一
　　 中學時代，我與中國現代著名散文家周作人的經典散文《烏篷船》初逢，如在文學的幽徑上邂逅一抹淡雅的風景。彼時懵懂，只覺文字如涓涓細流，悄然淌過心田，卻未能盡悟其中深蘊。后來自學現代漢語言文學，又將其作為重點內容加以研讀，雖多次攀登，仍覺云霧繚繞，難識其巔。悠悠三十余載光陰，如白駒過隙，我在散文創(chuàng)作之路上且行且思，卻始終被稚嫩與定式所縛。自2017年投身江山文學網，我對散文的熱忱似熊熊烈火，燃盡業(yè)余時光，作品亦有幸在報刊媒體嶄露頭角，三本散文集也相繼問世。然，我心中的困惑與日俱增，猶如置身迷宮，寫作格式與語言風格如同堅壁，使選材的天地日益逼仄，散文質量難以提高。我曾如饑似渴地翻閱諸多散文寫作指南，也曾與文友們圍爐夜話，共探寫作奧秘，但始終收效寥寥，仍困于混沌之中。
　　 近日，我重拾現代經典散文，不僅逐字逐句精讀原文，連篇篇點評亦不放過。我似在文字的花園中徘徊，對照點評賞原文之繁花，看過點評思原文之幽韻，從結構布局的精巧架構，到敘述方式的巧妙鋪陳，從語言特色的獨特韻味，到寫作技巧的嫻熟運用，從情感表達的細膩深沉，到修辭運用的精妙絕倫，皆細細品味，如品香茗，初嘗清淡，繼而回甘，終品出散文寫作中“形散而神不散”的真諦，其法如靈動之水，變幻無窮。而周作人的《烏篷船》，恰似一顆璀璨的明珠，在這品味之中，愈發(fā)彰顯其獨特的魅力。
　　
　　 二
　　 實際上，《烏篷船》和周作人的眾多散文一樣，深邃幽微的思想如深邃的湖泊，氣息濃郁的生活似繁茂的森林，內容豐富的知識若浩瀚的星空，平和沖淡的風格像輕柔的微風，這些特色共同奠定了他在現代文學史上的不朽地位。然而，《烏篷船》又似一只破繭而出的彩蝶，在形式、內容、結構、語言以及表現手法上，掙脫傳統(tǒng)散文的重重繭縛，展現出一種疏淡自如、靈活多樣的風姿，宛如春日里的垂柳，隨風搖曳，自成風景。這，正是我在散文創(chuàng)作的漫漫征途中，夢寐以求的那把解鎖自我突破之門的鑰匙。
　　 從形式上看，傳統(tǒng)散文猶如一座繁花盛開的花園，形式多樣，涵蓋論說、記敘、抒情等多種，而《烏篷船》獨辟蹊徑，采用書信體，就像在花園的幽徑深處，發(fā)現一條靜謐的溪流?！白訕s君：接到手書，知道你要到我的故鄉(xiāng)去，叫我給你一點什么指導”，只此一句，便似清風拂面，帶著濃濃的針對性與親切感，仿佛作者與朋友于幽篁之中，席地而坐，促膝長談，這與一般傳統(tǒng)散文的寫作形式大相徑庭，更與我往昔創(chuàng)作的那些散文截然不同。
　　 于內容而言，傳統(tǒng)散文在狀物寫景時，亦如畫家勾勒山水，注重細節(jié)描繪。然《烏篷船》之細節(jié)描寫，恰似工筆畫師手中的神來之筆，更為精妙入微。且看對烏篷船的刻畫：“篷是半圓形的，用竹片編成，中央竹箬，上涂黑油；在兩扇‘定篷’之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗”，寥寥數語，便將烏篷船的外形與結構勾勒得栩栩如生，仿佛那烏篷船正緩緩駛來，?？吭谘矍暗乃l(xiāng)碼頭。而其蘊含的個人情感，又如幽潭之水，深不見底，看似平靜，卻在細微處泛起層層漣漪。傳統(tǒng)散文情感表達或激昂澎湃，或婉轉悠揚，而《烏篷船》在那看似平淡的敘述中，將對家鄉(xiāng)的眷戀與對閑適生活的向往之情，如絲線般悄然編織其中。“只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止……”，此句就像一聲幽嘆，在歲月的長河中回蕩，飽含著對傳統(tǒng)生活方式與文化消逝的無奈與惆悵，如深秋的落葉，飄落在寂靜的心湖，泛起淡淡的憂傷。
　　 觀其結構，傳統(tǒng)散文就像精心構建的亭臺樓閣，有明顯的起承轉合或邏輯線索，如梁柱般支撐著整篇文章。然《烏篷船》恰似一座江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)，沒有規(guī)整的布局與嚴格的規(guī)劃，從烏篷船的種類、構造、外形，到乘船的樂趣、游覽的地點，內容如古鎮(zhèn)中的街巷，看似隨意交錯，卻皆圍繞著對家鄉(xiāng)烏篷船的喜愛與對家鄉(xiāng)生活的懷念這一情感主線蜿蜒伸展。“夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的們犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味”，此般敘述，恰如古鎮(zhèn)中流淌的溪流，雖蜿蜒曲折，卻始終朝著情感的大海奔騰而去，盡顯散文“形散神聚”之妙。且文中不時穿插的閑筆，如“打馬將”的一筆插敘，“小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊”，這些閑筆如同古鎮(zhèn)街角的小花小草，雖不引人注目，卻為整個畫面增添了生活的氣息與趣味，使敘事如行云流水般自然流暢，豐富了文章的內涵。
