我是你
　　 文/余幼幼
　　
　　 提著豬頭肉來(lái)到你家門口
　　 才想起十二月到了
　　 我該進(jìn)屋做這個(gè)月的主人
　　 把肉懸掛起來(lái)
　　 招待一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人
　　 他走了很久的路
　　 才得以保住情感和糖分
　　 他也提著一塊
　　 肥而不膩的五花肉來(lái)敲門
　　 這是你家
　　 開(kāi)門的應(yīng)該是你
　　 但一瞬間的動(dòng)容
　　 讓我變成你
　　
　　 作者簡(jiǎn)介:余幼幼，青年詩(shī)人，1990年生。現(xiàn)居成都。2004年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。出版詩(shī)集《7年》《我為誘餌》《不能的風(fēng)》《半個(gè)人》《擦身Against The Body》。2019年7月，第一本英文詩(shī)集My Tenantless body在倫敦出版。詩(shī)歌被翻譯為英語(yǔ)、韓語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、瑞典、阿拉伯語(yǔ)等。 2009年榮獲《詩(shī)選刊》年度先鋒詩(shī)人獎(jiǎng)；2010年90后十大先鋒詩(shī)人列為第一；詩(shī)集《7年》被《羊城晚報(bào)》評(píng)選2012華語(yǔ)文學(xué)榜年度詩(shī)集 ；獲2012年“星星詩(shī)刊”年度詩(shī)人獎(jiǎng) ；2013被評(píng)為“四川十大青年詩(shī)人”之一。
　　
　　 徐一波賞讀‖
　　
　　 余幼幼的詩(shī)歌常常展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的真實(shí)感與自我表達(dá)。她毫不掩飾地袒露內(nèi)心的情感、欲望和困惑，將個(gè)人的經(jīng)歷與體驗(yàn)融入到詩(shī)句之中。這種真實(shí)并非是平鋪直敘的陳述，而是通過(guò)獨(dú)特的意象和隱喻來(lái)傳達(dá)，使得讀者能夠感受到她內(nèi)心深處的波瀾起伏。她的詩(shī)作仿佛是她心靈的鏡子，映照出她對(duì)世界的獨(dú)特觀察和感悟。
　　 語(yǔ)言運(yùn)用上，余幼幼大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的語(yǔ)法和詞匯規(guī)則。她的詩(shī)句充滿了跳躍性和不確定性，常常打破常規(guī)的邏輯鏈條，讓詞語(yǔ)在新的組合中產(chǎn)生陌生化效果。這種語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性既給讀者帶來(lái)了閱讀的挑戰(zhàn)，也激發(fā)了他們的想象和思考。她善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔而富有沖擊力的詞匯，以一種直抵人心的力量傳達(dá)出復(fù)雜的情感和思想。
　　 在主題選擇上，余幼幼的詩(shī)歌涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，從個(gè)人的成長(zhǎng)、愛(ài)情的追尋到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。然而，無(wú)論主題如何變化，她始終保持著對(duì)人性的關(guān)注和探索。她以敏銳的洞察力揭示人性中的脆弱、欲望和堅(jiān)韌，讓讀者在閱讀中不斷審視自身以及周圍的世界。
