一天深夜，宰相村人聽得地獄深處傳來一聲悶雷，震得門窗嘩嘩作響，以為發(fā)生地震了。第二天傳來消息說鳳凰原唐宰相裴度墓用悶炮礅開一個洞。宰相村書記劉子善等去看究竟并報案，那礅炮夯出的窟窿如井口大小，五條圪巴繩深淺。公安局長肖毅軒等牽著警犬，來到鳳凰原上。第二天夜里，西晉大司馬、制圖祖師裴秀墓又被礅炮夯開，盜走“制圖六論墓志銘序”。鳳凰原上只有大將軍裴行儉神道碑在，因為巨大不可動搖，五八年修水庫時才沒能弄去鋪水壩。公安局長肖毅軒等大隊人馬牽著警犬，再次來到鳳凰原上。
　　 宰相墓的兩次被炸，蘇維埃說中華民族的龍脈要斷了，聽說下丁村的呂萬福在村口立起一面很大很大的大墻壁，那壁喚做“九鳳朝陽壁”，請?zhí)崭G村的顧子楷在壁上畫了偉大的老掌柜，呂萬福帶領(lǐng)下丁村民，在老掌柜面前搞“紅色復(fù)播”工程，把下丁老區(qū)弄成大河?xùn)|的小延安，成了涑水縣的精神宿營高地。看到喜望的蘇維埃又戴上他的老勛章，扣上長征路上的老斗笠，拿起打周潤山的打狗棍，穿上長征路上的老草鞋，要去看望老人家。走到峨嵋?guī)X的嶺頂上，在朝霞的映照下，老遠(yuǎn)就望到九鳳朝陽壁上發(fā)出的光輝，老掌柜在向他招手哩，老掌柜在向他微笑哩，老掌柜在向他問好哩。
　　 下丁村地處峨嵋?guī)X深處九峰環(huán)繞的地方，獨(dú)特的地理環(huán)境營造了獨(dú)立的區(qū)域氣候，布化成這一方雨露，滋潤著這一方禾苗，形成一個“內(nèi)方外圓”的諸侯國，人稱“政治小壇泉”——就是“山是一樣山，下雨偏壇泉”的會下小鋒面的那個小壇泉， “山重水復(fù)”十幾里，轉(zhuǎn)到“疑無路”的地方，那幅巨大的畫像就看得清楚了，老掌柜站在拐彎處的古道上，身穿一領(lǐng)老八路的舊大衣，深情地注視著他的兒女們，好像有許多老話要吩咐。
　　 這是一幅憑意念構(gòu)圖的大寫意，遠(yuǎn)山近黛倒映在朝霞映照的大河里，蒼松古柏被渲染得半面火色半面翠，悠悠白云向藍(lán)天深處飄去，白云下面是鋪向天際的野草鮮花，有葵花數(shù)朵，那碩大的葵盤固執(zhí)地向著太陽旋轉(zhuǎn)。
　　 這是20世紀(jì)末，河?xùn)|大地上唯一的一幅老掌柜的巨幅畫像，這是一道大命題，是一道世紀(jì)之交的多元高次方程的大命題，一道哲學(xué)和社會學(xué)的大命題，只因冪數(shù)無窮大，所以很難解出他的值和根。
　　 蘇維埃來到大畫像下說老掌柜！你別睡啦??！短把鐮把你的草民收割啦！?。“『俸?！啊嘿嘿嘿?。。?br />　　 村民告訴呂萬福說有個老漢戴著紅軍老勛章，在咱老掌柜像前哭恓惶。萬福說是咱本地口音嗎？村民說聽那口音怪怪的。呂萬福說定是陶市村的蘇維埃。蘇維埃拿打狗棍打周潤山的事他知道，蘇維埃拿抵楞碰老掌柜腳的事他也知道。呂萬福通知村干部，馬上迎接老紅軍，請老紅軍給咱下丁娃娃講一節(jié)“紅色復(fù)播”教育課?？傻热f福他們趕來時，蘇維埃早已哭癱了，嘴里只吶出含混不清的一話：蘇聯(lián)的今天……就是我們的明天。
　　
