應當說，有關知青的回憶錄有很多，回憶什么呢？當然是回憶值得回憶的東西，也就是值得懷念的事情。雖然知青的生活很艱苦，但也有很多的樂趣在里面，這也是有些人應該珍惜的人生經(jīng)歷的一部分嘛。
　　 但似乎也有一個不足，就是反映的知青生活不全面，因為回憶錄所說的大都是“說得過去的事情?！?br />　　 關于知青下鄉(xiāng)運動的定論，似乎還沒有專門的界定，不過認為有益也有弊這種觀點，似乎有一定的傾向性。知青回憶錄如能提供全面地回憶，無疑作為資料是必要的，特別是對有些知青所做的如今難以啟齒的事情，如也能如實地回憶寫出來，從史料的角度來講，可能并不是一件壞事。
　　 如此，這篇回憶錄就說一說知青的一些糗事。
　　
　　 知青下鄉(xiāng)第一個大的重要任務是接受貧下中農(nóng)的再教育，當然這應該是其運動本身追求的重要意義，似乎沒有其它大的任務。但有些知青們并不這樣想，他們認為，自己已經(jīng)接受了無產(chǎn)階級文化大革命的洗禮，革命思想已經(jīng)相當具備，階級立場已經(jīng)相當堅定，覺悟和水平已經(jīng)相當高，故也有把革命思想帶到農(nóng)村的責任，幫助貧下中農(nóng)提高革命覺悟，幫助農(nóng)村當?shù)亻_展好文化大革命，所以做了很多自以為是的事情。
　　 如“砸四舊”，在城市里都砸完了，到農(nóng)村當然也要砸。當然這種情況并不是普遍的，但搗毀廟宇、神像、舊書等情況是有的。
　　 如“破四舊”，不能光是“砸”，還要“破和立”，就是要立新風。如搞革命大串聯(lián)、推新政治會議形式、掀起學習毛主席著作新高潮、大唱革命歌曲、跳新舞蹈，等等。
　　 我所下鄉(xiāng)的地方也搞了很多這樣的“新風”，我還親自參加了對“黑五類”的批判和懲治。
　　 如有一次，我們青年點正在吃晚飯，來了一個家伙，為什么叫他家伙呢？因為現(xiàn)在想來，他是別有用心的，我們被利用了。
　　 他說：“看你們吃的這破飯，人家逃亡地主天天在家吃面條，該專政的得不到專政，沒人管！”
　　 我們吃的確實差，我們下鄉(xiāng)的小隊每個工才合6分錢，是山區(qū)，種糧不夠吃，得吃返銷糧。返銷什么糧？就是最差的高粱和玉米，磨成高粱米是通紅的，磨成的玉米面是焦黃的，難吃極了，聽說有一種高粱叫“253”，米好吃極了，可從來沒有吃過。吃菜就是大白菜和大蘿卜，熬的湯上面一層密蟲。
　　 我們對當?shù)氐那闆r當然并不太清楚，誰是“黑五類”并不完全知道，聽他這么一說來氣了，罵道“還有這樣的事兒？！”
　　 我們放下特別難咽的通紅的高粱米飯，拿起紅纓槍、木棒，說：“走，你帶路，我們收拾、收拾他們！”
　　 這個家伙說：“我可不敢領你們?nèi)?，但可以告訴你們是哪家?！?br />　　 我們說行，他就偷偷地告訴了我們是哪家。
　　 我們小隊8個男青年隨后到那家破門而入，一看，這家人確實正在吃晚飯，還真是香噴噴的面條！
　　 我們大怒！吼道：“逃亡地主家生活不錯呀，到現(xiàn)在還在享受，別吃了，都到外邊站隊！”
　　 這家人都嚇呆了，趕緊放下碗筷，老老實實地到外邊站好了隊。
　　 現(xiàn)在想來當時并不冷，我們是10月7日下的鄉(xiāng)，才不幾天，還沒有到冷的時候，要不正吃飯的人被我們趕到屋外，很容易感冒，現(xiàn)在想到這些是因為感到內(nèi)疚。
　　 我們命令他們把屋里墻上的毛主席像摘下來，用手舉著，一家人排成一列跪著。
　　 這時圍觀的群眾上來了，圍了很多人，沒有幫我們腔的，也沒有勸我們的。
