李漁《閑情偶寄》有一卷《種植部》，是專門寫花卉的，對(duì)69種草木花卉進(jìn)行了概括性的論述。原來我以為是介紹這些草木花卉的特性和養(yǎng)殖方法，閱讀后才發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上都是以花木起興的抒情短文，每一篇都具詩賦的意境，讀來讓人頓生幽情雅趣，也就進(jìn)一步理解了這書名“閑情偶寄”的意趣。
　　 他這樣寫“蘭”：“‘蘭生幽谷,無人自芳’，是已。然使幽谷無人，蘭之芳也，誰得面知之？誰得面?zhèn)髦?？其為蘭也，亦與蕭艾同腐而已矣?！缛酥ヌm之室，久而不聞其香’，是已。然既不聞其香，與無蘭之室何異？雖有若無，非蘭之所以自處，亦非人之所以處蘭也。吾謂芝蘭之性，畢竟喜人相俱，畢竟以人聞香氣為樂。文人之言，只顧贊揚(yáng)其美，而不顧其性之所安，強(qiáng)半皆若是也。然相俱貴乎有情，有情務(wù)在得法；有情而得法，則坐芝蘭之室，久而愈聞其香。蘭生幽谷與處曲房，其幸不幸相去遠(yuǎn)矣……”
　　 看看，這一株蘭草，“喜歡與人相俱,以有人欣賞她的香氣為樂”，還有“貴乎有情”的慨嘆，而這慨嘆的前提則是“顧其性之所安”，這是多么深邃的見地，又是多么的體貼入微。細(xì)細(xì)體味，真是到了“人花合一”“人花同欲”的境界，要說李漁不但是個(gè)大才子，還是個(gè)“性情中人”，大約這段話可以為證?！靶郧橹腥恕辈粌H僅是在人與人的性情之中，而且還在人與花卉草木的性情之中，這就是性情的層次，既有人文情懷，又有自然情懷。可見，不是誰都可以稱之為“性情中人”的。
　　 今年春節(jié)，到花市買了兩盆花兒，一盆杜鵑，一盆君子蘭?；ɡ习褰o杜鵑還起了個(gè)名字，叫“五朵祥云”，兩盆花兒都開得旺盛，都清新奪目?；貋砗螅拮泳桶汛汗?jié)期間的一半感情給與了這兩盆花，悉心程度不亞于照顧孫子?？上?，春節(jié)剛過，杜鵑就在妻子的精心照料下凋謝了，緊接著，枝干也枯萎了，五朵祥云變成了五根光禿禿的枝椏，不但失卻了花情，也失卻了生機(jī)。妻子有點(diǎn)傷感，她說這杜鵑花和咱也就過一個(gè)春節(jié)的緣分，言辭間對(duì)這杜鵑的逝去有些惋惜。
　　 其實(shí)我是不應(yīng)該買這杜鵑的，或者說買這杜鵑本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，是被她短暫的嬌艷迷惑了。當(dāng)然這短暫的嬌艷，不僅迷惑男人，也迷惑女人，妻子極贊成買這花兒，就是女人被迷惑的證據(jù)。
　　 買錯(cuò)了，被迷惑的期間并沒有感覺到，是在她開敗之后，我站在那干枝杈前忽然頓悟的，一種被現(xiàn)實(shí)情境觸及后的頓悟。頓悟的緣由來自白居易關(guān)于杜鵑的詩：“爭(zhēng)奈結(jié)根深石底，無因移得到人家”，這花是不適合在廳堂里與人共享煙火的，人與花二者“三觀”相異，本是有隔閡的，強(qiáng)求一起不得。頓悟的緣由還在于她枯萎后寞落惆悵的意境，那其中包含一種若有所思的憂怨，這大約來自李白的渲染。李白作過一首《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”，字里行間都是老人的無奈和對(duì)人生的心灰意冷。有這樣的詩為這杜鵑做鋪墊，自然會(huì)由花兒的枯萎生發(fā)出年輕人生發(fā)不出的老氣橫秋的遐思來。
　　 更何況，這杜鵑花和杜鵑鳥是讓文人們經(jīng)常撮合到一起的，在我讀詩讀史的意境中，這杜鵑鳥并不是什么好鳥。杜鵑鳥又叫子規(guī)鳥，常用“啼血的子規(guī)”來加以修飾。有的說這鳥是蜀國國王的靈魂，有的說是屈原妹妹的靈魂，不管是誰的，都是魂魄一類。對(duì)于陽氣占主導(dǎo)地位的人世間來說，這魂魄總是陰森森的。唐代吳融有一首《子規(guī)》：“舉國繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長(zhǎng)吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船?！辈挥美斫庠娫~的意思，我們看看“委逝、飄蕩、成血、似煙、雨暗、長(zhǎng)吊、凄切、愁殺”這些詞語，就可知詩人對(duì)這鳥的態(tài)度。關(guān)于子規(guī)鳥的詩詞太多了，但大多數(shù)都寄寓了離愁別緒和憂怨惆悵。怎么也比不得“鵲噪梅梢喜報(bào)晴，催開幾葉砌邊蓂”的喜鵲的陽光和喜慶。
　　 那盆君子蘭艷麗的花朵最后也凋謝了，但甘居陪襯地位的葉子毅然走到了前臺(tái)，替代了花朵的艷麗，那飽含“闊、厚、綠、亮、挺”特質(zhì)的葉子，倒越發(fā)顯得碧綠蓬勃、青春燦爛。這花兒沒有辜負(fù)我和妻子的惜愛，似乎成了這家中的重要成員。妻子說：“這盆花和咱家有緣，我們可不能虧待她?！?br />　　 李漁在《閑情偶寄》中曾提到了花和葉的關(guān)系，他說：“草木之類,，各有所長(zhǎng)，有以花勝者，有以葉勝者。……是知樹木之美，不定在花，猶之丈夫之美者，不專主于有才，而婦人之丑者，亦不盡在無色也。觀群花令人修容，觀諸卉則所飾者不僅在貌?！本犹m，未辜負(fù)“君子”二字，既以花勝，又以葉勝，其中凝結(jié)了多少人與花的情感，怎不讓人動(dòng)情垂愛呢。
　　 今年夏天，華北大平原熱得厲害，和妻子商量決定，回到壩上高原的老家暫住一陣子，以躲避酷暑的襲擾。準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，我看到妻子站在這盆君子蘭前沉思，我知道，她擔(dān)心這盆花無人照料。她忽然說：“我要把這盆花兒帶上！”
　　 出門履行聽說過帶孩子的，也聽說過帶寵物的，但沒有聽說過帶花的，我知道這是一個(gè)慎重且充滿人花緣情的決定，便在車上專門為這蘭騰出了一塊兒地方，拉著她回到了故鄉(xiāng)，讓她和我們一起暢享壩上草原的遼闊和夏的涼爽。這盆蘭很是善解人意，非常適應(yīng)新的環(huán)境，花葉茂盛不說，新葉片不斷二列疊出，由鵝黃幻化為翠綠，為我們的履行增添了生機(jī)和溫馨。返回的前一天晚上，我為這花洗了澡，再次安置在來時(shí)車上的位置，一起踏上了回家的行程……
　　 君子蘭啊，你是無言的生命，何嘗不是熾熱的緣情！
　　 2024.10.1