歷經(jīng)炎炎酷暑和漫漫長(zhǎng)夏，秋分步履輕盈地走來(lái)，帶著公平的尺度，平分晝夜與秋色。
　　 秋分與春分一樣，都是古人最早確立的節(jié)氣，也都是晝夜時(shí)長(zhǎng)等同的節(jié)氣。古人云“秋分者，陰陽(yáng)相伴也，故晝夜均而寒暑平。”秋分不只是平分了晝夜和秋色，還平衡了寒暑?！皦?mèng)隨天共遠(yuǎn)，人與序俱分”，這天的太陽(yáng)直射地球赤道，不偏不倚，營(yíng)造出適宜的氣候，適宜的勞逸環(huán)境，適宜的收種條件。
　　 秋分時(shí)節(jié)，豐腴的秋捧著五谷的醇香，趕著六畜的肥壯，灑著收獲的秋光慰藉人間，慰藉在田野勞作的黎民百姓，慰藉自然界的山山水水。
　　
　　 ◎風(fēng)色已高清
　　 “琴?gòu)椖蠀握{(diào)，風(fēng)色已高清”，秋分結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夏的燥熱，開(kāi)啟了冷艷迷離的時(shí)節(jié)。此時(shí)，我國(guó)長(zhǎng)江流域及以北地區(qū)的日平均氣溫降到了二十二度以下，按氣象學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是真正地進(jìn)入了秋天。新的節(jié)氣給人颯爽、酣暢的感覺(jué)，天高了，云白了，氣順了，水清了。
　　 “秋風(fēng)昨夜落前林，放出千巖秀色深”，秋分時(shí)節(jié)的風(fēng)是多彩的，金色的風(fēng)把稻谷染黃，菊花染黃，樹(shù)葉染黃；火紅的風(fēng)把高粱陶醉，山楂上色，楓葉點(diǎn)燃；輕靈的風(fēng)溫柔地吹裂土壤，委婉地探尋土里的果實(shí)；多情的風(fēng)酣暢潑墨，把山坡的層林盡染。
　　 秋分的風(fēng)吹澈了一泓秋水，吹醒了憨癡的草木，吹得人心情舒暢，精神煥發(fā)。
　　 倘若說(shuō)秋分時(shí)節(jié)的風(fēng)在塵間清爽怡人，瑰麗多姿，那么天空的秋風(fēng)則攪得白云變幻，橫生奇趣，秋風(fēng)宛若仙女的巧手，刺繡出素潔的婉約圖畫(huà)。那群歡快的小白兔是嫦娥放生的嗎？那群行走在戈壁灘的駱駝，是沿絲路西行的商隊(duì)吧？那高高厚厚的一團(tuán)，是雪山還是剛剛采摘的棉花？俗話說(shuō)：七月八月看巧云，如果此時(shí)你一個(gè)人靜靜地躺在草地上，云朵變幻所帶來(lái)的奇思妙想，會(huì)使你如入仙境。
　　 “輕飄梧葉墜，暗度桂花香”，秋分時(shí)節(jié)的風(fēng)不僅多色、善變，還裹挾著秋季獨(dú)有的菊香和桂香。試想：一邊是梧桐葉落，一邊是菊桂飄香，枯葉與鮮花、衰落和錦繡，恰到好處地容在同一緯度間，詮釋著盛衰、興廢、輸贏的辯證，可見(jiàn)秋分秉承了古人的智慧，是博學(xué)的思考者，是清醒的理智者。
　　 “秋風(fēng)掃盡閑花草”，其實(shí)無(wú)須為落葉愁緒滿腹，那些閑花野草掃盡也罷。僅這四溢的秋光，就足以使我們陶醉在“秋水靜如濾”的環(huán)境里，陶醉在“青林霜日換楓葉，白水秋風(fēng)吹稻花”的氛圍中，陶醉在“遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)”的情景間。一千四百年前的“茅屋為秋風(fēng)所破”的場(chǎng)景再也見(jiàn)不到了。