　　 我們就讓這一家人背最高指示，檢討以前的罪惡，表態(tài)以后好好地接受改造。
　　 他們都一一照做了，沒有絲毫地反抗。
　　 我們見他們還算老實，就沒有打他們，只是用紅纓槍和木棒嚇唬、嚇唬他們，然后就把他們放了。
　　 需要說一下，他們家怎么是逃亡地主？就是家庭成分是地主的人家，在文化大革命時，和一些高家庭成分的人家，還有當時被認定有問題的人家，就被遣送到了農(nóng)村改造，就說他們家是逃亡地主。
　　 為了對“黑五類”能有個識別，我們對公社領導就此提出要求，“黑五類”必須戴白袖標，公社照辦了，一夜之間，“黑五類”就全部戴上了白袖標。
　　 這樣確實好識別了，我們知青無論走到哪里，凡看到“黑五類”，一定要教訓一番，我也干過這樣的事兒。
　　 如有一次，我們有幾個人步行去公社中心所在地，在路上看到了一個戴白袖標的，我們就命令他站住，問他是什么“黑五類”？
　　 他老老實實地站住回答了，回答了什么，這么多年過去了，我當然記不住了。總之對他訓練了一番，讓立正、稍息什么的，又鄭告他，必須老老實實地接受改造，不許隨便溜達，最后命令他向后轉，跑步走回家。
　　 他只好向來的方向跑回去，一直跑沒有影了，也沒有敢回頭。
　　 我們青年點只是懲治了那個所謂的逃亡地主一家人，再沒有懲治別的人家，因為后來也多少有點醒悟，議論過那個告密的家伙可能是利用了我們，他跟那家可能有仇口？
　　 如剛過幾天，那個家伙又來到了青年點，我們又是正在吃晚飯，他一進屋，我立刻放下碗筷，拿起紅纓槍，對他比量嚇唬了一下，他馬上嚇得坐在地上了，嘴里“媽呀、媽呀”地哀叫！
　　 其實我就是有試驗他一下的意思，不能不說他可能有心虛的原因。
　　
　　 對偶遇的戴白袖標的“黑五類”，確實有幾個，都是訓練和教訓一番，沒有打他們，但在別的青年點，我曾看見這樣的人挨打。
　　 我在其他的知青回憶錄里曾說過，我們有時候也到別的青年點串門，有一次去了李家堡子青年點，大家正在屋外嘮嗑時，有一個戴白袖標的人路過。
　　 這個青年點有個知青說：“這個人相當不老實，群眾反映很不好。”
　　 其他知青就把他叫住，訓練和教訓了一番。
　　 那個人雖然服從了，但從表情上看，也有不忿的樣子，那個青年點的知青來火了，說他不老實，讓他趴下，拿紅纓槍把打了一陣子。當然只是象征性地打，沒有使勁打，只打屁股。我不是為那個青年點的知青開脫，確實如此。
　　 但知青打“黑五類”比較惡劣的情況是有的，雖然我們大隊和公社沒有，但聽說別的地方有。知青下鄉(xiāng)的面那么廣，發(fā)生什么情況的都有，但也不能說凡是不太好的事情都是普遍的。
　　 盡管我所經(jīng)歷并參加親為的這些糗事不是最惡劣的，但現(xiàn)在回想起來還是有罪惡感，不是現(xiàn)在才有罪惡感，而是早就有了。我寫到這里的時候，是多次流淚的，是懺悔的淚，是悔恨的淚！
　　 我現(xiàn)在身體不太好，有很嚴重的疾病，說不定哪天會突然死去，這可能是老天爺?shù)膽土P，讓我少活幾年也應該！
　　 知青的糗事再有就是偷雞摸狗，還是那句話，不是普遍的，但情況是存在的，在我們青年點就沒有發(fā)生過這樣的事情。
　　 還有一個情況更是個別的，就是個別知青心術不正，或主動跟大隊、公社領導的女兒搞對象，或接受大隊、公社領導主動招他做女婿，但回城后，會毫不客氣地反悔，給人家?guī)?。我們青年點沒有這樣的事情，不但沒有，還有我們青年點的一個女生差點被當?shù)厝恕胺敗钡那闆r。