　　 論及語言，傳統(tǒng)散文的語言風格恰似一幅絢麗多彩的畫卷，有華麗如錦緞，質樸如粗布，豪放如駿馬奔騰，婉約如小橋流水。而《烏篷船》的語言則似一泓清泉，平淡自然、質樸無華，不事雕琢，“你在家鄉(xiāng)平?？傋肆?，電車，或是汽車，但在我的故鄉(xiāng)那里這些都沒有”，此句就像鄰家老者的輕聲細語，用最簡潔的詞匯勾勒出家鄉(xiāng)的輪廓，給人一種如沐春風、如話家常的溫馨之感。再者，地方特色詞匯的運用，如“烏柏”“紅寥”“白蘋”“鑒湖”“賀家池”等，仿若江南水鄉(xiāng)的獨特音符，奏響一曲充滿濃郁地方氣息與鄉(xiāng)土韻味的樂章。相較之下，部分傳統(tǒng)散文如北宋范仲淹的《岳陽樓記》，雖提及岳陽的洞庭湖等，然更多是借景抒情，表達一種普世的情懷與思想，地方特色不甚顯著。
　　 從手法上看，傳統(tǒng)散文常運用象征、對比、襯托等表現手法，以此來深化主題。《白楊禮贊》中，白楊樹似鋼鐵戰(zhàn)士，象征北方的農民和民族精神，而《烏篷船》則不同，在看似平淡的敘述中，將對家鄉(xiāng)的眷戀、對閑適生活的向往等情感，如春雨潤物般融入對烏篷船的介紹與乘船游覽的描述之中，不見明顯的象征、對比等手法，卻似有一種無形的魔力，讓讀者在字里行間，悄然感受到作者的情感態(tài)度與人生哲學，有一種“不著一字，盡得風流”的空靈意境，令人回味無窮。
　　
　　 三
　　 周作人的《烏篷船》，就像文學星空中的啟明星，為我在散文創(chuàng)作的茫茫夜色中，開啟了一扇通往全新世界的窗扉。它宛如一位智慧超凡的無聲導師，在我于固定模式的泥沼中苦苦掙扎時，悄然伸出援手，將我點醒。
　　 回首往昔的散文創(chuàng)作之路，形式上總是謹小慎微地遵循常見范式，猶如沿著既定的軌道行駛的列車，不敢稍有偏離。或平鋪直敘一段經歷，缺乏靈動與變化；或直抒胸臆一番感慨，毫無節(jié)制地奔騰而下，情感直白而淺薄。內容方面，雖亦努力捕捉生活的吉光片羽，卻似蜻蜓點水，僅浮于表面，難以深入。如描寫家鄉(xiāng)的老物件，我只是粗粗勾勒其外形，未曾像周作人對烏篷船那般，以細膩的筆觸，連竹片編制的紋理、涂黑油的工藝都一一細細描摹，致使文章如失去靈魂的軀殼，蒼白無力，難以觸動讀者的心弦，引發(fā)強烈的共鳴。結構上，我的散文慣于沿著清晰的時間線或邏輯鏈徐徐鋪陳，生怕稍有偏離便會迷失方向，卻不知適度的松散與自由，恰似天空中自在翱翔的雄鷹，能為文章營造出悠然的意趣。語言更是弊病叢生，猶如過度裝飾的舞臺，我一味追求辭藻的華麗，妄圖彰顯文采，卻不知如此堆砌，恰似華而不實的塑料花，失卻了自然的本真與靈動，與《烏篷船》那質樸平實、如潺潺溪流般清新自然的文風相比，不啻天淵之別。情感表達亦是直白有余而含蓄不足，將內心的所思所想毫無保留地傾瀉而出，毫無余韻。哪似周作人將深情隱匿于日?，嵥榈拿枋鲋校枳x者耐心品味，慢慢咂摸，方能領略其中的韻味與深情。
　　 如今，既有這經典在前指引，我決意大膽革新。往后創(chuàng)作，形式上不再墨守成規(guī)，或可嘗試模擬古人尺牘往來，賦予文章私密親昵質感；或借鑒西方隨筆隨性之態(tài)，任由思緒天馬行空。內容要俯身深耕生活塵埃，像挖掘寶藏般找尋那些易被忽視卻飽含溫度的細節(jié)，從鄰里寒暄的獨特用詞，到老街石板的磨損痕跡，皆能化為筆下珍寶。結構布局力求靈動，打破刻板起承轉合，允許思緒偶爾“脫韁”，看似漫不經心卻暗循情感脈絡。語言向平淡質樸歸真，摒棄浮華，用最素凈詞匯勾勒煙火人間，讓每句話都似老友敘舊般熨帖。情感表達藏而不露，把眷戀、欣喜、悵惘等情愫悄然揉進字句縫隙，引得讀者悄然動容、會心一笑。
　　 我深知蛻變之路漫長悠遠，不可能一蹴而就。但有《烏篷船》這盞明燈，我愿懷揣虔誠，逐字逐句研磨，一筆一劃雕琢，在散文的瀚海破浪前行，盼終有一日能駛出屬于自己的獨特航道，讓筆下散文也綻放疏淡自如、意蘊悠長之花?；蛟S前行途中仍會遇礁石風浪，可只要堅守初心，不斷從經典汲取養(yǎng)分，定能跨越重重阻礙，抵達更高的創(chuàng)作彼岸，在散文的天空中留下屬于自己的一抹絢爛色彩。
　　
　　 二○二四年十二月十九日