一
　　 江南多水鄉(xiāng)。周莊，烏鎮(zhèn)，同里，西塘，南潯，甪直，木瀆……一串名字，如水潤水洗的珍珠，每一處都是水做的詩，水漾的仙境。
　　 在人們的心中，水是鄉(xiāng)鎮(zhèn)最美的靈魂。守著一方土地，怎么可以不要靈魂呢？北方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不甘靈魂的脫殼，依水而建鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也留下了水鄉(xiāng)、水鎮(zhèn)，水城。我是山東人，對山東的水鄉(xiāng)很熟悉，聊城的“水上古城”，是黃河和京杭大運(yùn)河交匯而成的一顆碩大的明珠。有著“天下第一莊”之美譽(yù)的棗莊臺兒莊水上古城，成了京杭大運(yùn)河的心臟。相比，小巧精致的章丘明水水城，也有著和江南水鄉(xiāng)一拼的格局和特色。
　　 江南水鄉(xiāng)我鐘情于周莊，去過兩次。北方水城，我最愛明水水城。游覽明水水城，我心中裝著一個周莊，可別說我身在明水心在周莊，用比較的方式審水鄉(xiāng)水城之美，還真有一番豐富多彩的韻味。
　　 一條碧色的錦帶橫亙在水城入口，這條河叫“繡江河”，也是水城最外層的護(hù)城河。我喜歡這古典的氣勢。長廊從河水中飛起，斗轉(zhuǎn)蛇行，為廊下的水深情地表演著。游弋的人群，投影碧水，一鏡收納，很多人搶著給自己留影——水中的我。高拔的石橋，拱著脊背，擎著游人，定格著一個個風(fēng)景。突然就被水城的寬大城墻收住，城墻內(nèi)是空心的，風(fēng)穿在城墻的體內(nèi)，城墻壁上的洞眼，閃著碧藍(lán)的光，那是繡江河水有意來照徹墻內(nèi)的空間。
　　 繡江河突然洇漶出一片寧靜來，在景區(qū)的一側(cè)鋪開一湖，湖光返照著水城樓閣，亦真亦幻。那些游船，正靜待游客，但等一聲“走了”。游船也叫烏篷船，這是從南方學(xué)來的，只是烏篷很高，不像周莊的烏篷船一下子就把人藏在了船艙，帶來繾綣之意。四周留出無礙的空間，便于看景，槳櫓皆紅色，劃水激起漣漪，穿橋弄出詩意，是真切地在一幅多變的水墨畫中游的美感。槳櫓一搖，李清照的詩句就隨船而歌——爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。不確的是，并無鷗鷺，鷗鷺換作了鴛鴦，不是驚起，而是船與鳥相顧，相親相依。水聲簌簌，鳥聲啁啾，槳聲欸乃，發(fā)出任何一種聲音，都覺得是壞了這個意境，我是斂氣屏聲，不敢喧嘩。
　　
　　 二
　　 不敢說周莊的一個“壞”字，不然不會兩次走進(jìn)去。周莊也有這樣的水境，在千條河網(wǎng)之外，也有一個湖，叫南湖，可惜太遠(yuǎn)了，不過，登船的人，完全可以站在河網(wǎng)的石埠上，一撩手，一個小跨步，就上了烏篷船，沒有歡迎語，只一聲槳櫓吱呀，便劃開了水鄉(xiāng)的水。那個南湖，就像一個令人猜想的水域桃源，或許，因為這距離，給了我們暢想的美感，距離產(chǎn)生美。的確，我就站在周莊的外婆橋上南望，想起了一個成語——莼鱸之思。《晉書?張翰傳》記載，西晉文學(xué)家張瀚辭官返鄉(xiāng)，卻被南湖風(fēng)景纏住，于湖中游釣，過起了悠閑靜謐的水鄉(xiāng)生活，但還是不能滿足，莼鱸之思，說的就是風(fēng)景再好也掩不住懷鄉(xiāng)心切。相比，一個是李清照為我們吟著詩句，讓我們忘情。一個張瀚給我們突然想到無法貪戀他鄉(xiāng)之景的提醒，逼著我生情。那時，我曾嫌外婆橋太高，為何可眺望南湖，生出離開的想法，又不能怪外婆，她翹首期盼，怎么能辜負(fù)……
