一
　　 臨近冬至，起了個(gè)大早，邀作協(xié)好友余君，去南溪古寨，了解匈奴歷史文化。出門(mén)，滿眼皚皚白霜，寒風(fēng)蕭蕭，雙手插進(jìn)衣袋里，兩只耳朵凍得生疼。坐上車(chē)，開(kāi)上空調(diào)，似從一九嚴(yán)冬又轉(zhuǎn)到陽(yáng)春三月，渾身舒展開(kāi)來(lái)了。
　　 一路向東，直奔南溪古寨。遙望東邊起伏的群山，滿眼青黛色，一派朦朧詩(shī)意。太陽(yáng)露出山頂，漸漸升高，沿途的白霜漸漸消融，化作露珠。陽(yáng)光下，樹(shù)梢上、葉尖上、草叢間，露珠閃著金光，像眼睛、像星星，眨呀眨的。
　　 南溪古寨，就像這露珠一般，閃著亮光。
　　 到達(dá)古寨，山嵐如煙，峰巒隱現(xiàn)，猶如仙境，給古寨增添了神秘的色彩。
　　 今年暑期，我有幸到了蒙古陰山，觸摸到匈奴的歷史。陰山，是中原農(nóng)耕與北方游牧的分水嶺。陰山的阻隔使得南北形成兩個(gè)不同文明的世界。漠北匈奴，漸漸壯大，開(kāi)始越過(guò)陰山侵?jǐn)_中原，占領(lǐng)地盤(pán)。中原也自然逐除匈奴奮起反抗。王昌齡的《出塞》詩(shī)就有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的真實(shí)描述。胡馬還是越過(guò)了陰山，匈漢戰(zhàn)爭(zhēng)綿延130多年，一百多年殘酷的匈漢戰(zhàn)爭(zhēng)史，是一部烽火血淚史，直到漢武帝派霍去病徹底擊敗匈奴后，匈漢戰(zhàn)火才慢慢熄滅。一部分匈奴逃到歐洲，一部分匈奴投降漢室。不少匈奴逃到中原或隱匿在大山之中，或融入漢人的世界。
　　 匈奴日磾?shù)暮笕私饍S攜族人從江西浮梁進(jìn)入茶馬古道來(lái)到東至縣的南溪古寨。
　　 我受縣作協(xié)委派，踏上南溪古寨，探究匈奴歷史，感覺(jué)與匈奴有緣。從蒙古到東至，從陰山腳下蒼茫無(wú)垠的鄂爾多斯草原到群山巍峨的南溪古寨，既是幾千里地域的跨越，也是上千年時(shí)空的跨越。想想，不可思議。
　　 出門(mén)的時(shí)候，思考著：匈奴為何來(lái)南溪古寨？茶馬古道是什么樣的古道？
　　 到了古寨，村里安排的導(dǎo)游是匈奴后人87世74歲老人金池云。金老頭發(fā)花白，個(gè)子高挑，身材清瘦，待人熱情，健談?dòng)哪褊氰p，耳聰目明，走路生風(fēng)，看不出來(lái)有七十多歲。雖文化程度不高，對(duì)匈奴的歷史知之甚多，對(duì)家譜上許多事情了然于胸。遇到這樣的導(dǎo)游，我們滿心歡喜。
　　
　　 二
　　 南溪古寨，又叫金家村，深山谷中一盆地，面積2.15平方公里。隨金老來(lái)到村子中間，環(huán)顧四周，東、南、西面，山高林立，連綿起伏。北面，開(kāi)闊的村莊田野盡頭是三座山，中間一座突兀的圓山叫龜山，左右兩邊長(zhǎng)長(zhǎng)起伏的山，左邊形如龍叫“龍山”，右邊形如蛇叫“蛇山”，南溪人稱這里的山勢(shì)為“龍蛇斗金龜”。三山鎖住了北面的入口。只有在三山的左邊兩座山之間才有一條小路可以進(jìn)入古寨，這是唯一一條進(jìn)古寨的路。兩座山并肩立在路口，一曰“獅山”，一曰“象山”。有“獅象守天門(mén)”之說(shuō)，守住此路口，進(jìn)來(lái)比登天還難。