　　 潛心探研郭璞文物的古柳濤，見CCTV“觀察·探索”播放《天人合一話郭璞》，就如獲至寶地看下去——隨著“文化立國”工程的興起，國學(xué)文化逐漸向現(xiàn)代文明中心漂移，它像地之軸、天之柱，擎起中華民族精神世界的一片真空，那厚重的涵養(yǎng)、永恒的哲理，隨著世界各地漢語學(xué)院的成立而風(fēng)行于全世界，在博大精深的國學(xué)文化中，被置于五經(jīng)之首的《易》，是五四運(yùn)動之前每個學(xué)子的必修課程?！疤齑蟮卮鬀]有《易》大；河深海深沒有《易》深”，而探《易》、演《易》、用《易》、推《易》，將《易》理向前步步撬動并向縱深拓展的，是西晉郭璞的勘輿學(xué)，其中心思想是調(diào)和水火，天人合一。如今單純的科學(xué)發(fā)展使生態(tài)遭到破壞，九九將要?dú)w一，于是地球村的生態(tài)難民在哥本哈根召開應(yīng)對氣候變暖的“補(bǔ)天大會”。若說求取“社會生態(tài)”要到2500年前孔夫子那里尋找智慧，那么求取“自然生態(tài)”則要到1700年前郭夫子處尋找方法。晉南湯王山乃天乙湯王立商之本，山巔上的湯王廟展示著它的資深和久遠(yuǎn)，山上的圖騰柱卻不翼而飛，至今沒有找到它的下落。
　　 看到這里的古柳濤，禁不住自豪地一笑。
　　 廟前懸崖”下乃是“郭璞書堂”，我們的開國領(lǐng)袖曾用這座文化山上的“游仙詩體”作游仙一首曰——“我失矯楊君失柳”。????????
　　 寒露剛過，霜降迫臨，山上恣意狂放的豪綠，已是層林盡染，萬山紅遍。攝制組在“湯王山通”范玉良的帶領(lǐng)下順郭璞足跡向勘輿謎團(tuán)的中心走去。但見走馬嶺上壁立千仞，大壑深處風(fēng)云激蕩，“協(xié)靈通氣，噴薄相陶，流風(fēng)蒸雷，騰虹揚(yáng)霄”，此郭璞文學(xué)《江賦》的名句。
　　 行三里許至斷崖處“跳三跳”，入密林深處再“繞三繞”，至絕壁頂上“翻三翻”，來到書堂門前的石門外。進(jìn)入石門通道，壁有郭璞遺跡，但被風(fēng)雨剝蝕，辨認(rèn)不得。爬過通道至?xí)脤γ嬗^景臺上，此臺與書堂相距五丈遠(yuǎn)余，中間是一道深深的鴻溝，白云黑霧，上下翻滾，攝制組只好隔此天塹，站在臺上對郭璞書堂取“長焦鏡頭”。如此只能取其外表，不能取其內(nèi)涵，而郭璞搭根獨(dú)木，悠悠而過，所以千蟲不害，百獸無欺。
　　 這里千峰競秀，萬壑爭流，魚肥蟹美，參老菇肥。站在觀景臺上可以遍臨山下，山下之人卻不能窺其一斑，郭璞在此怎樣著書，如何立說，今天的我們難以猜測，更無從知曉，只能放飛思維的孤鶩與落霞一齊獨(dú)飛，飛向東晉古中古，跌入西陽山外山。
　　 郭璞窯前一石柱聳立，頂端點燃一盞神燈，夏秋時節(jié)，一團(tuán)輝煌，原來石柱頂上有蜂巢流蜜，引來成千上萬的螢火蟲，民間喚它郭璞神燈。
　　 乾隆縣令言如泗描寫郭璞書堂曰，“縱廣丈余，內(nèi)有懸泉一滴，置硯其下，水永不涸，此亳清河水之源頭也”……郭璞隱身此處注《爾雅》、作《葬經(jīng)》、解《方言》《洞林》《水經(jīng)》《三蒼》《楚辭》《子虛》《上林》《穆天子傳》《夏小正》《山海經(jīng)》。如今《辭源》《辭?！飞系脑S多辭條都是“郭璞注”。
　　 郭璞少時打柴至此，但見溝里神燈閃爍，來到此處遇一院落，見一白一黑兩叟對弈，那棋盤卻是真山真水。璞倚斧柄，靜立觀看，白叟推一仙桃讓璞食之，但見山中花開木落者三次，黑叟嘆曰“人生乃一局棋耳，一著不慎，全盤皆輸，良可慨也”，言罷二叟化風(fēng)而去，璞動身挪步，斧柄已朽，原來在此已逾三年，有《爛柯經(jīng)》記其逸事，棋盤之下有一暗道，洞天深處有一去處，乃蛤蟆石村桃花源。