　　 其實，外婆橋才幾米的高度，只是我看乘船人，一撐竹竿飛上了橋，又一個下墜，穩(wěn)穩(wěn)地站在船心，便覺得有點高吧。哦，原來高度不是要擋住我們，是啟發(fā)我們越過一個高度，進(jìn)入另一種境界啊。這是給外婆表演的舞蹈，行程太緊，來不及探望，也不能吃一碗外婆飯，就只能為外婆跳一曲撐桿舞了。突然覺得，那南湖是和外婆橋相呼應(yīng)的，再遠(yuǎn)，也要架設(shè)一座懷鄉(xiāng)的橋。
　　 同是載一葉扁舟，南北水鄉(xiāng)，一個讓我沉醉，一個讓我思慮甚多。難分伯仲，一并入心。我心純凈，沉醉也好，思慮也罷，好好體驗這文化注入水中的美妙吧。
　　 周莊水鄉(xiāng)是文藝的，乘一趟烏篷船，就像一次舞臺走秀，不光覺得自己在表演中，周圍也是表演的氛圍。遇到女槳手，還會哼著《夢里水鄉(xiāng)》的曲子，岸邊是密密匝匝的商鋪，還有臨水而居的人家，喧囂和熱鬧，聒噪入耳。那些從茶館小戲院飄出來的蘇州評彈，一下子讓人癱軟在吳儂軟語里。
　　 而明水水城的搖櫓人都是漢子，也會騰出一只手指著沿岸，只說這是什么，那是什么，剩下就是一臉的微笑。絕不對水城之泉，與泉水有關(guān)的人物和掌故說點什么，只由你去看，去想，絕不打擾。坐在船里，很適合構(gòu)思，構(gòu)思一篇游記，記下沿途所見。
　　 明水也不少橋的影子，烏篷船從橋涵下過，站在橋上的游人紛紛投給乘船人一個個微笑，乘船的人，要一一頷首。順流一水路，點頭十幾次，感覺我不負(fù)明水水城，一直是在肯定中，肯定我水上行很值得，獲得一路的微笑相迎。
　　
　　 三
　　 一方水土養(yǎng)一方人，一方水土，也能夠創(chuàng)造價值。每一個水鄉(xiāng)都有一個為富為仁的大戶人家，這是莊周水鄉(xiāng)和明水水城的共同點。
　　 周莊有一個富豪叫沈萬三，牌坊匾額曰“唐風(fēng)孑遺”，楹聯(lián)是“富甲天下誠為本，家有聚寶外先聞”，沈家財富名聲在外，他致力于把周莊打造成繁華的商埠，留下了一個千古聞名的周莊水鄉(xiāng)。
　　 明水水城，匯聚了百泉千河，河網(wǎng)如織。繡江河畔，是“孟氏大宅”，院落深深深幾許？無重數(shù)，數(shù)不盡，踏青石板，穿行古宅，想見孟氏今人卻不能，一門有句曰“我拜師門更南去，海棠吐瑞方可歸”，時值深秋，無法坐等。孟氏之祖，又去南國學(xué)染織技術(shù)了。孟氏創(chuàng)業(yè)自一絲一縷開始，有了“瑞蚨祥”，創(chuàng)業(yè)人叫孟鴻升，他創(chuàng)造了中國絲綢第一品牌，屬于中華老字號，尤其是創(chuàng)制了“高級定制”的經(jīng)營模式，這樣的商業(yè)原則被牌坊的兩組匾額概括得相當(dāng)精辟——“利緣義取”，“取之有道”。他是亞圣孟子的后裔，是從經(jīng)營土捻布開始，一步步打造了精品綢緞。