　　 金老說(shuō)，金家村原先沒(méi)有房屋田地，全是古木參天的松林，古稱“松樹(shù)灘”，回望山巒，“松樹(shù)灘”連著東南西面的群山。此時(shí)，我忽然想到井岡山八百里羅霄山脈，當(dāng)年毛主席為什么要上井岡山了，進(jìn)了羅霄山脈，就像魚(yú)兒入了大海，想捉到魚(yú)也比登天還難。毛主席寫(xiě)的《星星之火可以燎原》，其精神光芒，真的是讓人心服口服。匈奴人逃到這里也如魚(yú)兒入了大海。我佩服匈奴人的智慧。
　　 匈奴人怎么知道這里的秘境呢？金老把我們帶到家中，端出一摞家譜，打開(kāi)譜頁(yè)細(xì)細(xì)說(shuō)道：唐末，祖上金廷烈考取進(jìn)士，做了徽州通判，徽州府茶商云集，廷烈公結(jié)識(shí)了不少茶商。唐末黃巢之亂，殃及匈奴，廷烈公欲帶家人躲一躲。躲哪兒呢？一位茶商朋友告訴他，江西浮梁至安徽至德南溪的茶馬古道是最隱蔽的地方。于是，廷烈公之孫金僑帶著家人及族人，從江西浮梁上了茶馬古道來(lái)到南溪古寨的原始森林之中，開(kāi)始了森林隱蔽生活。匈奴上山一呆便是10代人的經(jīng)歷。直到元末，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙散盡，匈奴才下山伐木墾荒建房過(guò)上農(nóng)耕生活。10代人啊！在森林里是如何生活的？
　　
　　 三
　　 趁著明媚的冬陽(yáng)，向金老提議到茶馬古道走一走。金老爽快答應(yīng)了。
　　 往東南方向走，經(jīng)過(guò)箭樓，（元末，匈奴下山建64棟，現(xiàn)僅剩最后一棟）很快來(lái)到山腳，見(jiàn)到了茶馬古道，眼前是一條窄窄的青石小路，蜿蜒向上延伸。這條路是名副其實(shí)的馬路，只能容納一馬潛行，兩邊蒿草遮道，沿途石板破碎，路面也損壞不少，不少石塊滑落到路邊，或許是山洪沖洗的緣故吧，一路寫(xiě)滿滄桑。剛踏上古道，是一片楓林，楓樹(shù)搖曳的禿枝遮不住陽(yáng)光，路上鋪滿厚厚的楓葉，走在上面，就像踩著云朵一般。
　　 拐過(guò)一道彎，眼前出現(xiàn)一座石拱橋，烏黑的山石壘成，掩映在綠樹(shù)之間，給茶馬古道增添一份詩(shī)意。上前一看，拱橋中間石刻“東澗橋，乾隆丁卯年春建”。
　　 道路曲曲折折，越走越陡，越走越艱難。金老走在前面像個(gè)小伙，輕松邁步，邊走邊說(shuō)：祖先剛到的時(shí)候，山上屬原始森林，古木參天，郁郁蔥蔥，滿山陰翳，各種各樣的野獸出沒(méi)其間。祖先靠狩獵摘野果過(guò)著原始人的生活。上山一呆便是10代人，隨著人口的發(fā)展，山上已經(jīng)不能滿足生活的需要，祖先開(kāi)始在山上開(kāi)荒造田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)糧食。
　　 “山上還能種田？水呢？”我好奇地問(wèn)。
