◎明永樂青花海水江崖紋三足爐
　　 紫禁城建于1420年，距今六百年。但是，實際上里面很多東西年齡都不足六百歲，甚至太和殿都沒有。初看不可思議，細思也很正常，六百年風風雨雨，戰(zhàn)火、雷電、自然損耗，什么東西都可能毀壞。毀壞是常事，紫禁城肯定也會日常修繕，才會保持堂皇盛狀。維修了那么多次，紫禁城還是不是紫禁城，這就像忒休斯之船，所有零件都換了，船是否還是那個船，那是個哲學問題。作為我們普通百姓，不會考慮那么多，紫禁城當然是紫禁城，依舊富麗堂皇，依舊流淌著明清皇室傳說。
　　 “明永樂青花海水江崖紋三足爐”，作為國之重器，伴隨了紫禁城的始終，是六百歲。這件國寶，名字很長，但容易理解，是瓷器的規(guī)范名稱。明朝永樂年間制造，青花瓷質(zhì)地，花紋是海水江崖紋，形狀是三足爐，就是鼎狀器。
　　 證明這件國寶六百歲的依據(jù)，就是它的用途，因為它承載了鼎的功能。青銅鼎太笨重，所以后世基本都用瓷器做成鼎的形狀，名稱也改成三足爐，但鼎的象征意義永遠不會變。在明成祖第一次坐上紫禁城的龍椅之時，第一件事就是請出這個寶鼎，因為定鼎天下，有了鼎，才有“定”，鼎就意味著安定團結(jié)祥和。它的紋飾也很考究，這是中華官方最常見的紋飾，海水江崖紋。這絕非寓意處江湖之遠，而是寓意居廟堂之高。海水寓意“潮”，漲潮落潮，就相當于上朝退朝。崖，是指山，有山有水，就是指祖國的大好河山，江山社稷。鼎上出現(xiàn)這樣的紋飾，就是說江山社稷安定，是統(tǒng)治者最大的心愿。
　　 這樣大型的精美瓷器，燒制工藝自然很難。頗為奇特的是，在景德鎮(zhèn)，有一個瓷器考古研究所，這個單位專門從景德鎮(zhèn)地下挖瓷器，挖出碎片進行整理，然后拼接成瓷器，與現(xiàn)有國寶瓷器相驗證。也就是說，考證當年燒制國寶時，有沒有同樣的瓷器被損毀。事實上還真有，這件寶物就有，他們還發(fā)掘了許多現(xiàn)有國寶的兄弟，然后費心的把碎片拼接起來。真的，那些國寶的兄弟，其實看上去都是精品，只是和國寶相比，略微遜色罷了。國寶被送進宮成了皇帝的用品，那些兄弟們可沒人敢用，只有粉身碎骨的命運。而且，他們拼成的瓷器，還發(fā)現(xiàn)有一個品質(zhì)和國寶類似的產(chǎn)品，應該是一個系列的，無論是器型、紋路，都達到送進宮的標準，但不知何故沒送走，也被打碎了。是啊，皇帝享用的東西，就算他不用，你敢用嗎？那是封建社會，誰吃了熊心豹子膽，萬一被皇帝知道了，砍頭都是輕的。記得當年看《康熙王朝》時，皇帝已恩準伍次友求娶蘇麻，可伍次友再迂腐，也沒敢提這要求，因為他看出皇帝也喜歡蘇麻，不是一樣的道理嗎？這些兄弟們的存在，說明了在一個國寶的背后，可能是無數(shù)次工匠的辛勞和無數(shù)次材料的損耗，可見國寶的來之不易。也許，還有一個考量。比方說，兩個類似的寶貝，各自價值五十萬，但如果砸碎一個，另一個成了孤品，價值可能就不止一百萬了。王剛飾演的和珅在影視劇中就干過這樣的事，為了提高價值，把兄弟砸成一個，讓人不得不佩服他的精明。瓷器考古研究所的研究還有一個意外的好處：景德鎮(zhèn)的地下基本可以斷定時代層，如果在某個時代層發(fā)現(xiàn)了國寶的兄弟，則可以斷定國寶的年代了。
　　 明永樂青花海水江崖紋三足爐，最為祥瑞的國寶，就這樣默默守護著紫禁城，守護著統(tǒng)治者盛或者衰的歲月。
　　
　　 ◎金嵌珍珠天球儀
　　 金嵌珍珠天球儀，就是黃金做的一個天球儀。天球儀，就是把宇宙看成一個球體，在球體上標注各個恒星，這個天球儀就是用珍珠表示恒星嵌入球體。天球儀的球心是地球，也就是說，我們看天球儀，和地球上看的星星不一樣，是以一種上帝的視角觀看宇宙星球。
