每本書(shū)都有一個(gè)故事，每本書(shū)都包含有厚重的歷史和社會(huì)背景。有書(shū)就有歷史，有書(shū)就有文化，有書(shū)就有國(guó)家。這段話(huà)是我的一個(gè)體會(huì)，因?yàn)槲揖拖矚g看書(shū)，拿起一本一看就是兩個(gè)多小時(shí)，而且成了習(xí)慣。愛(ài)看書(shū)，藏書(shū)就成了必然，自認(rèn)為家有藏書(shū)千本就是最大的財(cái)富。之前我對(duì)藏書(shū)的認(rèn)識(shí)并非如此，是有過(guò)一段轉(zhuǎn)變過(guò)程。
　　 書(shū)是人類(lèi)歷史、民族文化和綜合知識(shí)的寶庫(kù)，書(shū)中有前人用心血積累的智慧和思想，有著為后人開(kāi)拓進(jìn)取的無(wú)盡資源，是后世文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這段話(huà)就是對(duì)書(shū)的肯定，書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，不可或缺。這是我用來(lái)開(kāi)釋自己讓自己努力與藏書(shū)文化吻合的一段日記，算是一種自我鞭策吧。
　　 我經(jīng)常去離家不遠(yuǎn)的新華書(shū)店，也因?yàn)槲医?jīng)常買(mǎi)書(shū)，時(shí)間一長(zhǎng)就和書(shū)店的常經(jīng)理面熟了還成了朋友。當(dāng)他知道我愛(ài)收藏書(shū)，特意從他家拿來(lái)一套“道德經(jīng)“送給了我。他告訴我說(shuō)，藏書(shū)，不僅僅是對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好和保存，是一種文化的收藏，是一種資源的保護(hù)?？次覍?duì)他的話(huà)很有興趣就滔滔不絕地講了起來(lái)，說(shuō)藏書(shū)不是現(xiàn)代人時(shí)興的，已經(jīng)有了很久的歷史且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)歷代的帝王將相及讀書(shū)人們都非常重視收藏書(shū)籍并形成了藏書(shū)文化。最早出現(xiàn)的像周朝的守藏室和漢朝的麟麟閣都是那個(gè)時(shí)期重要的書(shū)籍史料收藏之處，包括一直到清朝的文淵閣，藏書(shū)已經(jīng)形成規(guī)范化和制度化。這些都反映出歷朝歷代從官方到民間對(duì)書(shū)籍的重視程度。真正的財(cái)富是什么？是書(shū)，不讀書(shū)，你從哪來(lái)的知識(shí)，不論你是學(xué)習(xí)工作或是為官一方，不讀書(shū)，你只能原地踏步或者后退三步，毫無(wú)造就。
　　 常經(jīng)理的話(huà)的確讓我深思了一番，我自己也的確想知道一下藏書(shū)的歷史和其價(jià)值，看看對(duì)我有沒(méi)有一些提示和啟發(fā)，因?yàn)槲揖蛺?ài)收藏書(shū)，也收藏了不少的書(shū)，但只是對(duì)書(shū)的收藏而已，沒(méi)有確切的目的，對(duì)書(shū)的收藏僅憑愛(ài)好和簡(jiǎn)單的興趣。于是，我問(wèn)常經(jīng)理我該怎么收藏書(shū)又怎么讓藏書(shū)發(fā)揮價(jià)值呢？常經(jīng)理簡(jiǎn)要地告訴我，你藏書(shū)為了什么價(jià)值我不知道，不管為什么價(jià)值你都必須先了解藏書(shū)的歷史和收藏書(shū)的意義才能確定價(jià)值，還要清楚你為什么要收藏書(shū)，收藏的是什么書(shū)，收藏書(shū)對(duì)你有什么幫助也就你說(shuō)的價(jià)值，然后再?zèng)Q定去收藏書(shū)。
　　 藏書(shū)也有歷史？依我的理解藏書(shū)只是一個(gè)人出于對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好才把書(shū)收藏起來(lái)，藏書(shū)會(huì)有什么歷史呢？對(duì)我這個(gè)問(wèn)題，常經(jīng)理笑笑說(shuō)那只能你自己去了解了，只有了解了藏書(shū)的歷史你才會(huì)明白藏書(shū)的重要意義。
　　 收藏書(shū)的目的有兩個(gè)，一個(gè)是說(shuō)明自己很愛(ài)書(shū)很有書(shū)，也對(duì)外表示自己已經(jīng)讀書(shū)萬(wàn)卷學(xué)富五車(chē)；另一個(gè)就是收集知識(shí)并將這些知識(shí)匯集于一身以擴(kuò)大自己的視野并應(yīng)用于工作和事業(yè)上以取得成就。對(duì)于我，基本屬于第一種，藏書(shū)即炫書(shū)，是讓別人看外觀的。
　　 我決定按常經(jīng)理所說(shuō)先去了解藏書(shū)的歷史，這或許讓我的藏書(shū)另具一番新意。沒(méi)想到這一了解讓我甚是震驚，在古老到原始的周代就已經(jīng)有了藏書(shū)，且還是皇家御用收藏。而春秋時(shí)期的圣人孔子更是將圖書(shū)傳入民間，讓人們知道書(shū)的重要作用，興起了讀書(shū)和收藏書(shū)的熱潮。這，才僅僅是歷史藏書(shū)的開(kāi)始，不是結(jié)束。
　　 秦朝在統(tǒng)一后栽全國(guó)各地大肆收繳書(shū)籍并予以皇家收藏，其藏書(shū)之最遠(yuǎn)超周朝，特別是統(tǒng)一了文字更為書(shū)籍的傳播打開(kāi)了通道，民間對(duì)書(shū)籍的收藏方便了許多。當(dāng)然，焚書(shū)坑儒也導(dǎo)致藏書(shū)一度轉(zhuǎn)為地下。