　　 秋分的雨是纏纏綿綿、清涼纖細(xì)的，如煙霧般籠罩著原野，加速著落葉和寒涼的腳步，孕育出豐碩的詩(shī)情畫(huà)意，在“憑軒望秋雨”時(shí)，增加了幾分涼爽的秋韻；在“秋雨濕庭戶，陋舍集閑客”中，更平添了幾分收獲的欣喜。
　　 一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，秋雨是低調(diào)務(wù)實(shí)的，它不像春雨那樣催生繁華和蓬勃，而是敦促著萬(wàn)物收斂鋒芒，盡快進(jìn)入蓄積能量的蟄伏期，以待下一季的來(lái)臨。而草木是最聽(tīng)物候指令的，你看：牡丹葉凋殘了，枝丫間即萌出新芽；荷葉衰竭了，根莖中卻蘊(yùn)藏生命的力量；稻谷成熟了，留下了待播的種子。從這個(gè)角度看，秋雨并非無(wú)情，當(dāng)是充滿著善意，蘊(yùn)含著“衰榮無(wú)定在，彼此更共之”的謹(jǐn)言禪理。
　　 秋分后的雨悄聲靜氣，不再像夏季的雨那樣招搖，雷神和電母已隱居起來(lái)，難見(jiàn)蹤影。古詩(shī)云：“秋雨不可雷，雷即雨無(wú)節(jié)”，秋雨是有自己節(jié)操的，他不事聲張，更無(wú)須雷聲喝道，只是默默地滋潤(rùn)出秋熟，醞釀出適播的墑情，在安而能慮中營(yíng)造著“秋氣颯然新”的意境。
　　 那些蟄蟲(chóng)們呢？受到秋風(fēng)秋雨的熏陶，也開(kāi)始平心靜氣地藏入洞穴，養(yǎng)精蓄銳，以待來(lái)春。之后，雨水就變得吝嗇起來(lái)，也許它們開(kāi)啟了釀造霜雪的模式吧？“萬(wàn)籟靜中起”，秋分后的萬(wàn)物大多凸顯出保守內(nèi)斂的形態(tài)。
　　
　　 ◎望魄復(fù)宵中
　　 古人對(duì)太陽(yáng)和月亮是滿懷虔誠(chéng)和敬重的，他們認(rèn)為春分陽(yáng)氣上升，秋分陰氣抬頭，正適應(yīng)了塵世間春種秋收的律例，為感謝天地日月對(duì)人間的恩賜，所以自周代起，皇家便開(kāi)啟了“春分祭日，秋分祭月”的隆重儀式。
　　 祭日時(shí)間選在春分的早晨日出時(shí)，而祭月則選在秋分夜幕降臨月升時(shí)。此刻，帝王和大臣們浩浩蕩蕩來(lái)到郊外，擺好貢品，對(duì)著明月行祭拜大禮。即便當(dāng)晚濃云密布不見(jiàn)月亮，拜月儀式也會(huì)照樣舉行，總之你不能拂了皇帝的虔誠(chéng)之心啊。
　　 據(jù)《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月，朝日之朝，夕月之夕”，帝王將相們擺開(kāi)陣勢(shì)祭月的場(chǎng)面是虔誠(chéng)壯觀的，但當(dāng)月亮藏而不露時(shí)，祭月便少了些許的韻味。所以經(jīng)大臣上書(shū)言表，把秋分祭月推移到八月十五中秋月圓時(shí)舉行，祭月也由皇家逐漸轉(zhuǎn)為民間。當(dāng)一輪明晃晃的圓月升起，笙簫鼓樂(lè)齊奏，那場(chǎng)面才顯隆重，月宮的仙子仙女們才更受用人間香火，現(xiàn)在遺存的“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡，就是古人祭月的見(jiàn)證。
　　 民間的祭月沒(méi)有皇家那般的浩大聲勢(shì)，對(duì)月神的感恩也轉(zhuǎn)為對(duì)親人團(tuán)聚的期盼。經(jīng)歷過(guò)流離失所、骨肉分離的人，更珍惜國(guó)泰民安的時(shí)光，更期盼流浪漂泊生涯的結(jié)束，更懂得月圓家圓人團(tuán)圓的可貴。因?yàn)樵谥匾暅厍榈娜丝磥?lái)，團(tuán)圓不止是期盼，更是浸入骨子里的基因，它支撐著人們?yōu)橹ι妗榇斯糯?shī)人留下許多千古佳句，至今流光溢彩。