　　 在滿清皇帝中，康熙算是一個兼收并蓄的皇帝。他自己熱愛學習，不但深諳滿學、漢學，還熱心科學，真正愿意學習西方的科學文化知識。他任命西洋人南懷仁為欽天監(jiān)，并時時聽他講學。在他的影響下，乾隆形式上也樂于學習西方知識，但可惜他好大喜功，并非真心熱愛，更不知道這些知識是足以改變世界的力量，只是喜歡一些新奇的東西當作玩具，所以，中國的閉關鎖國和全面落后自乾隆始。這個天球儀就是乾隆皇帝督造的，耗費巨大，精美異常，工匠們依據(jù)各種搜羅來的天文知識終成此球，恒星的位置基本都是科學的，而且用珍珠代表恒星，珍珠越大表示光度越強，也基本符合實際。唯一瑕疵的是帝星，科學家們應該也知道其實并不亮，但因為對應皇帝，所以用了一顆大珍珠，與事實略有不符，這也是中國特色了?？傊?，這是真正有助于學習和研究的天球儀，可在乾隆那里，只是精美的黃金擺設。乾隆時期，西方的英國率先完成了工業(yè)革命，急需打開世界市場，所以以馬嘎爾尼為首的代表團來到中國，向乾隆進獻了很多工業(yè)革命的先進成果，試圖和大清開放通商，合作貿(mào)易?？汕≈皇菍⑦@些成果視為新奇的玩具，對代表團提出的要求一概拒絕，同時以天朝上國的高傲，讓他們深入大清內(nèi)地，領略大清的物阜民豐?？上У氖牵韴F走過大清很多地區(qū)，了解了真實的大清之后，卻知道了大清的外強中干和實際上的漸趨落后。很快，滿清政府敬酒不吃被吃了罰酒，被西方用槍炮打開了大門，開始了近代的苦難。
　　 和乾隆形成鮮明對比的是中國民間科學家王貞儀。乾隆富有四海，可以接觸到東西方最先進的科技知識，可以使用最精確的科研工具，可那些只是滿足他個人虛榮心的玩具；而王貞儀，只能從公開的典籍中吸取知識，觀測星星就憑肉眼，做實驗只是用圓桌或圓球和燈代表日月地球，就這樣她居然了解了地球是球體，會公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，并進而得出了日食和月食的科學原理。更為可貴的是，她是女性，卻不守“婦道”，絲毫沒覺得女性就應該無才就是德，而是鉆研了數(shù)學、歷法、醫(yī)藥等多種學科，均取得不俗的成就。她還在文學上取得一定的成就，有詩集傳世。遺憾的是，僅僅三十歲，正是一個人的大好年華，這個奇女子的科研之花還未完全盛開，就因病辭世。她被稱為班昭之后第一奇女子，享譽海外，聯(lián)合國居然用她的名字命名了一個星球。真不敢想象，如果她生命能長久些，如果她得到官方的支持，她將會得到怎樣的科學成就！高手在民間，肉食者鄙，真令人感嘆。
　　 在這個渾天儀上，是看不到地球的。在浩渺的宇宙中，地球只是一個塵埃。當我們仰望星空時，就會明白，我們所有人的世界加起來都那么微不足道，人世間的種種痛苦根本不值一提。難怪孫連城工作不如意后會看星星，看過星星后再也不在意榮辱得失，敢硬抗強勢領導，頭破血流也在所不惜?？档抡f過：“位我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中”，看著這渾天儀上的顆顆珍珠，想想浩渺的星空，世間值得追求的只有科學規(guī)律和道德鐵律，其他一切寵辱悲喜又算得了什么。帝王威儀只是外表，內(nèi)心可能只是盲目自大；唯有求真探索的精神才可以映照蒼穹。世間的一切，都在宇宙中淡淡過去，只留下那顆探索之心，會讓渾天儀越來越精致科學。
　　
　　 ◎午門