　　 各式的古宅古建，絕無一樣的，找不出建筑的形態(tài)和線索，依水而建，不會追求整齊，就像下一盤圍棋，看似是隨意落子，卻很嚴(yán)謹(jǐn)，屋舍銜接，自有妙處。我專心看瑞蚨祥，原來這名字就很有文化韻味，這“蚨”是一種似蟬的昆蟲，民間叫青蚨，有著財富循環(huán)往復(fù)的妙義。幾處“紡間”，還陳列著瑞蚨祥的織布器械，原始的織作工具，數(shù)量巨大，蔚為大觀。有的，蠶絲還纏在機(jī)械上，經(jīng)緯分明。這里保留著民族紡織業(yè)的原始模樣。
　　 印染，鏤空，雕花，漂曬等傳統(tǒng)工藝在這里是鮮活的，還有工人在這里做些手工。院內(nèi)，素花的印染布匹，被桿子擎著，仿佛是一面面錦旗，隨風(fēng)輕擺。最令我不能移步的是在“八仙泉”旁所見是素匹，上面印染著李清照的詞，以手輕撫，婉約變成了柔美，絹墨之香，散溢街巷。泛黃的柳枝，輕搖如讀，讓人有所顛覆——不能說，清風(fēng)不識字，何必飄絹幅。
　　 周莊明水，皆因水而興，讓我對老子的“上善若水”有了另一層的理解。水生萬物，也催生家業(yè)。詩經(jīng)里的“在水一方”不應(yīng)該只是提示我們那里有一道道風(fēng)景，還是我們的生活和感情的理想之境。所謂是“智者樂水”，也不僅僅限于閑適的逸趣，還有著因水生智的意思，用智慧駕馭一條水，生道也生財。
　　 在明水，每行一步，便見水，水就像追著腳步，也喜歡行走。不過是，明水的水，是泉水，時不時就跳出一個泉，真是太亮眼了。因為水城地勢屬于丘陵，不時有地勢高低落差，“跌泉”聲，聲聲入耳。或沙沙，又簌簌；或淙淙，又嘩嘩；或汩汩，又嗤嗤……仿佛是處在一首長樂里，旋律起伏，如果不是看，我真的想閉眼盲走，不受干擾，只聽泉聲深情演奏的一曲曲。
　　 而周莊的水，靜得出奇，無波無瀾，就想近岸的淺水里有錦鯉撒歡躍起，也是緩?fù)茲i漪到對岸，絕不驚出一絲水聲，似乎生怕惹了那些在石埠處浣衣的女人，而變得那么沉靜，也只有棒槌搗衣的聲音，也是噗噗的低沉，也許靜謐的鄉(xiāng)愁，不能經(jīng)得住聲音的干擾吧。所以，江南的烏篷船，也都一個聲調(diào)，用“欸乃”形容就足夠了。
　　 一個水鄉(xiāng)，醉在泉聲里；一個水鄉(xiāng)，靜在柔水中。風(fēng)格不同，誰會分出優(yōu)劣？就像喜歡熱鬧，喜歡安靜，都是一種意境。就像詩人王維說的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，誰能做一個選擇，而舍棄其中之一呢？
　　
　　 四
　　 這讓我還是有了疑惑，一代詞宗李清照，當(dāng)年整日聞著泉聲，寫出了婉約的詞，硬是將泉歡泉歌放在詞里低唱淺吟，原來這是一種意境，每人所得不同而已。動和靜，本是哲學(xué)的概念，彼此轉(zhuǎn)換，如果寫得白了，就少了韻味。文學(xué)不是聲音的刻板，而是聲音的藝術(shù)加工，于是，同聞一聲，卻有著千差萬別的感受。
　　 真正的詩人詞客，有哪一個不是水來涵養(yǎng)的？
　　 就連籍貫山東的辛棄疾，也跑到周莊來借水吟詞——怎得身似周莊，夢中蝴蝶，花底人世間。（《念奴嬌?和趙國興知錄韻》）哪有如此向往的，稼軒可以甘愿變身成周莊。當(dāng)然，這是辛棄疾仕途失意，抱負(fù)沉淪，他選擇了周莊，應(yīng)該是周莊的柔情可以緩釋他的心事。柔水卻有磨礪功夫，怎舍得白白流淌呢。劉禹錫，陸龜蒙等一干名望很大的詩人，也紛紛執(zhí)筆寫周莊，周莊給了詩人以靈感，這周莊之水還是那么普通的一河水了么？
