走進(jìn)博物館，就是走進(jìn)了文化的寶庫(kù)。中國(guó)人為什么是中國(guó)人，我們?yōu)槭裁磿?huì)有中國(guó)式的思維和行為方式，這里，會(huì)給我們答案。
　　
　　 一、樣式雷建筑燙樣
　　 建筑，誰(shuí)都懂，就是建房子。樣式雷，是稱(chēng)呼，不是對(duì)一個(gè)人，而是對(duì)一個(gè)姓雷的家族的稱(chēng)呼。這個(gè)家族是清代專(zhuān)門(mén)從事皇家建筑設(shè)計(jì)的，只要我們能想到的皇家建筑，像頤和園、天壇、避暑山莊、東陵等等，都是他們?cè)O(shè)計(jì)的。為什么都給他們?cè)O(shè)計(jì)？其實(shí)，皇家這些建筑都是有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造，而雷家連續(xù)八代任這個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，所以也可以說(shuō)由他們?cè)O(shè)計(jì)了皇家建筑。這些美輪美奐的建筑，為他們贏得了樣式雷的美名。給皇帝設(shè)計(jì)建筑，方案當(dāng)然最后要給皇帝定奪，而呈報(bào)給皇帝御覽的東西，就是燙樣。由于設(shè)計(jì)是要給皇帝看的，皇帝看不懂圖紙，也懶得學(xué)懶得聽(tīng)復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，所以樣式雷就把圖紙改成了實(shí)物——用紙、秸稈等，燙成各式各樣的卡片，然后組裝成建筑。這些卡片上有數(shù)字，就是比例，也就是說(shuō)，實(shí)際建筑和燙樣只是大小不同，形式完全一樣。這樣，皇帝可以一目了然建成后的實(shí)際樣貌。而且，卡片是可以拆卸的，打開(kāi)建筑，就可以看到建筑內(nèi)的場(chǎng)景，如屏風(fēng)、擺設(shè)等，也由一張張卡片構(gòu)成，甚至精細(xì)到屏風(fēng)上的圖案等等，皇帝都可以看到。皇帝認(rèn)可后，這些燙樣就擺在工地上，施工人員可以按圖紙，也可以按燙樣成比例擴(kuò)大施工，更直接方便。我感覺(jué)，這不就是現(xiàn)在建筑的三維立體模型嗎？現(xiàn)在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)一下很簡(jiǎn)單，但在過(guò)去，就是這些杰出的藝人們用手工一點(diǎn)點(diǎn)制造出來(lái)了燙樣。
　　 雷家人連續(xù)八代任職，是傳承。本來(lái)我還以為，這就和以前的太史一樣，是個(gè)世襲的技術(shù)職位，專(zhuān)家說(shuō)不是，每一次任職都是競(jìng)爭(zhēng)很激烈的，而雷家能連續(xù)八代任職，是因?yàn)樗麄兠恳淮歼_(dá)到了任職的水平，獲得了皇帝和官員們的一致認(rèn)可。換言之，就是人家都是憑實(shí)力而不是靠祖蔭或走后門(mén)任職的。雷家人深諳中國(guó)古建筑的技法和神韻，所以才會(huì)建造出一個(gè)個(gè)建筑史上的奇跡。中國(guó)建筑最大的特點(diǎn)就是天人合一，也就是說(shuō)，一個(gè)建筑擺在這里，要和周?chē)h(huán)境和其他建筑形成一個(gè)完全和諧的整體，要互相借景。記得以前看蘇州園林時(shí)，也聽(tīng)導(dǎo)游講過(guò)，園林的一道門(mén)，一扇窗，都會(huì)讓你從中看到不同的周邊建筑，形成不同的景致，這就是中國(guó)建筑的特色。還有，頤和園的萬(wàn)壽山和水面的東堤，在東堤上看萬(wàn)壽山，就覺(jué)得山隨人走，這是因?yàn)闁|堤建成了弧形，而萬(wàn)壽山正好處在弧形的圓心上，所以你無(wú)論走多遠(yuǎn)，你看到的萬(wàn)壽山和你的距離都是一樣的，你就會(huì)感到萬(wàn)壽山?jīng)]有變近也沒(méi)有變遠(yuǎn)，感到了山隨你走了。不用說(shuō)，這絕不是巧合，而是樣式雷的巧妙設(shè)計(jì)。
　　 中國(guó)古代建筑以前公認(rèn)的評(píng)價(jià)，就是光有實(shí)物，沒(méi)有建筑設(shè)計(jì)。得出這個(gè)評(píng)價(jià)，是因?yàn)闆](méi)有建筑設(shè)計(jì)圖留存。但從樣式雷開(kāi)始，他們嚴(yán)格保管了設(shè)計(jì)圖、設(shè)計(jì)燙樣、工程記錄等等完整的資料，資料完備到可以查詢(xún)到整個(gè)工程的某一天做了什么。他們的做法不是空穴來(lái)風(fēng)，不會(huì)是異想天開(kāi)的結(jié)果，所以，中國(guó)古建筑絕對(duì)有設(shè)計(jì)的傳承，只是以前的文檔散佚了。這是這批文物的最大價(jià)值——證明了中國(guó)古建筑也是有著嚴(yán)格的科學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)證精神。