　　 余幼幼的詩(shī)歌中還蘊(yùn)含著一種對(duì)未知和神秘的探索精神。她常常以奇幻的想象和超現(xiàn)實(shí)的元素構(gòu)建出獨(dú)特的詩(shī)歌世界，讓讀者在這個(gè)世界中感受到新奇和震撼。這種對(duì)未知的勇敢探索，不僅拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，也反映了她對(duì)生活和藝術(shù)的不懈追求。她以詩(shī)歌為武器，刺破生活表面的平靜，挖掘出隱藏在深處的神秘寶藏。通過(guò)《我是你》這首詩(shī)，我們能感受到她對(duì)人性、對(duì)情感的深刻洞察，以及對(duì)跨越人與人之間心靈鴻溝的渴望。
　　 首先看標(biāo)題“我是你”，這看似簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的可能性和復(fù)雜的情感層次。它暗示了一種身份的互換，詩(shī)中的“我”在特定的情境下，瞬間變成了“你”。這種轉(zhuǎn)變并非單純的角色替換，而是一種深度的情感共鳴和理解的體現(xiàn)。標(biāo)題中的“我是你”讓我們不禁思考，在何種程度上，人與人之間能夠真正地跨越自我與他人的界限，去體驗(yàn)和理解對(duì)方的內(nèi)心世界。
　　 這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，通過(guò)日常的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，詩(shī)人余幼幼挖掘出人與人之間深厚的情感聯(lián)系，讓讀者在平凡中感受到了不平凡的心靈觸動(dòng)。它不僅僅是關(guān)于一次相遇、一場(chǎng)招待，更是關(guān)于理解、接納和愛(ài)的表達(dá)。
　　 提著豬頭肉來(lái)到門口的“我”，本是訪客的身份，但在那一瞬間的動(dòng)容中，“我”與“你”的界限模糊了。這種動(dòng)容或許源于對(duì)“你”處境的深切感受，或許是因?yàn)楣餐钠诖陀舆h(yuǎn)道而來(lái)之人的心情。
　　 而“我”變成“你”，更像是一種主動(dòng)的融合，是在情感交流中放下自我，去擁抱和接納對(duì)方的姿態(tài)。它表達(dá)了一種渴望消除隔閡、達(dá)到心靈相通的愿望。此外，“我是你”從深層次上，還可以被理解為對(duì)自我認(rèn)知的一種探索和突破。在日常生活中，我們常常被固定的身份和角色所束縛，但在某些特殊的時(shí)刻，當(dāng)與他人產(chǎn)生深刻的碰撞和交融時(shí)，我們有機(jī)會(huì)突破原有的自我邊界，去體驗(yàn)和接納他人的視角與感受。這不僅是一種心靈的成長(zhǎng)，更是對(duì)人性多元性的一種深刻領(lǐng)悟。
　　 “提著豬頭肉來(lái)到你家門口”，以一個(gè)具體而生活化的動(dòng)作和物品，迅速將讀者帶入情境之中。“豬頭肉”這個(gè)具體的物象，增添了生活的煙火氣息，使詩(shī)歌有了落地生根的實(shí)在感。詩(shī)人提到十二月的到來(lái)，暗示著某種時(shí)間節(jié)點(diǎn)的特殊性，或許是一個(gè)總結(jié)、團(tuán)聚或者改變的時(shí)刻。然而“我該進(jìn)屋做這個(gè)月的主人”，這里的“我”有一種主動(dòng)介入的姿態(tài)，渴望在這個(gè)特定的時(shí)間段中占據(jù)主導(dǎo)。