　　 “來(lái)，我?guī)憧础！苯鹄蠋е覀兺鶚?shù)林里鉆。
　　 果然，大一塊，小一塊，層層疊疊，田埂還在，只是田里長(zhǎng)滿了樹(shù)，環(huán)顧四周，只要是平整地方皆是田。
　　 “田里的樹(shù)是后來(lái)長(zhǎng)的，我小的時(shí)候，山上就沒(méi)有什么樹(shù)了，聽(tīng)上輩講，曾經(jīng)是山下有樹(shù)林，山上是田地的奇怪景象?！苯鹄匣貞浀馈?br />　　 “你們看，這水，別看它量小，但終年不絕，完全可供山上的灌溉?！苯鹄现钢粭l小溝溝流出的一股明晃晃的山泉說(shuō)。
　　 再往上走，忽見(jiàn)一塊巨石橫在道上。
　　 “當(dāng)年修道何不繞過(guò)巨石呢？”我自言自語(yǔ)。
　　 “這叫雷打石，是天上掉下來(lái)的，原先沒(méi)有?！苯鹄下?tīng)后立即回答我。震撼、稀奇，多了一份神秘。不知走了多遠(yuǎn)，感覺(jué)腰酸腿漲口渴，金老看出了我們心思，說(shuō)：“上面有個(gè)亭子，我們堅(jiān)持一下到亭里休息?！?br />　　 亭子就地取材，用石塊壘砌的，像危亭。進(jìn)去一看，墻上鑲有一塊石刻，乾隆丁卯年由匈奴出資所建。年代雖久，卻非常牢固。
　　
　　 四
　　 我喘著粗氣坐下來(lái)。喝了口水后，金老說(shuō)：“我給你們講個(gè)故事吧，緩解下疲勞和情緒?！?br />　　 接著金老侃侃而談：這個(gè)嶺叫“天子嶺”，這個(gè)亭子叫“天子亭”，山那邊有個(gè)“天子灣”都屬于匈奴金家村的地盤(pán)。天子灣有戶人家，媳婦不賢德，養(yǎng)了一條黑狗和一只黑貓，黑狗黑貓蹲在瓦屋頭上，在別人看來(lái)。瓦屋頭上是兩朵烏云，看不清貓狗，兩個(gè)畜生白天在屋頭上蹲著，夜里下來(lái)。那個(gè)媳婦懷孕在身，懷的是“天子”，上天派貓狗保天子，不賢德的媳婦見(jiàn)貓狗上瓦屋頭，很惱火，用毒藥將貓狗弄死。貓狗死后，朝廷天象大師觀測(cè)到了這個(gè)方向要出天子，具體方位就在那戶人家，天子一出，必將反朝?；噬狭⒓磁汕к娙f(wàn)馬御林軍火速前來(lái)包圍村莊，滅掉天子。御林軍很快來(lái)到村口卻被一座長(zhǎng)長(zhǎng)的大山擋了路，此山叫“螺螄埂”，沒(méi)有出口，白天派人挖，到了夜里又長(zhǎng)起來(lái)，挖了又長(zhǎng)，長(zhǎng)了又挖，反反復(fù)復(fù)，沒(méi)有辦法，上天就是要保天子。一天，林間突然一只神鳥(niǎo)說(shuō)，“不怕千軍萬(wàn)馬挑，就怕桐子釘斷腰”。桐子樹(shù)是辟邪之物，于是，御林軍就在山上找到桐子樹(shù)，削成桐子箭，箭在螺螄埂上，螺螄埂不再長(zhǎng)了。御林軍一部分人隱藏在林間，怕出現(xiàn)意外，一部分人越過(guò)螺螄埂，轉(zhuǎn)過(guò)一道灣，就直接上那戶人家。家里沒(méi)人，媳婦不知去向，神鳥(niǎo)又報(bào)：“天子在堰壩下?！痹瓉?lái)，媳婦在堰壩下洗衣服。御林軍立即拿下媳婦，破腹將天子處死。由于媳婦不賢德，媳婦沒(méi)有福氣做皇娘。后來(lái)，這村就叫“天子灣”，這座山就叫“天子嶺”，這座亭就叫“天子亭”。金老談得津津有味，我們聽(tīng)了入迷。
