人性自私
　　 人性自私，天經(jīng)地義。植物根深于地，吸水分，爭(zhēng)營(yíng)養(yǎng)，欣欣向榮，爭(zhēng)奇斗艷，終永續(xù)芳業(yè)。動(dòng)物逡巡于地，覓食果腹，夏乘涼，冬御寒，自強(qiáng)不息，得種族繁衍。人生一世，爭(zhēng)名逐利，熙熙攘攘，亦是出自本能。
　　 人不為己，天誅地滅。這句話，曾經(jīng)被批倒批臭，近年來，無(wú)人再批，但亦無(wú)人公開認(rèn)為其無(wú)比正確。其實(shí)，人為財(cái)死，鳥為食亡。人和動(dòng)植物的不同，就是人學(xué)會(huì)了穿衣，更善于偽裝而已。偽裝更能夠提升自己能力，獲取更大利益。
　　 那么，為己，自私是好是壞，是善是惡呢？有人說，人之初，性本善，有人說，人之初，性本惡。寡人認(rèn)為，人之初性善性惡，取決于你怎么定義為己和自私。如果把為己和自私定義為惡，那么人之初，性本惡。如果把為己自私定義為善，那么，人之初性本善。
　　 “三字經(jīng)”首句“人之初，性本善”，看來我國(guó)傳統(tǒng)文化，是將人性的元始狀態(tài)定義為善的。這種定義，就形成了，人的本性是好的，壞的品行都是后天形成的，所以，中國(guó)特別重視以德化人，不重視法制。而反觀西方，他們認(rèn)為人的本性是惡的，所以，他們建立詳備的法制，以矯正人性之惡。這樣的兩套治理體系，各具利弊。人治容易煽情，形成氣勢(shì)，迅速壯大，但亦容易鑄成大錯(cuò)，大起大落。法制容易內(nèi)耗，但鑄成大錯(cuò)的機(jī)率降低，確保細(xì)水長(zhǎng)流，緩慢前行。
　　 一個(gè)家庭，一個(gè)單位，一個(gè)臨時(shí)團(tuán)體，實(shí)則是個(gè)人利益同盟。合則整體，分則個(gè)體。集體的產(chǎn)生過程，就充分說明其使命是更好的保護(hù)個(gè)體。先有個(gè)體，才有集體，為了保護(hù)個(gè)體，才產(chǎn)生了集體，乃至國(guó)家。
　　 一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，乃至一個(gè)國(guó)家，不要看他說了什么，而要看他做了什么。有的人張口國(guó)家民族，無(wú)私奉獻(xiàn)，不見得就是佛陀再世。有的人，常常把吃穿住行掛在嘴邊，生活中把你我分的清白，這些人不一定就沒有同情心。有的人，道貌岸然，但一肚子的花花腸子。有的人，語(yǔ)訥行滯，所做之事，皆可曝于陽(yáng)光?，F(xiàn)實(shí)生活中的高大上，大多數(shù)是在畫餅，根本就實(shí)現(xiàn)不了。為眾生甘愿自己上十字架的，才算得上圣人，其他的都是偽裝者。是故，人常言，不怕真小人，就怕偽君子。
　　 君子之交淡如水，意思就是少些利益勾兌的關(guān)系才能走得久遠(yuǎn)。父子，親友，鄉(xiāng)鄰，既相互幫助，合作共事，又能分清你我，保持距離，才是最佳的關(guān)系。人與人之間，自私而本分，不刻意占人便宜，遵守法律，有慈悲心，能守住底線，就是大寫的人。
　　
　　 分享有界