　　 璞于亳清河畔墾田二塊，棄世之后，其地由湯王山下白家灘人世代租種，每到秋后，白家灘人趕毛驢，馱玉茭，到東郭村的郭氏祠堂交郭璞地租，從晉、宋、齊、梁、陳、南北朝、唐、宋、元、明、清、中華民國，直到中華人民共和國成立以后到土改運(yùn)動前，租種郭璞地的最后一人名叫王彪，其子王新華是后宮聯(lián)區(qū)中心校長。
　　 湯山之東乃是《山海經(jīng)》里的“中山國”，國里有個小嚴(yán)壑，璞見紫氣東來，遂望氣而行，至小嚴(yán)壑里祭山讀書。明萬歷十一年即公元1586年，中山國人在此建起“正學(xué)寺”，有《彌陀洞碑記》云——
　　
　　 南峙條山之巔，有壑曰小嚴(yán)，形勢崔巍，云水合澗，地深而風(fēng)藏，壑闊而氣聚，草木森邃，朦朧盤蓋，勘輿仙祭山讀書于此寶地，養(yǎng)一白蛇伴讀以解寂寞。莊人許登高仰慕仙君，從事沙門，法名真弘，守其逸跡，是故目睹者莫不啟敬瞻謁，聞之者謂之盡善盡美矣。
　　
　　 山門乃由石片砌起，粗糙古樸，上鋪大片槽形巖瓦，石券門額書“郭璞景純仙人洞”，乃天啟皇帝御筆親題，落款大明天啟五年即公元1625年。攝制人員穿越門洞，步入院中，舉目崖壁，但見山巖錯綜如佛國畫圖，下有石窯兩孔，左有一泉噴出，浩如甕口粗細(xì)，乃涑水河之源頭。民國十五年絳垣中學(xué)238人捐資重修仙人洞，鑿詩于壁贊之曰——
　　
　　 千辛萬苦不辭勞，遠(yuǎn)望方知出處高。
　　 山間豈能留得住，終入大海作波濤！
　　
　　 泉后一洞，通垣曲歷山原始森林，解放后尚有許姓兄妹二人主持于此，至文革時代被逼還俗……屢見郭璞白蛇來此祭主，吊桶一般粗細(xì)，仰頭三尺，涼氣數(shù)里，草伏兩邊，遇人謙讓，世稱神蛇。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時，草木剃光，百獸絕跡，神蛇不復(fù)出焉。
　　
　　 古柳濤看了《天人合一話郭璞》，方知大明萬歷十一年的《彌陀洞碑記》，以及天啟皇帝御筆親題的“郭璞景純仙人洞”就在湯山之南的“中山國”。它離不翼而飛不遠(yuǎn)了。
　　
　　 木華黎大雕的不翼而飛，給成吉思汗博物城帶來的損失不可彌補(bǔ)，全國人大文史委一紙批文壓下來，漢城省公安廳就著手偵破這一案件，涑水公安全力配合，案情至今沒有進(jìn)展，壓的肖毅軒等不好過活，若再無進(jìn)展，就要另換局長，弄得肖毅軒等如熱鍋上的螞蟻。因為不翼而飛，所以沒有痕跡，但與涑水大成殿文物失盜相差不到一月，似乎有些蛛絲牽連，省廳辦案人員傳喚王萬豐、吳天啟和文物局長白玉貴，問：大殿門窗未損，賊從正門出入，說明賊有鑰匙，那三把鎖是誰買的？
　　 白玉貴說是我買的，是我讓副局長李崇智買的。
　　 傳來李崇智說，對，是我在海天大樓香港鎖行里買的，一共三把。
　　 分析案情認(rèn)為：這三把鑰匙在這四個人的傳遞過程中，必有一人將其復(fù)制了……是王萬豐嗎？可能性不大……是吳天啟嗎？也不大可能……是白玉貴嗎？可能性更不大……倒是這個李崇智既有做案的時間，又有做案的空間，鎖只能鎖君子，不能鎖小人，于是收監(jiān)了李崇智。
　　 傳來鎖行老板，是浙江義烏人，問起這三把鎖的事，他一臉茫然，說記不得了，我一天要賣多少鎖都說不清，哪里知道這三把的什么事？傳我干什么？耽擱我的商意？……凡公家買鎖都要發(fā)票，你查發(fā)票不就行了？