　　 十二月，往往是一年中最寒冷的時(shí)節(jié)，也是歲末年終的尾聲。此時(shí)選擇做這個(gè)月的主人，或許是一種主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)、掌控生活的姿態(tài)。一年即將結(jié)束，過(guò)去的十一個(gè)月里，可能充滿了忙碌、奔波、迷茫和不確定，而在這最后的一個(gè)月，詩(shī)人決心要主宰自己的生活，為這一年畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。做這個(gè)月的主人，意味著對(duì)生活有了更強(qiáng)的主導(dǎo)權(quán)。詩(shī)人提著豬頭肉，這不僅僅是一份食物，更象征著對(duì)生活的熱情和對(duì)他人的關(guān)懷。他要把肉懸掛起來(lái)，招待遠(yuǎn)道而來(lái)的人，這展現(xiàn)出一種積極的社交態(tài)度和樂(lè)于分享的精神。在這個(gè)寒冷的月份里，用溫暖的食物和熱情的款待，營(yíng)造出溫馨、和諧的氛圍。成為這個(gè)月的主人，也是對(duì)自我價(jià)值的一種肯定。在十二月，人們往往會(huì)回顧過(guò)去一年的得失，容易陷入自我懷疑和焦慮之中。而詩(shī)人勇敢地宣稱自己是主人，是在告訴自己和他人，無(wú)論過(guò)去如何，在這最后的時(shí)光里，他有能力去創(chuàng)造美好，去賦予這個(gè)月獨(dú)特的意義。
　　 再者，十二月通常伴隨著節(jié)日和慶?；顒?dòng)，是團(tuán)聚和歡樂(lè)的時(shí)刻。詩(shī)人想要做主人，可能是希望為家人、朋友帶來(lái)更多的歡樂(lè)和幸福，成為大家在這個(gè)特殊月份里的依靠和引領(lǐng)者。
　　 “他走了很久的路，才得以保住情感和糖分”，此句充滿隱喻。路程的漫長(zhǎng)象征著人生經(jīng)歷的艱辛，而“保住情感和糖分”則暗示著在困境中堅(jiān)守內(nèi)心的溫暖與人性的美好。這里的“情感”和“糖分”是珍貴的精神財(cái)富，也是人與人能夠相互理解、相互慰藉的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)“遠(yuǎn)道而來(lái)的人”出現(xiàn)，帶著同樣的“肥而不膩的五花肉”來(lái)敲門時(shí)，情節(jié)發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)折?！耙凰查g的動(dòng)容，讓我變成你”，這一瞬間的動(dòng)容究竟因何而起？標(biāo)題“我是你”在此處開(kāi)始凸顯其深意。當(dāng)詩(shī)人因一瞬間的動(dòng)容變成“你”時(shí)，詩(shī)歌達(dá)到了高潮。這種身份的轉(zhuǎn)換并非簡(jiǎn)單的角色互換，而是一種深度的情感共鳴和理解。在這一瞬間，詩(shī)人跨越了自我與他人的界限，真正體會(huì)到對(duì)方的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)了一種精神層面的融合。這一瞬間的身份轉(zhuǎn)換，充滿了神秘和奇幻的色彩，它打破了常規(guī)的認(rèn)知界限，讓讀者不禁思考：這動(dòng)容的瞬間究竟發(fā)生了什么？是情感的強(qiáng)烈共鳴，還是心靈的深度契合？詩(shī)人沒(méi)有給出明確的答案，卻留下了廣闊的想象空間，讓讀者自行去填補(bǔ)和感悟。
　　 詩(shī)中提到了詩(shī)人提著“豬頭肉”和他也提著“五花肉”，它們不僅滿足著我們的味蕾，還承載著生活的溫度與情感。這兩塊肉賦予了平凡事物以深刻的意義。豬頭肉，那獨(dú)特的口感和豐富的味道，常常讓人回味無(wú)窮。它或許不是餐桌上最精致的佳肴，但卻有著濃厚的民間煙火氣。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，豬頭肉代表著一種熟悉的家鄉(xiāng)味道，是童年記憶中難以忘懷的美食。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，家里的餐桌上出現(xiàn)一盤切得薄厚均勻、拌著香辛調(diào)料的豬頭肉，就意味著團(tuán)聚和歡樂(lè)。一家人圍坐在一起，品嘗著這道美味，分享著生活中的點(diǎn)滴，濃濃的親情在豬頭肉的香氣中彌漫。豬頭肉也象征著生活中的小確幸。在忙碌了一天后，路過(guò)熟食店，買上一點(diǎn)豬頭肉，回家配上一杯小酒，一天的疲憊仿佛都在這片刻的享受中漸漸消散。它是我們?cè)谄椒踩兆永锝o自己的一份慰藉，是對(duì)努力生活的一種獎(jiǎng)勵(lì)。