　　 樣式雷燙樣能成為國(guó)寶，不能不提及營(yíng)造學(xué)社和朱啟鈐先生。他們看到燙樣后如獲至寶，不僅僅舉辦展覽讓全世界了解燙樣，還實(shí)地考察測(cè)量建筑數(shù)據(jù)，以便和燙樣驗(yàn)證，并從而形成中國(guó)建筑學(xué)理論，為中國(guó)建筑在世界上發(fā)聲。從此，中國(guó)建筑不再是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)物，而是一整套的理論科學(xué)。他們的努力，不僅讓樣式雷名揚(yáng)天下，成為世界史上有名的建筑世家，讓燙樣成為世界記憶遺產(chǎn)，更是形成了中國(guó)建筑科學(xué)，從此而后，中國(guó)的建筑大師人才輩出，基本都是師從營(yíng)造學(xué)社的大師們，師從了由燙樣形成的建筑科學(xué)。
　　 一件文物，影響了一門(mén)學(xué)科，并傳承下來(lái)，直接指導(dǎo)了后來(lái)的實(shí)踐工作，當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。
　　
　　 二、上陽(yáng)臺(tái)帖
　　 上陽(yáng)臺(tái)帖為李白唯一存世的書(shū)法真跡。
　　 真跡的判斷是啟功先生做出的，理由有兩點(diǎn)：1、貼上有宋徽宗的題跋，這個(gè)藝術(shù)皇帝雖然處理政務(wù)不行，對(duì)書(shū)畫(huà)的判斷力還是很讓人信服的；2、狂草字跡大氣磅礴，頗合李白氣韻。我當(dāng)然不懷疑啟功先生的判斷，只是覺(jué)得，這只能說(shuō)是認(rèn)定為李白的真跡，因?yàn)榧热恢挥羞@一幅，沒(méi)有李白其他的字跡做參考，即便字跡鑒定專(zhuān)家也無(wú)從判斷真假。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，只要認(rèn)定為李白的作品，讓我們后來(lái)人見(jiàn)帖就見(jiàn)到了李白，而書(shū)法的氣韻確實(shí)也符合李白的神韻，那這件國(guó)寶就有了價(jià)值。從另一方面來(lái)說(shuō)，李白是詩(shī)仙，不是書(shū)法家，即便書(shū)法不入方家法眼，也不影響謫仙人的偉大，更何況，這幅字帖撲面而來(lái)的豪放，那幾欲脫紙飛去的筆觸，完全就是李白心目中的大鵬形象。人字已經(jīng)合一，都是無(wú)拘無(wú)束遨游天地之間的精靈，字帖沒(méi)有辱沒(méi)詩(shī)仙的名聲。
　　 李白，已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)。他想出將入相建功立業(yè)，這是中國(guó)文人的共同理想；他又蔑視權(quán)貴不想沾染政治的污濁，這又是中國(guó)文人的共同潔癖。滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)心，總感覺(jué)自己一出山就能指點(diǎn)江山建功立業(yè)，可到了真正的權(quán)貴場(chǎng)時(shí)，又不屑于政治實(shí)務(wù)的妥協(xié)退讓和卑躬屈膝，于是高傲的走人。這不典型的現(xiàn)代職場(chǎng)小白嗎？志大才疏，什么都不懂還自以為了不起，而且說(shuō)不得，一被批評(píng)就撂挑子不干。李白的可愛(ài)和深入人心可想而知。關(guān)鍵是，李白這個(gè)職場(chǎng)小白，還是由大唐帝國(guó)的CEO——唐玄宗以尊崇的禮節(jié)恭送出門(mén)，多么令人羨慕。從此，他在大唐帝國(guó)名滿(mǎn)天下，自由自在的晃蕩。李白的一生，雖然也有月下獨(dú)酌的苦悶，有蜀道難行的悲嘆，但他的狂放沖淡了世間的這一切悲苦，最終都是以昂揚(yáng)的姿態(tài)投入生活。這就是獨(dú)一無(wú)二的李白，永遠(yuǎn)自信，哪怕如孩童般幼稚的自信，就是這樣的赤子之心，能夠貫穿一生，真實(shí)到老。