　　 中秋節(jié)晚上，在流水似的月光下，漂泊的游子咬一口月餅，呷一口美酒，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，溯憶曾經(jīng)美好的歲月，遙想家鄉(xiāng)的親人，不覺(jué)潸然淚下。不由連接視頻與妻子親昵幾句，與父母聊上一通，那股思鄉(xiāng)之情隨著情感上升而變濃，思念中的幸福也是幸福，視頻中的相見(jiàn)也是相見(jiàn)啊。
　　 身處家鄉(xiāng)的人，面對(duì)中秋明月，同樣也在思念漂泊的親人?！拔蓊^明月上，此夕又秋分。千里人俱共，三杯酒自醺”，這是對(duì)遠(yuǎn)在千里外親人的思念；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，這是對(duì)中秋不能團(tuán)圓家庭的同情；“海上生明月，天涯共此時(shí)”則表達(dá)出無(wú)論身處何地，共賞同一輪明月的欣慰與慷慨。其實(shí)，人生能有幾回搏？即使身在異鄉(xiāng)，那份縷縷鄉(xiāng)愁又何嘗不在家鄉(xiāng)縈繞呢？
　　 君不見(jiàn)，夜晚的月光輕柔地灑下，樹(shù)林朦朧了，山川朦朧了，原野朦朧了，一切籠罩在仙境般的色彩里，由是無(wú)限遐思又彌漫開(kāi)來(lái)，在無(wú)名地激動(dòng)中被簇?fù)碇?br />　　 “今宵盡向圓時(shí)望，后夜誰(shuí)當(dāng)缺處看”，是的，賞月就要選擇最明亮的時(shí)刻，收獲又何嘗不選擇最成熟的那個(gè)呢？追求完美是人的天性，也是物競(jìng)天擇的必然。
　　
　　 ◎嘉禾秀出胎
　　 “顯氣凝為露，嘉禾秀出胎”，谷禾從發(fā)芽、生長(zhǎng)到成熟，歷經(jīng)一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)雨，一次次旱澇的考驗(yàn)，終于完成了生命接力中的孕育，成就了今天的收獲。在秋收前的晚上，農(nóng)人會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，揣測(cè)著谷禾的色澤、成熟度，就像迎娶新娘，在沒(méi)揭紅蓋頭前，誰(shuí)能知道新娘的姿容呢？
　　 秋分時(shí)節(jié)的主題是喜悅地忙碌。你看，在黃橙紅綠的田野里，滿是生機(jī)和人氣，收獲的場(chǎng)景忙碌而有序、勁爆而溫馨，長(zhǎng)滿老繭的手輕撫著火紅的高粱、金黃的稻谷、開(kāi)懷的黃豆、雪白的棉絮，這都是他們用汗水養(yǎng)大的“娃”啊，揪一穗放在手心，瞬間谷禾的清香氤氳周身，氤氳田野，農(nóng)人收割前的擔(dān)心和疑惑消除，洋溢于臉上的笑容在秋光里變得璀璨。
　　 “擔(dān)贏色載上場(chǎng)圃，環(huán)舍隱積如高陵”，剛收獲的谷物要攤在場(chǎng)埔揚(yáng)凈、曬干，挑選出顆粒飽滿的做種子，其他谷物運(yùn)入糧倉(cāng)，秋收才算結(jié)束。倉(cāng)廩有了金燦燦的糧食，心里便有了底氣，有吃飽穿暖的基礎(chǔ)條件，前進(jìn)的征途上任何荊棘坎坷都能克服。