　　 昨天下午帶著已經(jīng)考試結(jié)束的小孫子，去接放學(xué)回家的大孫子，接到老大后，我說去德克士給你們買點(diǎn)吃的東西。老大說要小雞腿，小的說要薯?xiàng)l。回家后奶奶做好了晚飯，當(dāng)我們上桌吃飯時(shí)，兩個(gè)小孩便要我買的雞腿薯?xiàng)l下飯吃，我說哥哥雞腿，弟弟薯?xiàng)l，結(jié)果哥哥拿過弟弟的薯?xiàng)l吃了一根，弟弟生氣了一直使性子鬧騰，這時(shí)候爸爸訓(xùn)斥小的，啥是你的，哥哥吃一口怎么啦。這時(shí)，我拿過哥哥還沒有吃的雞腿說，弟弟你也咬一口哥哥的雞腿，弟弟含著淚咬了一小口雞腿，才開始吃飯了。這時(shí)他們相安無(wú)事各吃各的飯了。兒子看我的眼神似乎在埋怨我太溺愛小孫子了，我自言自語(yǔ)的說了句，分享要有邊界，就剎住了話題。
　　 我以前曾寫過一個(gè)關(guān)于“分享”的QQ說說，對(duì)小孩子的教育中的分享和維護(hù)自身利益作了一點(diǎn)分析，時(shí)至今日，我依然認(rèn)為我的觀點(diǎn)是對(duì)的，看來他們并不認(rèn)同，也許是我說的不深刻生動(dòng)，未能達(dá)到醍醐灌頂之效。今天還想就孩子維護(hù)自身權(quán)利與分享的關(guān)系談點(diǎn)淺顯的看法。
　　 首先作為一個(gè)人，與生俱來的天性就是為自己。他一出生就把吃的喝的往自己嘴里塞，他先是滿足自己，這無(wú)可厚非。嬰兒學(xué)會(huì)吸吮，本身就讓媽媽快樂翻番，只是后來在和人相處中，他自己吃飽了喝足了，為了和你玩的開心，有時(shí)也給你東西，逗你玩，但是，不一會(huì)兒，有可能就自己拿回去了。這說明人首先為自己著想，顧全自己，是十分正常選擇。再舉個(gè)例子說明一下，比如父親和兒子是一大家兩個(gè)小家，按理說不論誰(shuí)手里的錢都是咱們大家的，但是如果有一天，爸爸說，我是家長(zhǎng)，把你們工資收起來，我統(tǒng)一保管，你們用時(shí)在我這申領(lǐng)，或者是兒子說爸爸媽媽老了，健忘的不行，把你們的銀行卡給我拿上，你們用錢時(shí)，我給你取，你覺得可行嗎？在當(dāng)今社會(huì)，顯然是行不通的，各人必然也必須全心全意維護(hù)自身利益，盡心盡力先搞好自己的事情。最近看到朋友空間的言語(yǔ)，覺得正說明了這個(gè)問題，這句話是“世界上最鬧心的事，是愛管別人的事，沒有管好自己的事”，此句應(yīng)該是對(duì)我們一家人最好的警示。
　　 其次，人只有確認(rèn)這個(gè)財(cái)物屬于自己的，自己有絕對(duì)的支配權(quán)，才會(huì)愛惜自己的一切。比如，在成人世界里，這個(gè)東西屬于國(guó)家的，或集體的，名義上有我一分子，但我個(gè)人無(wú)權(quán)支配，甚至拿到我手里的，有時(shí)也會(huì)調(diào)配出去，這時(shí)人對(duì)這些財(cái)物的生產(chǎn)和用度，一定是不會(huì)愛惜的，甚至是浪費(fèi)，或者藏匿起來，想辦法據(jù)為己有。人都十分愛護(hù)愛惜屬于自己能全權(quán)支配的財(cái)物，這是很正常的事情?，F(xiàn)在的孩子玩具特別多，書籍特別多，以至于自己也搞不清楚了，所以現(xiàn)在的孩子，不好好整頓內(nèi)務(wù)，房子里亂糟糟，有多大的房間，就有多么的亂，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我們對(duì)孩子的引領(lǐng)有極大關(guān)系，對(duì)孩子的玩具，書本，等等要告訴他們是自己私有財(cái)物，必須保管好，并教會(huì)分類擺放。現(xiàn)在孩子覺得，房間里的東西是大家的，用時(shí)找不到了，與自己無(wú)關(guān)，這都是我們公私不分，責(zé)權(quán)利不分，長(zhǎng)期養(yǎng)成的懶散習(xí)慣。正所謂過渡分享的后果就是為了別人的事，而耽誤了自己的事。