　　 問：若到配鑰匙處仿制三把鑰匙要用多長時間呢？鎖老板說我就會配鑰匙，常給顧客免費(fèi)配制，以此培養(yǎng)人氣增加我的回頭客。要是拿著鑰匙配鑰匙，十幾分鐘就行了，你問這事干什么？
　　 問：有人拿著三把鑰匙找你配嗎？
　　 答：沒有。
　　 問：若是鑰匙丟了拿啥配？
　　 答：拿來鎖子就可以。
　　 問：若是鎖在們上鎖著呢？你到顧客家去配？
　　 答：不用，只要說出鎖的形號，就可盲配。
　　 問：啥叫盲配？
　　 答：就是不見鑰匙不見鎖，按形號就能配出來。
　　 問：去年七月前后，有人找你盲配過嗎？
　　 那人想了一頓說沒有，盲配的人畢竟很少，沒有。
　　 問：若是盜賊做案，需配鑰匙，憑形號能在修鎖攤上配出來嗎？
　　 答：不能，街上那些配鑰匙的修鎖的，沒有盲配的本事。
　　 問：那么，大成殿文物失盜的鑰匙是從哪里配來的？
　　 那人大驚失色道：什么？怪不得你們套弄我，原來把我當(dāng)賊看？什么大成殿里盜不盜，管我啥事？問我干啥？！
　　 鎖老板生出幾分憤怒來。辦案人員解釋說我們不是那意思，是請你協(xié)助我們的工作。
　　 鎖老板說配鑰匙的法很多，比如將鑰匙在肥皂香皂上摁一下，交給配鑰匙的就行了。
　　 一句話提醒了辦案的，遂到街上各修鎖攤上去打聽，終在梁家巷口殘疾人修鎖老張的攤上打聽到了——“大概是去年熱月天吧，有個人拿出三塊軟軟的東西，上面摁著鑰匙的樣，我就按樣給他配了，配了三把?！?br />　　 問；那人長的啥模樣？
　　 修鎖老張說，我只鉆下抵楞干我的活，也沒去看那人的臉，只覺那人穿的闊闊的，好像是個國家干部。
　　 案情分析的終點，打到李崇智的身上，于是將他控制問案，大呼冤枉。只說局長叫我買鎖，我賣來給了局長，一路啥都沒做！
　　 專案組再到陶窯村找到村干部，問“騰格里酒槽祭祀方”的事。王萬田想了一頓說，當(dāng)年拆關(guān)帝廟時，從堰上塌出一堆廢銅爛鐵，裝了幾平車，賣給廢品收購站了。
　　 崔景榮說當(dāng)時收購站還不好好收，壓了兩個等級，好像賣了70多塊錢吧？沒聽說還有一個“騰格里酒槽”啥的。
　　 王萬田想了一頓說……對，70來塊好像不到80塊……這好弄，這錢就在大隊賬上記著哩，查一下賬就知道了。
　　 石韃虜丟失的事，你們毫無知覺嗎？
　　 “文物局長白玉貴對我說，要把石韃虜和進(jìn)士匾從泗泉池里扣出來”，王萬田說我就讓泥四哥與二李逵去干這事，至于如何從泗泉池里飛走了，那我們就不知道了。
　　 傳來泥四哥與二李逵，泥四哥說我倆鑿了兩三天，才在焊壁上面鑿開一圈半拃寬的縫，需要往上吊時，天就快黑了，白玉貴說明天再吊。我倆領(lǐng)了工錢就回去了，第二天聽說石韃虜和進(jìn)士匾兩個沒長翅膀都飛了。辦案人員問起騰格里酒槽啥的，泥四哥說沒喝酒，誰還給我倆酒喝？
　　 專案組人再走訪村民，村民聽不懂騰格里酒是啥酒，說咱這里只出花兒酒，沒有你說的騰格里酒……辦案人說就是一個大銅槽，總有好幾十斤重?？纱迕駛冋l還記得農(nóng)業(yè)社時的那些事，他們只忙鋤頭前頭的那些事。
　　 這件事的幸與不幸，就像臺球案上滾著的那個將要跌下去的糊涂球，它只在窟窿口的楞兒上轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)竟然沒有跌下去，更像是隔著一張紙的窗，一但有人想起焦大老漢的豬盆盆，那層窗戶紙兒就捅破了，好在沒人想起來，辦案人員就如窗戶里頭的蒼蠅一樣頂窗紙，頂頂撞撞的，只是頂不破村民遺忘了的那張窗戶紙。