　　 午門，是紫禁城的正門，成“凹”字型，中間主城墻有三個門，兩邊是燕翅樓。這種造型，一方面氣勢恢宏，另一方面也是軍事的需要，要是有叛軍來到午門前，燕翅樓就成為很好的射擊點。三個門，大臣走左門，皇親勛貴走右門，中間正門只有皇帝能走。唯一例外的是一出一入：科舉考試殿試前三甲，即狀元榜眼探花可以在殿試結(jié)束后，從正門出來夸示天下；皇帝大婚時，皇后可以從正門進入。一個是后宮之主，一個是天下學子之首，一生中也僅此一次可以享受帝王的待遇。
　　 一入侯門深似海，更不用說皇宮了，午門似乎割裂了兩個世界，外面是民間，普通而快樂，內(nèi)部是等級森嚴的莫測之地，可能會平步青云得享榮華，也可能是暗無天日無人問津?？吹轿玳T，第一反應是想到古裝劇中皇帝那句“推出午門斬首”，專家說不可能的，皇帝即使想殺人，也不會在自己家門口殺。但明朝時，午門卻是廷杖的地方，廷杖是刑罰，是打板子，但板子上有釘刺，施刑者如果再下狠手，打死人是有可能的。明朝官員們有一個奇特的氣節(jié)，似乎以受廷杖為榮，因為廷杖一般是惹惱了皇帝，而又并非做錯時，皇帝施加的處罰。也就是說，如果皇帝錯了，我犯顏直諫，皇帝惱羞成怒，又抓不住我其他把柄，就會對我施以廷杖。明朝著名的一次廷杖事件是大禮議事件，正德皇帝薨逝，沒有后代，其堂弟即位，就是嘉靖皇帝。嘉靖即位后想把自己生父請入太廟，大臣們不許，認為嘉靖既然即位，就表示他認可自己過繼給當皇帝的伯父，所以伯父才是他爸爸，親生父親只是王爺，沒有資格進太廟，違反禮制。誰也沒想到，平時不顯山不露水的嘉靖皇帝展示了雷霆手段，絲毫不顧及情面，誰勸諫就廷杖，而群臣們也接二連三的勸諫，一下廷杖了上百人。大禮議事件其實是一次君權(quán)和臣權(quán)矛盾的集中大爆發(fā)，隱藏的含義是君權(quán)應不應該受到制約。大明的臣子們，還是有勇氣對皇帝說不的，而嘉靖則試圖通過暴力奪取話語權(quán)。最后的結(jié)果是兩敗俱傷，大臣們沒討到好，不得不在事件中屈服暴君的意志，而皇帝也厭倦了和朝臣的爭斗，后期基本不上朝就是明顯的表現(xiàn)。事件中的兩個主角，一個是大明第一才子楊慎，當時正金榜題名春風得意，父親是曾經(jīng)的內(nèi)閣首輔，自己又才華出眾名滿天下，是士林的領袖，本應該前途一片光明，作為反對皇帝的代表，從此飄零一生，壯志難酬。
　　 很有趣，中國的大才子們，似乎都曾經(jīng)有過光明的前景，卻又總是因故蹉跎一生，唐朝的李白，宋朝的蘇軾，明朝的楊慎，都是如此。也許真是文章憎命達，冥冥中注定他們要將才華通過詩文留給后人吧。另一個是張驄，作為支持皇帝的士子，當時很為士林所不恥，但入閣理政后卻實實在在為大明做了很多好事。歷史的功過是非，誰又能說得清。
　　 中國歷史上有多少偉大的建筑群，后來都淹沒在歷史長河中，唯有紫禁城獨存。在日寇肆虐中華民族風雨飄搖的時候，中國的營造學社，積極開展了保護古建筑的行動。說來真可憐，他們保護的方式，只是對古建筑進行全方位的測繪，記錄，目的是在這些建筑被毀后能夠掌握全方面的數(shù)據(jù)，可以重建。就這樣，他們記錄了紫禁城中軸線宮殿的全面數(shù)據(jù)，還畫了不少效果圖。所幸的是，紫禁城躲過了戰(zhàn)火，他們這些數(shù)據(jù)沒有用上。如今，這些數(shù)據(jù)圖冊，也已經(jīng)成了另一種形式的文物，一方面是對保護修繕古建筑有著切實的意義，另一方面是那段烽火歲月的見證，更體現(xiàn)了中華有識人士憂國憂民，保護民族文化不滅的決心和意志。
　　 紫禁城，從天壇到天安門，從午門到故宮三大殿，作為中華民族的文化瑰寶，將永遠閃耀著富麗堂皇的色彩，永遠保存在中國人的民族基因里面。