　　 其三，只有在確認(rèn)自己的擁有權(quán)和處分權(quán)利后，所謂的“分享”才有意義。只有我有，分享才有意義。我都不富裕，拿什么去分享？我一直奉行，講理走極端，把事理分析透，做事要走中間，方才平順。我不反對(duì)分享，我贊成分享，但是我覺得分享必須有邊界感，分享必須是自愿的，你可以動(dòng)員勸說，但不能威權(quán)逼迫。強(qiáng)行分享，只能是事與愿違。富人的慈善是自我修養(yǎng)的需要，窮人的分享，是為了合作共贏，無(wú)端的攤派，掠奪，只會(huì)失去人心。
　　 最后，我要說的是對(duì)小孩子進(jìn)行分享教育是必要的，但要以不破壞規(guī)矩為前提，不能道德綁架，說不分享就是自私小氣。分享教育只能循序漸進(jìn)，先從相互交換有無(wú)的共享開始，慢慢讓孩子認(rèn)識(shí)到共享的樂趣。只有讓孩子感受到，共享不僅可以互通有無(wú)，還可以增進(jìn)人與人之間的感情。家長(zhǎng)們必須記住，必須讓孩子在共享的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)分享，讓孩子逐漸明白分享雖然讓我們失去了一些東西，比如吃的喝的玩的，但也可以讓我們獲得陪伴，稱贊，讓我們感到快樂。
　　
　　 人生孤寂
　　 晚飯后，一人出來散步，沒有同伴。雖然是小滿已過，芒種將至之時(shí)，因?yàn)殛幱赀^后有風(fēng)，微微有點(diǎn)涼意，往日人頭攢動(dòng)，前腳挨人腳后跟的活力公園，竟然游人稀少。觸景生情，孤寂感一下子襲上心頭。
　　 人生猶如一本《水滸》，年輕時(shí)，猶如前四十回，單槍匹馬闖江湖，盡顯豪杰本色，個(gè)個(gè)精彩。中年時(shí)，猶如中間四十回，英雄聯(lián)盟轟轟烈烈，遵從號(hào)令殺伐四方，場(chǎng)面宏大。老年時(shí)，猶如后四十回，招安歸順，事與愿違，樹倒猢猻散。
　　 人的一生，著實(shí)不易。年輕時(shí)懵懂，傻傻的就闖過來了。中年時(shí)，人在事中，事不由人，跟著潮流也就卷過來了。唯有老來，與前兩時(shí)不同，既沒有了青年的勇氣，又沒有了中年的事務(wù)裹挾，工作中的同事已成為過去，沒有了共同事務(wù)的牽扯，老相識(shí)各自回歸家庭，加之身體心性原因懶于走動(dòng)，生活中的朋友，伙伴會(huì)越來越少。一個(gè)人的時(shí)候多了，難免思前想后，想著想著，孤獨(dú)寂寞感就來了。
　　 人一個(gè)一個(gè)來到這世上，轟轟烈烈?guī)资?，又終將一個(gè)一個(gè)的離開。這是無(wú)比悲涼之事，也是誰(shuí)也改變不了的鐵律，想開想不開都要坦然面對(duì)。前幾天在故土詩(shī)人小麥朋友圈，看到的幾幀照片，突然浮上腦海，那藤蔓，那蒿草，不覺得孤單無(wú)助，相反，他卻頑強(qiáng)的活著，令人心生感動(dòng)。人老了目光內(nèi)視，行為內(nèi)收是悄悄的改變，相互疏離是自然的回歸。老年人，誰(shuí)能耐得住寂寞，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，誰(shuí)才是人生贏家。
　　 夜色降臨，風(fēng)停了。小樹靜立，小草臥鋪，小花散開，公園里行人也多了起來，可是寡人卻要打道回府了。
　　
　　 珍惜當(dāng)下