　　 都是神話一樣的傳說(shuō)，我們被這樣的生動(dòng)情節(jié)吸引了，哪管情節(jié)用什么漏洞。一方水土，總是有著傳奇，人們不能靠故事活著，但需要故事填充這生活。
　　 一陣山風(fēng)吹來(lái)，我們來(lái)了精神。繼續(xù)沿著古道攀緣，石板沒(méi)了，全是土路。聽(tīng)到不知名的山鳥(niǎo)叫，突然幾只野雞驚得騰空而起，下了我一跳。金老說(shuō)，這里，夜間除了山羊咩，還有財(cái)狼嚎。
　　 快到山頂，路兩邊平坦處，都有開(kāi)墾的痕跡。匈奴真是見(jiàn)縫插針，開(kāi)荒開(kāi)到山頂了，不簡(jiǎn)單啊。攀到一處叫“劍灣”的地方，平地突兀一塊石頭，像一柄劍，立在山上，劍指藍(lán)天。金老說(shuō)：“這劍是鎮(zhèn)后面的一頭獅子?！鞭D(zhuǎn)身抬頭一看，劍后果然有一龐大的獅子頭，頭上長(zhǎng)滿了烏油油的“結(jié)巴藤”，像獅子頭上蓬起的卷毛發(fā)。獅嘴里吐出一股清泉，活靈活現(xiàn)，充滿生機(jī)。噴泉能滿足下面金家村的飲水和灌溉。獅子后面還有一塊巨石像艘船。金老說(shuō)：傳說(shuō)，有一個(gè)放牛娃，上山砍柴，見(jiàn)有個(gè)洞，好奇，解下腿上綁帶，系在挑柴的棒棒上，試試洞有多深?；誓改锬锟匆?jiàn)，以為船在升帆，要拖走獅子。若要將獅子拖走，不僅匈奴要遭殃，就連古寨以外的人也難逃厄運(yùn)?；誓改锬锪⒓磁衫坠啄废聛?lái)阻止，雷公丟下一把劍，鎮(zhèn)住了獅子，雷母將船打翻。
　　 終于攀到山頂，眺望遠(yuǎn)方，山外面還是山。金老說(shuō)：“若走完茶馬古道還需要大半天?！敝钢胺秸f(shuō)，“山那邊的山那邊，就是江西浮梁。”又指右邊說(shuō)，“山那邊的山那邊，就是徽州府，今天天不早了，下次有機(jī)會(huì)再帶你們走完茶馬古道吧?！?br />　　 回過(guò)身子看來(lái)路，終于明白了匈奴為何來(lái)這里，也知道了他們?cè)诖笊缴钐幨侨绾纹D難生存。得益于元末天下穩(wěn)定，才下山發(fā)展壯大，和漢人走向融合，延續(xù)1130年，直到今天。
　　 站在山巔西北望，越過(guò)時(shí)空看漠北，收起眼光看眼前，匈奴落在這里，就是一個(gè)傳奇。
　　 茶馬，馬背馱著茶，往來(lái)山間，溝通物流。匈奴的茶馬古道，卻是避世的所在。而且，他們是在古道上發(fā)現(xiàn)山川之秀，是在古道的縫隙里墾荒種地，維持生計(jì)。茶馬古道這個(gè)概念，在匈奴人腳下，有了更加豐盈的意義。
　　 匈奴人在南溪的一段生存史，也是中華民族歷史的一部分。我們的民族，是經(jīng)過(guò)困難的考驗(yàn)走來(lái)的，沒(méi)有所謂的上帝賜予，有的是自我求生的坎坷經(jīng)歷。為中華民族強(qiáng)烈的求生存謀發(fā)展的精神自豪吧！