　　 還是李清照相當(dāng)長一段時間，就是沒有走出這百泉燦爛的明水古鎮(zhèn)，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”，15歲的她，玩得多么盡興，也為我們留下了千古婉約名篇佳句。
　　 行走水鄉(xiāng)，不能不問兩個水鄉(xiāng)的水來自何處？
　　 朱熹的一句“為有源頭活水來”，并不能解釋得清楚。
　　 周莊，位于太湖的下游，其水系與太湖相通，絲絲縷縷有牽扯，太湖之水，過澄湖，入白蜆湖，輾轉(zhuǎn)到淀山湖，終于給周莊儲存了水源，形成了南湖。是地勢使然？從地理水文上說是如此，但山水總有意，鐘情周莊，浩浩湯湯，也是周莊愛水，可能早就建設(shè)了“小橋流水人家”的景觀，這等水來訪，這眾湖之水就投入周莊的懷抱了。海納百川，這周莊不是海，也納眾湖之水。一個成其大，一個成其美。
　　 水纏著周莊，也就夢回周莊了。周莊的水，是一種夢的語言，所以，無論怎么寫詩歌唱詞，都逃不出一個主題——夢里水鄉(xiāng)。
　　 而明水水城，則是地面上看不見水系，更深沉了些。山水相依的情懷，在明水表達(dá)得更真實。它的水系來自地下，是自泰山徐徐而來，泰山之水，滲入地下，順著巖石的裂縫，曲曲折折而流，到了明水，泉水遇阻，于是不再前行，駐此安身。明水不喜歡這么說，有一個傳說故事，我還是尊重科學(xué)的考察。但我也喜歡用文學(xué)的觀點去看，是明水人得天獨厚，迎接了泰山之泉，或者說，地泉最愛明水，誰叫這個名字里有一個“明”字，地泉到此不現(xiàn)身才怪呢。
　　 僅僅是一個百脈泉，水量就驚人，年涌水量就在1.3億立方米，折流量為4.2立方米/秒。若乘烏篷船在百脈泉中游，隨時有珍珠般的泉泡翻卷而上，仿佛就是在熱烈歡迎游客。天佑一方，說不出用了什么方法，明水啊，得天獨厚，泉潤一方。
　　 船工看著我手提飲水壺，便勸我放在背包里。到百脈泉，可身伏船舷，掬水而飲，讓百脈泉波奔騰于體內(nèi)……
　　
　　 五
　　 是啊，我還有一個小心思，李清照故居就在百脈泉不遠(yuǎn)處，千年前，李清照也應(yīng)該是這個樣子，乘舟掬水飲。你我共游百脈泉湖，同飲一湖水。還分什么君住長江頭，我住長江尾。不必思君，君在不遠(yuǎn)處。但得易安君一點婉約情味，愿自己的文字多幾分溫潤。
　　 還有一個不同點。在周莊留影，一定要選橋，在每一座橋上都要擺個姿勢，根據(jù)橋名設(shè)計一下自己的肢體語言。如，在雙橋上，最好是夫妻挽手做心形，得個成雙的寓意。
　　 而在明水拍照，一定要選泉水邊上的一座亭，如，在易安亭上，最好捧一卷《漱玉集》……
　　 比較的結(jié)果，不都是傷害。周莊，明水，兩相比較，各有風(fēng)趣，水鄉(xiāng)水韻不同，得水之趣才是真。
　　 盡情地繾綣在水鄉(xiāng)的懷抱里吧，那些水，如夢一般，就連莊子的蝶夢，都是水做的。周莊，明水，都是水做的夢境。
　　
　　 2024年12月8日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)