　　 此時(shí)正處“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”期間，“豐收”二字深深鐫刻在肥沃的土地上，鐫刻在億萬(wàn)農(nóng)民的心坎上，鐫刻在“民以食為天”的祖訓(xùn)里。
　　 將每年的秋分設(shè)為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，是對(duì)“把飯碗牢牢端在自己手中”理念的踐諾和自信，豐收節(jié)提升了農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感，也是對(duì)凝結(jié)著古人智慧的二十四節(jié)氣的尊崇。秋分增加了豐收節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而豐收節(jié)又為秋分注入現(xiàn)代化的元素，千年前的祖先怎么也不會(huì)想到，秋分這個(gè)節(jié)氣會(huì)成為億萬(wàn)人期盼慶賀的節(jié)日，會(huì)成為尊重農(nóng)民屬意農(nóng)業(yè)的標(biāo)志節(jié)日，這足以讓器重農(nóng)耕的祖先欣慰了。
　　 “春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，歷經(jīng)千年的農(nóng)耕，農(nóng)民是最懂得自然更替理念，最懂得順應(yīng)自然變化規(guī)律的，在與大自然的和諧相處中改善生存條件，在享受大自然的饋贈(zèng)中維護(hù)生態(tài)平衡，在正反經(jīng)驗(yàn)里傳遞一代代的農(nóng)耕文化。正因如此，農(nóng)耕文明才延續(xù)千年而不衰，而且正生機(jī)勃勃，繁榮光大。
　　 “白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”,“三秋”大忙時(shí)節(jié)，華北一帶的農(nóng)活在見(jiàn)縫插針中交替進(jìn)行，而農(nóng)民則是調(diào)節(jié)時(shí)間的行家里手。先收割成熟的地塊，接著進(jìn)行秋耕、秋種，收、耕、種一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，在緊張有序中完成莊稼的收種更迭，完成土地的新舊茬交替。待最后一茬谷禾收獲，騰茬播種的冬小麥已經(jīng)綠油油地開(kāi)始了新的生命接力，這就是千年農(nóng)耕的智慧體現(xiàn)吧。
　　 “客愁無(wú)暇日，農(nóng)事喜豐年”，此時(shí)，長(zhǎng)江流域一帶也到了晚稻收割和油菜播種期，田地里到處響徹轟隆隆的機(jī)器聲，到處是農(nóng)人忙碌的身影；而沿海漁業(yè)也到了“說(shuō)著鱸莼事，歸心滿釣船”的時(shí)節(jié)，碼頭上每天都有滿載而歸的漁船靠岸。倘若說(shuō)春天播下的是期盼，那么秋季贏來(lái)的即是喜悅和豐滿。它豐滿了菜籃，豐盛了餐桌，豐美了味蕾。
　　
　　 ◎?qū)瓢l(fā)新吟
　　 節(jié)氣習(xí)俗，是千百年來(lái)約定俗成的民間文化，不但豐富了節(jié)氣的內(nèi)涵，也豐富了民間的過(guò)節(jié)內(nèi)容。節(jié)俗期間免不了有一番“對(duì)酒發(fā)新吟，此樂(lè)良難極”的感觸，免不了要遵從先輩們流傳的清規(guī)戒律，用一顆虔誠(chéng)之心度過(guò)散發(fā)古韻的節(jié)氣。