　　 人生不過百年道場(chǎng)。年輕時(shí)，血?dú)夥絼?，揮斥方遒，欲與天公試比高。老來時(shí)，體力漸衰，視野內(nèi)斂，逆來亦能順受，天命矣。人生無(wú)論貧賤富貴，終將皆為過往，沒有例外。
　　 人生不過幾十年的修行。幼時(shí)懵懂，老來癡呆，真正能把控的只有三五十年。大千世界，滾滾紅塵。恩恩怨怨的男歡女愛，是是非非的爭(zhēng)名逐利，到頭來都是一場(chǎng)空。人們往往急著前行，忘卻了最美的風(fēng)景在路上，最好的人生就是生命的體驗(yàn)。
　　 人生一世就是相互成全的過程。男女結(jié)為夫妻，你情我愿的搭伙過日子，就是相互成全。父母撫育子女，子女贍養(yǎng)父母，也是相互成全。工作上的同事，生活中的親朋好友，皆為相互成全。一緣起，惺惺相惜，相互提攜。一念滅，各自生分，不再往來。相遇容易相處難，相互理解，彼此尊重，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。茫茫人海，你我相遇，皆是緣分。
　　 人生結(jié)局，雖皆為悲涼，但大可不必念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。莫嘆莫怨，率性而為，抑惡揚(yáng)善，方為本真。會(huì)著華麗衣，能咽粗糧飯。反對(duì)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)，守望自由和平。天下太平，老百姓安居樂業(yè)，是為太平盛世。人生短暫，務(wù)必要珍惜當(dāng)下。
　　
　　 淡然人生
　　 人生說容易也容易，糊里糊涂“嘩啦”一年又一年，很快就過去了。說不容易，還真是不容易，特別是人到老來的時(shí)候。
　　 人老了，退休了。大部分人從掙錢養(yǎng)家的工作崗位上下來，又忙不迭地在兒女處上班了，做全職保姆，夙夜在崗，忙著累著，并快樂著。少部分人，徹底退休了，做自己想做的事，過起了自以為是的日子。他們還和當(dāng)年一樣閑不住，總在為奮斗目標(biāo)奔馳。而這少部分中的閑人，卻整天在尋找健康快樂，他們運(yùn)動(dòng)健身，聽健康講座，購(gòu)買大量保健品和藥品，一有不適就求醫(yī)問藥，但總是身體這里不疼那里疼，心情總是愁悶憂郁的，一點(diǎn)也快樂不起來。
　　 其實(shí)，人活著就圖個(gè)好心情。人一生要認(rèn)真，但不必太較真，做任何事，沒有必要面面俱到，更不能斤斤計(jì)較。人至晚景，營(yíng)養(yǎng)膳食，運(yùn)動(dòng)健康，固然重要，應(yīng)該重視，但也不必過于刻板，追求完美。有個(gè)詞叫過猶不及，很是地道，值得體悟。
　　 筆者以為，古老的中醫(yī)理論，特別是藥物學(xué)，相當(dāng)多的地方有主觀想象和發(fā)揮，難以服眾，但是其相關(guān)陰陽(yáng)虛實(shí)，君臣佐使的理論，對(duì)于指導(dǎo)人做事，保健養(yǎng)生，還是很有道理的。難怪有人言，“不為良相，便為良醫(yī)”，看來做良醫(yī)和做良相是有相通之處的，用中醫(yī)治病，雖然有很多不科學(xué)之處，但用其理論來指導(dǎo)人生，特別是指導(dǎo)老年人修身養(yǎng)性還是大有裨益的。
　　 人到晚年要明白：人生的前六十年，羨慕“泰然處之”是正確的，后幾十年學(xué)會(huì)“淡然處之”也是應(yīng)該的。人的大部分苦痛，都是欲望沒有滿足所造成的。人老了，要看開些，看淡些，與人相處，不過分親近，也不有意疏遠(yuǎn)。自己生活，衣不求華麗，食不求飽腹。既隨心所欲，又隨隅而安。