　　 我們青年點有一個相當丑的女生，但沒想到被當?shù)貎蓚€人都看上了，而且是響當當?shù)娜宋?，一個就是那個于隊長（我曾經(jīng)在其他的知青回憶錄里說到的于隊長），一個是當?shù)氐脑谕獾毓ぷ鞯睦蠋煟麄z毫不掩飾地向這個女生發(fā)起了愛情攻勢。具體情節(jié)就不說了，總之花樣很多，弄得這個女生不知如何是好？也就是說，不能說她沒有動心，但怎樣選擇一直下不了決心。但事情傳開后，她的姐姐出面了，堅決不讓她妹妹在那里搞對象，結果把這事攪黃了。她的姐姐不是知青，知道這個事情后，專門趕到青年點，出面把婚事攪黃了。
　　 我說這段事情并不是說當?shù)厝艘灿胁恢{(diào)的，只是說一個真實的事情。那兩個人追求女知青我認為是正當?shù)?，而且采取了容易成功的辦法，就是選一個差一點的人，要選好看的就更難成功了。
　　 當然，也有女知青遭當?shù)厝送媾那闆r，主要是當?shù)馗刹?，有的確是跟女知青認真搞對象，有的卻是在利用手中的權利，把女知青玩的一塌糊涂，但也不能說是普遍情況，然而這類情況也不少。
　　
　　 下面說說武斗的事兒，武斗是存在的，但也不是普遍的。
　　 一般什么事物似乎都有發(fā)展、變化，甚至于有變質的順序和原因。如知青剛到農(nóng)村時，首先想到的是怎樣接受好貧下中農(nóng)的再教育，同時把造反精神帶到了農(nóng)村。但隨著環(huán)境的不如意和生活的艱苦，有些知青的注意力就轉移到如何改善生活方面了，偷雞摸狗因此就出現(xiàn)了。
　　 活太累不愛干，飯菜太差不愛吃，條件太差不愛在農(nóng)村待著，是知青中很多人的想法，但擺脫這種窘境不可能，只能通過努力改善一下狀況。但不是誰都有這個能力來改善的，而個別人是有的，就是“胳膊粗力量大”的人。
　　 這樣的人一般都很橫，別人都怕他，甚至于免不了有人溜須他，這樣，他就逐漸有了一個小團體，他是頭頭，手底下有一幫人。
　　 古往今來似乎就是這樣，當有了一個小團體后，有時不用頭頭張羅什么了，爪牙們就開始張羅了。如欺負和征服附近的人，進一步抬高小團體的地位，賺取各種利益，不用干活，卻能享受到條件越來越好的生活。
　　 到了一定程度，這個小團體就成了遠近聞名的幫團，有了一定的勢力范圍。在這個范圍內(nèi)，頭頭是老大，手底下直接的打手一般都有幾十人，而屈從于這個幫團的人，一般都能有幾百人。這幾百人一方面是被迫屈從，一方面也因此受到這個幫團的保護，類似于黑社會。
　　 這樣的幫團絕不是只有一個，如在一個公社里，或有2個，或有3、4個，這就免不了有勢力爭奪，也就是武斗。
　　 在我們公社沒有這種情況，因為我們公社的知青都是初中生，如我是初中二年下鄉(xiāng)的，虛歲才18歲，什么都不太懂，身體也不強壯。而在別的公社有的就不是這種情況了，有很多高中生，都20多歲了，有的還練過武術，有的曾經(jīng)是學校摔跤隊的，本就有名氣，再愿意出頭，就往往組成了一個幫團。
　　 事情雖然沒有發(fā)生在我們公社，但有些情況我們還是了解的，因為在知青中間，不可能不傳聞這些事情。
　　 如在離我們30里地的一個公社，就有兩個幫團是嚴重對立的，一個是棒子隊，一個是鞭子隊。
　　 所謂棒子隊，就是都用棒子做為武器或叫做兇器。那里的山區(qū)養(yǎng)柞樹蠶，矮山上全是柞樹，他們選1、2寸粗的柞樹干砍下2尺來長，外皮弄光溜，一頭再劈成多瓣狀。一根木棒不劈到底，劈一少半就行，這樣打在人身上只是挺疼，不至于把人打成重傷，棒子也不容易折。
　　 不要小看了這柞木棒，因為柞樹質地很硬、很沉、很結實，表面又不光滑，突出的疙瘩節(jié)挺多，是個很厲害的武器。