　　 秋分和春分界于各自季節(jié)的中點(diǎn)，都是均分晝夜寒暑的節(jié)氣，因而有些習(xí)俗是相同的，像豎蛋，粘雀子嘴等，這些相同的習(xí)俗，印證了節(jié)氣之間春秋呼應(yīng)、冬夏相顧的內(nèi)在關(guān)系，合乎地氣的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，符合天道的日月輪回，從而看出古人在制定二十四節(jié)氣的謀慮與智慧。
　　 豎雞蛋。這是集天文學(xué)和民俗于一體的游戲，被愛(ài)好者賦予許多不同的解釋。秋分這天挑幾個(gè)剛產(chǎn)不久的雞蛋，比賽看誰(shuí)能將雞蛋立在光滑的桌面上。豎蛋之所以選在秋分，是因?yàn)檫@天是南北半球晝夜平分之日，地軸與地球繞日公轉(zhuǎn)的軌道平面處于一種力的相對(duì)平衡狀態(tài)，還有秋分天氣適宜，使人心神舒暢，易于豎蛋的成功。
　　 吃秋菜?！扒锓殖郧锊恕笔窃S多地方的民俗。秋分早上，婦女們?nèi)宄扇旱揭巴獠烧锊嘶蚣t薯葉，采回的秋菜一般與魚(yú)片做“滾湯”，取名叫“秋湯”，吃后可驅(qū)趕體內(nèi)積存的暑熱和燥氣，有利于健康和精神恢復(fù)。
　　 粘雀子嘴。秋分這天，有的農(nóng)民按祖輩流傳的民俗給自己放一天假，在家熬制秋湯、湯圓，再來(lái)一壺自釀的老酒犒勞自己。吃飽喝足后，用細(xì)竹叉扦著湯圓豎在田邊地堰，名曰粘雀子嘴，意思是雀子嘴粘住了，就不會(huì)來(lái)糟蹋莊稼了。
　　 候南極。這是古代皇帝率百官迎接南極星的儀式?！妒酚?天官》記載：“南極老人，治安；常以秋分時(shí)，候之于南郊”。南極星是古代神話傳說(shuō)中的老壽星，只在秋分的早晨一閃即逝，看到者則預(yù)示著祥瑞和增壽添福，因而歷代皇帝秋分這天，都要率領(lǐng)文武百官到南郊迎接朝拜南極星，以求國(guó)泰民安，江山永固。
　　 測(cè)影子。古人通過(guò)觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)一件有趣現(xiàn)象：在北緯四十五度線上，秋分這天的樹(shù)、房屋等的高度和其影子的長(zhǎng)度是一樣的。因而測(cè)得了影子的長(zhǎng)度，也便知道了樹(shù)、房屋的高度，所以當(dāng)?shù)厝嗽谇锓诌@天有測(cè)量人影知身高，測(cè)量樹(shù)影知樹(shù)高的習(xí)俗。而處在赤道上的人，秋分這天卻成了無(wú)影人，就連建筑物、大樹(shù)等都失去了影子，這并非詭異現(xiàn)象，正是太陽(yáng)光線不偏不倚直射赤道的緣故；秋分這天，一向水火不容的南極和北極也握手言和，共享同一個(gè)白晝。
　　 秋分節(jié)氣的有趣現(xiàn)象還有很多，如果細(xì)細(xì)溯究二十四節(jié)氣中各個(gè)節(jié)氣的淵源，還有很多自然的、物候的疑惑待解。
　　 “時(shí)序有代謝，情懷增感激”，秋分是自然界生命大輪回的重要節(jié)點(diǎn)，草木該謝幕的謝幕了，小麥油菜該登場(chǎng)上演的也已登場(chǎng)，一切遵循自然法則，無(wú)黨無(wú)偏，有張有弛。謝幕是為了積蓄能量更好地上演，而已經(jīng)登場(chǎng)上演者是為了填補(bǔ)蕭瑟的空白，甘于寒冬的考驗(yàn)。
　　 秋分，使世間的衰落與新生變得順理成章，沒(méi)有一絲違和感。讓我們沐浴在晝夜時(shí)長(zhǎng)相同的氛圍中，享受“風(fēng)清露冷秋期半，桂子飄香遠(yuǎn)”的美好時(shí)光。