　　 到了兩漢時(shí)期，藏書(shū)已經(jīng)成為了一種文化，不但皇家擁有專(zhuān)用的藏書(shū)樓而且還允許民間收藏書(shū)籍，使書(shū)的閱讀及收藏公開(kāi)和合法，我們現(xiàn)在所稱(chēng)謂的書(shū)店在漢代末期就已經(jīng)有了。這個(gè)藏書(shū)文化被南北朝和隋唐時(shí)期傳承，特別是到了唐朝，一些著名的唐人著作和時(shí)興的佛教和道教經(jīng)籍等都被一一收藏保存，民間的藏書(shū)也一度熱情倍增。接續(xù)下來(lái)的兩宋時(shí)期的雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步促進(jìn)了藏書(shū)文化的發(fā)展，私人藏書(shū)也更極盛，以文治國(guó)就是宋代崇尚的一種文化思想。
　　 一直到明清時(shí)代藏書(shū)文化已成風(fēng)氣，無(wú)論是皇家還是民間，藏書(shū)文化空前興盛。這時(shí)期的藏書(shū)成為人們追求知識(shí)增強(qiáng)智慧的必要途徑，也是人們希望自己能在動(dòng)蕩不安的世道中找到生存和興旺的一線(xiàn)生機(jī)。這個(gè)時(shí)期，藏書(shū)文化已經(jīng)提升到對(duì)人類(lèi)的支承作用方面，并讓藏書(shū)文化決定了人類(lèi)的命運(yùn)。不同社會(huì)時(shí)期的發(fā)展，可以毫不夸張地說(shuō)都是因?yàn)橛袝?shū)籍的推動(dòng)。必須承認(rèn)，藏書(shū)文化是中國(guó)人文和政治文化的傳承，歷史時(shí)期的藏書(shū)文化就是留給今人的寶貴遺產(chǎn)。
　　 在一次去看望我曾經(jīng)的語(yǔ)文老師，談到藏書(shū)文化時(shí)，已經(jīng)高齡的陳老師對(duì)此的評(píng)價(jià)非常高也很全面：藏書(shū)文化促進(jìn)了各時(shí)期的文化交流并將其進(jìn)行了有機(jī)融合，成為了一種最寶貴的資源。藏書(shū)文化不僅記錄下歷史社會(huì)層面的面貌和不同時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，也將最為豐富的思想和智慧奉獻(xiàn)給了人類(lèi)。陳老師告訴我，中國(guó)的書(shū)籍?dāng)?shù)量在世界上是最多的，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能比得過(guò)，藏書(shū)歷史也是最綿延悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的一個(gè)組成。
　　 “只要你了解了五代時(shí)期以來(lái)的藏書(shū)文化，就會(huì)讓你不但大開(kāi)眼界也會(huì)讓你對(duì)自己的文化淺薄而感到汗顏?！标惱蠋熯@樣做了總結(jié)，并申明不是說(shuō)我。我對(duì)陳老師所說(shuō)的這番話(huà)后來(lái)才有了自己的理解，才基本明白人的知識(shí)都是從書(shū)中學(xué)習(xí)來(lái)的，才真正認(rèn)為書(shū)中藏有黃金萬(wàn)兩。我之前還和陳老師辯解，說(shuō)許多人腰纏萬(wàn)貫可他們并不喜歡讀書(shū)也不在乎藏書(shū)文化不一樣也很風(fēng)光高人一頭嗎？陳老師聽(tīng)了只是笑笑，問(wèn)我一寸和一尺哪個(gè)長(zhǎng)呢？
　　 還用說(shuō)嗎，謎底就是鼠目寸光。
　　 對(duì)于藏書(shū)文化，不論上層領(lǐng)域或是下層基礎(chǔ)都一致認(rèn)同這么一段話(huà)：藏書(shū)文化是一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)國(guó)家和人民財(cái)富的體現(xiàn)，它就是一個(gè)民族的靈魂。換言之，一個(gè)人書(shū)讀得越多他的素質(zhì)就越高獲得的成就就越大。放之前，我一定會(huì)說(shuō)以上的話(huà)就是干巴巴的政治課，現(xiàn)在，不這么認(rèn)為了。
　　 從藏書(shū)文化中可以窺見(jiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族各時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)與文化及社會(huì)發(fā)展的情況，藏書(shū)文化已成為政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介，文脈即國(guó)脈。文脈即國(guó)家的文化和知識(shí)靈魂，古今圖書(shū)典籍就是文脈的重要載體。不了解文脈與圖書(shū)典藏之間的關(guān)聯(lián)，你就無(wú)法知道自己的祖先和自己來(lái)自于何處又怎么來(lái)的，你的根又在何方，就無(wú)法繼往開(kāi)來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，就會(huì)生活在愚昧中，國(guó)家也就不會(huì)有現(xiàn)在的翻天覆地。我現(xiàn)在也開(kāi)始明白，藏書(shū)文化作為中華文明的智慧和精華，是我們國(guó)人的價(jià)值體系，包含文化內(nèi)涵以及民族的精神品質(zhì)等等在內(nèi)。綿延不絕且歷經(jīng)鳳凰涅槃并浴火重生的中華文明數(shù)千年而經(jīng)久不衰，極為重要的原因就是中國(guó)藏書(shū)文化的守護(hù)，一代又一代從未中斷，在傳承，在發(fā)展。
　　 望著占了一堵墻的書(shū)架，第一次感覺(jué)自己視覺(jué)中的個(gè)人世界實(shí)在是太渺小了，竟然不如其中的一本書(shū)。