　　 所謂鞭子其實是用藤條做的，山里各種藤條很多，選1、2寸粗的砍下2尺多長，因為是嫩的，又因為本來就有韌性和彈性，耍起來抽人是很厲害的。
　　 這兩個幫團當然在剛開始不叫棒子隊和鞭子隊，但時間長了就以形象而得名了，他們之間經(jīng)常發(fā)生零星人員的沖突，但大規(guī)模的沖突也有。
　　 比如通過零星人員的沖突，約定來一次大戰(zhàn)，或有一方吃虧了進行報復，他們就會選擇時間和“戰(zhàn)場”進行一場較量。
　　 屆時會列陣，兩軍“主帥”各率領手下人對陣?！爸鲙洝本又?，兩旁各列八大金剛，身后還有眾多打手，都手持柞木棒或藤條鞭。一般都先對話幾句，言語不和，或先單打比武，或立即開始混戰(zhàn)。有受傷的人是肯定有的，但還沒有聽說有人被打死了。
　　 到現(xiàn)在我也記得那兩個頭目的名字，也有綽號，而且見過，只是在這里不方便說。他們還分別派人到過我們青年點，目的是擴大影響和勢力范圍，爭取人脈。
　　 他們?yōu)榱死瓟n我們，還分別教給我們一些武術和怎樣摔跤，我多少懂得點，就是在那時候學的。但我們始終沒有表態(tài)傾向于哪一伙人，他們也沒有見怪。
　　 所以，這樣幫團的核心人物們還用干農(nóng)活嗎？不但不用干活，還整天吃香的、喝辣的，在一個勢力范圍內(nèi)作威作福。
　　 前面說了，事物的發(fā)展一般都是有階段性的，剛開始，知青是認真地接受再教育，同時把造反精神帶到了農(nóng)村，后來因生活艱苦，有的人就熬不住了，開始偷雞摸狗，并后來發(fā)展成幫派和武斗。當然并不是所有知青都這樣，是一部分人的發(fā)展軌跡。
　　
　　 在有些知青的不良行為鬧得最兇的時候，當?shù)氐娜藗円彩呛ε碌模箨牶凸缫膊桓夜芎凸懿涣耍虑楹髞碛职l(fā)生了變化，就是隨著抽工返城的開始而發(fā)生了變化。
　　 抽工返城，當然是由一些干得不錯的人先走了，但事實肯定不能完全是這樣，“把橫”的敢不讓他走嗎？其實當?shù)厝税筒坏米屗麄冏?，走了，一切就肅靜了。于是，干的好的走了，“把橫”的也走了，知青“鬧的熱度”就下來很多。
　　 接著一批、一批地走人，知青的“能量”就逐漸地衰敗了下來，當?shù)氐墓芾砭椭饾u地占了“上峰”。很多知青開始討好當?shù)厝耍貏e是領導，有些不良的當?shù)仡I導也對知青進行了迫害，當然也不是普遍情況。
　　 對偷雞摸狗等行為惡劣的知青進行打擊，是因地而異，也不是普遍的情況。有的地方抓得早一些，在有些知青鬧得最歡的時候，就進行了打擊，有被掛著酒瓶子、披著狗皮游街的。有的地方打擊晚一些，是在知青勢力衰敗的時候，進行了打擊。
　　
　　 總之，關于知青的糗事還有一些，就不再多說了，是從我的視角所見，不見得在整體上非?？陀^，當然也不全面。如果有人有興趣，權當笑料或勉強的資料吧。
　　 對知青下鄉(xiāng)運動因為沒有專門的定論，我也不敢妄下評斷，有利也有弊似乎是共識。但需要說一下，我是傾向于肯定知青下鄉(xiāng)運動的，不說一下，有人可能會認為我在貶低其下鄉(xiāng)運動。
　　 2000萬知青下鄉(xiāng)，耽誤了他們的學業(yè)，在一定程度上貽誤了他們的人生，不能不說是他們的損失。
　　 但在青年人的成長期，及時地接觸社會實踐，又未必是壞事，在農(nóng)村鍛煉了一陣子，到工廠又進行了鍛煉，有人又后拾學業(yè)，這無疑對有些人的成長也是有一定好處的。
　　 對農(nóng)村來說，知青帶去了一些新氣象，也帶去了一些不好的東西，如何綜合評價有些難。
　　 對國家來說，利弊似乎都有，但應當從主流傾向判斷，不能太注重枝節(jié)的東西，再多的評價可不敢妄言了。