　　 而五花肉，那肥瘦相間的紋理，仿佛是生活的一種平衡與和諧。它可以被烹飪成各種美味的菜肴，紅燒肉的醇厚、回鍋肉的鮮香，每一種做法都展現(xiàn)出五花肉獨(dú)特的魅力。五花肉在生活中代表著豐富與多元。它的存在提醒著我們，生活并非只有單一的色彩和模式，就如同五花肉的肥瘦層次，有甜有苦，有歡笑也有淚水。我們需要學(xué)會(huì)接受并欣賞生活中的各種滋味，才能真正領(lǐng)悟生活的真諦。同時(shí)，五花肉也是家庭烹飪中常見(jiàn)的食材，它見(jiàn)證了一家人在廚房中共同忙碌的溫馨場(chǎng)景。母親用心地切著五花肉，準(zhǔn)備為家人做一頓豐盛的晚餐；孩子在一旁好奇地張望，期待著美味出鍋。這樣的畫面充滿了生活的氣息，讓人感受到家的溫暖和親情的深厚。豬頭肉與五花肉，雖然只是普通的食材，卻在生活中扮演著重要的角色。它們是美食的一部分，更是情感的寄托、生活的象征。
　　 詩(shī)中的“我”“你”“他”并非簡(jiǎn)單的三個(gè)人物，更像是詩(shī)人內(nèi)心不同情感和意識(shí)的投射?！拔摇笔翘剿髡吆妥非笳?，“你”是目標(biāo)和歸宿，“他”則是同行者和競(jìng)爭(zhēng)者。通過(guò)這三個(gè)人稱的交織與互動(dòng)，詩(shī)人展現(xiàn)了復(fù)雜的情感關(guān)系和內(nèi)心世界的掙扎與追求。
　　 “我”是詩(shī)中的主要敘述者，也是情感和行動(dòng)的承載者。“我”提著豬頭肉來(lái)到“你”家門口，“我”有著主動(dòng)的姿態(tài)，想要進(jìn)屋成為這個(gè)月的主人。這里的“我”或許代表著一種積極尋求交流、渴望融入的心態(tài)。然而，“我”的身份并非是固定不變的，在一瞬間的動(dòng)容中，“我”變成了“你”，這種轉(zhuǎn)變揭示了人與人之間情感共鳴的強(qiáng)大力量，使“我”能夠跨越自我的邊界，去體驗(yàn)和理解“你”的感受。
　　 “你”則是詩(shī)中的一個(gè)關(guān)鍵對(duì)象，“你”的家成為了故事發(fā)生的場(chǎng)所?！澳恪钡募议T緊閉，等待著被開(kāi)啟，一個(gè)“敲”字敲出了“你”的存在充滿了未知和神秘。“你”似乎是這個(gè)情感空間的核心，吸引著“我”和“他”的到來(lái)。“你”可能代表著一種理想的、期待中的情感歸宿，或者是某種內(nèi)心渴望的目標(biāo)。而當(dāng)“我”變成“你”時(shí)，“你”的角色變得更加模糊和復(fù)雜，仿佛“你”和“我”原本就是一體兩面，在特定的情感沖擊下可以相互轉(zhuǎn)換。
　　 而“他”的出現(xiàn)，使詩(shī)歌的情感維度更加豐富?！八弊吡撕芫玫穆?，提著肥而不膩的五花肉來(lái)敲門?！八迸c“我”有著相似的行為，都帶著食物前來(lái)，這表明“他”和“我”可能在某種程度上有著共同的目的或情感訴求?！八钡拈L(zhǎng)途跋涉暗示著他為了到達(dá)“你”這里付出了艱辛，也保住了情感和糖分，這顯示出“他”內(nèi)心的堅(jiān)持和對(duì)美好情感的守護(hù)?！八毕袷且粋€(gè)外來(lái)的刺激，促使“我”和“你”之間的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化。
　　 在詩(shī)的結(jié)尾，一瞬間的動(dòng)容讓“我”變成了“你”。這種身份的轉(zhuǎn)變極具深意，它或許意味著“我”在情感上與“你”達(dá)到了一種深度的共鳴和融合，“我”理解并接納了“你”的立場(chǎng)和感受，從而實(shí)現(xiàn)了自我身份的超越與轉(zhuǎn)換。