　　 李白雖然不是學(xué)者，但有一個(gè)特點(diǎn)，是我們學(xué)術(shù)研究所必備的，即獨(dú)立之思想，自由之人格。他從來(lái)沒(méi)有屈從過(guò)任何人的想法，天馬行空獨(dú)來(lái)獨(dú)往，像大鵬一樣扶搖直上沒(méi)有任何束縛。李白在生活中就是如此，這就是曠古唯一的李白，我們后來(lái)人沒(méi)有誰(shuí)能夠有他那樣的名聲，有他那樣的幸運(yùn)，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)拘無(wú)束的生活，但在我們思想中，在我們學(xué)術(shù)研究的道路上，還是可以繼承他的太白遺風(fēng)和謫仙思維的。
　　 永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二的李白，永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二的上陽(yáng)臺(tái)帖。
　　
　　 三、金甌永固杯
　　 金甌永固杯是個(gè)酒杯，更是禮器，是乾隆皇帝親自設(shè)計(jì)督造的一個(gè)黃金酒杯，也正因?yàn)榛实塾H自設(shè)計(jì)，所以每次過(guò)年時(shí)，皇子皇孫們敬酒時(shí)會(huì)使用，成了皇宮過(guò)年行禮的標(biāo)配，成了禮器。
　　 造型漂亮金碧輝煌什么的都不消說(shuō)了，國(guó)寶嘛。事實(shí)上，故宮博物館推出這件國(guó)寶，更是為博物館的一個(gè)創(chuàng)意造勢(shì)。故宮要做一個(gè)過(guò)年的民俗展覽，而展品中，這件寶物是極具代表性的，所以推選了它。
　　 中國(guó)式的過(guò)年，是中華民族最重要的習(xí)俗，遠(yuǎn)在海外的華人，都不會(huì)忘了說(shuō)聲新年快樂(lè)。可是，現(xiàn)代社會(huì)的年味確實(shí)淡了不少。大家的感覺(jué)是，小時(shí)候，家境普遍不好，平時(shí)生活簡(jiǎn)單，只有過(guò)年時(shí)，父母從臘月起，就開(kāi)始準(zhǔn)備很多吃食，那時(shí)候父母一邊做自己一邊偷吃，當(dāng)然父母其實(shí)是知道的，然后過(guò)年了更可以大快朵頤。壓歲錢(qián)什么的其實(shí)是不在意的，都被父母收走了，反倒是自己到了給別人壓歲錢(qián)的時(shí)候，才對(duì)壓歲錢(qián)有了概念。都說(shuō)現(xiàn)在條件好了，天天像過(guò)年，所以也就不在乎過(guò)不過(guò)年了。中國(guó)人過(guò)年最重要的，是遠(yuǎn)在萬(wàn)里的游子基本都會(huì)回家，所以形成了中國(guó)獨(dú)特的春運(yùn)，交通部門(mén)還在春運(yùn)期間漲價(jià)，美其名曰用價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)，事實(shí)上我總感覺(jué)就是借機(jī)薅羊毛，那是剛需，有幾個(gè)人說(shuō)因?yàn)闈q價(jià)就不回去團(tuán)圓了？其實(shí)，國(guó)家更應(yīng)該為這些意圖團(tuán)圓的人做好幫助，比如政府包車(chē)接送之類(lèi)，那才叫保障民生。過(guò)年，就是走親訪(fǎng)友胡吃海喝，現(xiàn)在大多在酒店，坦率說(shuō)，那幾天吃得不想再吃，天天見(jiàn)的也是那幾個(gè)親戚朋友，所以興致也逐漸就淡了。再加上，政府的禁止燃放煙花爆竹，過(guò)年時(shí)商業(yè)景區(qū)的停業(yè)，反而沒(méi)什么可去的地方了。所以，故宮的過(guò)年習(xí)俗展，真的別具一格，特別有意義。其實(shí)，各級(jí)政府應(yīng)該做好春節(jié)期間的安排，多組織一些有趣的民俗活動(dòng)，讓普通百姓能過(guò)一個(gè)有趣、祥和、有益的春節(jié)，就像這次故宮展一樣。當(dāng)然，這也有些求全責(zé)備，因?yàn)檫^(guò)年了，大家都應(yīng)該放假，你讓政府官員們犧牲和家人團(tuán)聚的時(shí)間，加班來(lái)挖空心思的組織這樣那樣的活動(dòng)，真的也不容易。
　　 乾隆皇帝希望金甌永固，事實(shí)上，中國(guó)的康雍乾盛世是最后的輝煌，乾隆的十全武功伴隨著他的奢靡豪華，讓當(dāng)時(shí)的盛世中華存在著很多的隱患。確實(shí)也是，乾隆過(guò)后，滿(mǎn)清盛世轟然倒塌，中國(guó)淪為半殖民地社會(huì)，任人宰割。所以，再華美的酒杯，再美好的寓意，都不如真正實(shí)際的關(guān)注社會(huì)，造福百姓。動(dòng)用民脂民膏造就的祈求江山永固的宏偉禮器，可能就是百姓揭竿而起推翻統(tǒng)治的導(dǎo)火索，這種極富諷刺意義的場(chǎng)景，不是沒(méi)發(fā)生過(guò)。所以，金甌永固杯保不了大清永固，真正讓江山永固的是百姓的支持。