“人往高處走，水往低處流”這是一條古老的民諺，它融匯在泱泱華夏兒女不息向上，永不停歇的生命追求之中，它是自古而來(lái)的，中華兒女為改變不盡如人意的生存環(huán)境，追求更美好的生存環(huán)境而存在于心海中一成不變的理念，它始終遵循著道法自然的生存法則。正是這一處世的理念和求生的法則，支撐了古老中華得以在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中承先繼后，披荊斬棘，開(kāi)拓向前。
　　 我國(guó)悠久的歷史表明，大規(guī)模的人口遷徙至少發(fā)生過(guò)六次。從東漢末年的衣冠南渡，到清康熙年間東北封禁政策的解除，無(wú)論是避戰(zhàn)離亂，還是自然災(zāi)荒；無(wú)論是政權(quán)更迭，統(tǒng)治者為力保江山“湖廣填四川”的舉措，還是老百姓自身的生存需求，無(wú)疑是這種人口的大遷徙，它是有利于民族的大融合，有利于民眾自身的生存和發(fā)展，有利于生產(chǎn)力的壯大與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，有利于文化教育的廣泛交流與繼承的，它是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)和強(qiáng)勁推力。遠(yuǎn)的不說(shuō)，單說(shuō)改革開(kāi)放這40多年來(lái)，由于人口管制政策的寬松，由于我國(guó)加速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)，這新一輪的人口大遷徙，更把我們的國(guó)家迅速推向了以創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)為主的滾滾大潮中。
　　 40多年來(lái)我們所取得改革開(kāi)放的輝煌成就讓國(guó)人歡欣鼓舞，讓世界嘆為觀(guān)止。于是乎北上南下，東征西遷，五湖四海廣納百川。為尋求自身更好的發(fā)展，為追求幸福的生活，為就業(yè)務(wù)工，全中國(guó)竟演繹了歷史上最波瀾壯闊的四面遷徙，八方流動(dòng)的偉大壯舉。人人都如過(guò)江猛龍，天涯咫尺，尋求英雄用武之地；個(gè)個(gè)都是俊杰人才，深州赤縣，尋找安身立命之處。只要此地留人，那我便因此放曠；此地不留人，我便拎起行李再走四方。只要留下來(lái)能同舟競(jìng)技，成功者就能落子無(wú)悔，適者生存。留不下來(lái)就只能等待時(shí)機(jī)，失利了就應(yīng)頭懸梁錐刺股，待東山再起。哪管你來(lái)自山南海北，哪管你操南腔北調(diào)?！皝?lái)了就是XX人！”成了一句響亮又溫馨的口號(hào)，而且“他山之石，可以攻玉?！睆V納天下人才的搶奪戰(zhàn)在全國(guó)城市鄉(xiāng)村，處處打得如火如荼。各地為發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)甚至不惜血本，什么人才房，安置費(fèi)，科研經(jīng)費(fèi)一碼高過(guò)一碼，只要你有真才實(shí)學(xué)，只要你手握金剛鉆，那么你定能讓他鄉(xiāng)的工作和生活勝過(guò)在故鄉(xiāng)的工作和生活，你這條強(qiáng)龍也能勢(shì)壓地頭蛇。
　　
　　 一
　　 天涯何處是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)，若按傳統(tǒng)詞條的解釋?zhuān)且粋€(gè)人的出生地或長(zhǎng)久居住過(guò)的地方。老一輩人或許對(duì)故鄉(xiāng)的解釋是單一的，那便是自己出生的地方，他們對(duì)故鄉(xiāng)的情愫也是深沉而久遠(yuǎn)的。他們心心念念的是故土難離，他們癡心不改的是走遍天下難忘故鄉(xiāng)。即使他們?yōu)橹\求自身的幸福，用汗水浸潤(rùn)四面八方，用腳步浪跡天涯海角，但他們?nèi)詧?zhí)念“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！崩弦惠吶酥v求“安土重遷”，他們習(xí)慣了祖上因襲的山水田園，不管他們眼中的故鄉(xiāng)是貧瘠的土地，苦澀的井水，低矮的茅房，他們大都不愿離鄉(xiāng)背井東奔西走去尋找所謂的理想家園。他們唯愿自己世代祖輩居于斯，安于斯，在這片故鄉(xiāng)的土地上開(kāi)枝散葉，血脈傳承。“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”他們信守著故鄉(xiāng)是心靈之根，故土是安身之魂的觀(guān)念，無(wú)論外面的世界繁花似錦，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都無(wú)所向往。即便是迫于生活的窘迫，無(wú)奈于自身的困頓而必須遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，暫別故土，他們也要捧一捧故鄉(xiāng)的泥土隨身攜帶，似乎遠(yuǎn)足萬(wàn)里浪跡天涯，故鄉(xiāng)都會(huì)在他們身邊。他們仗劍天下，游歷八方，無(wú)論成功發(fā)跡還是窮困潦倒，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀他們從未改變過(guò)。故鄉(xiāng)的一山一水，故土的風(fēng)俗人情早已刻進(jìn)了他們的骨子里，融化在他們的血脈中。故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他們身居異鄉(xiāng)的一盞心路明燈，照耀著他們前行的每一步足印。
　　 但年青一代對(duì)傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的概念早已不同他們的先輩，他們淡漠了故鄉(xiāng)的概念，他們并不眷戀父輩們世代延續(xù)而生活的故土家園。他們一心向往更大的城市，更廣闊的人生舞臺(tái)，他們希冀“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，他們自信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。八荒天地只要為我所用，這里便是我的故鄉(xiāng)我的主場(chǎng)，我的家園我的安身立命之處所。無(wú)所謂故鄉(xiāng)不是故鄉(xiāng)，在他們心中，故鄉(xiāng)就是他們打拼天下的地方，故鄉(xiāng)就是能夠讓他們?nèi)吮M其才，物盡其用的地方。他們從來(lái)都是“夢(mèng)里不知身是客”“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。然而這正是新一代人對(duì)“故鄉(xiāng)”概念新的進(jìn)步的思想理念。今天的年青一代，他們才情萬(wàn)丈，視野廣闊，目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)，再也不會(huì)被他們的先輩局囿在所謂的故鄉(xiāng)中，做那些他們認(rèn)為得不償失，甚至是消耗生命的營(yíng)生了?！疤煜抡?，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”毛澤東青年時(shí)期以天下為己任的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了當(dāng)代青年的遠(yuǎn)大目標(biāo)和雄心壯志。他們鹍鵬展翅，摶遙九萬(wàn)里，背負(fù)青天，俯瞰人間城郭，為的就是尋找適者生存的空間，為的就是尋找一展自身才華的遠(yuǎn)方，為的就是向他們的父母、他們的父老鄉(xiāng)親充分彰顯他們?cè)谶h(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方所取得的成功和榮耀。他們是國(guó)之棟梁，是民族復(fù)興的希望，是開(kāi)拓奮進(jìn)的一代，是托舉中華飛躍世界先進(jìn)之林的有生力量。
　　 其實(shí)并不恪守傳統(tǒng)故鄉(xiāng)概念，一心只追求光明與幸福生活的，并非只有年青一代。泱泱大國(guó)，濟(jì)濟(jì)人才，有識(shí)之士，普天之下都是他們畢生追尋的故鄉(xiāng)。天涯何處無(wú)芳草，青山處處埋忠骨。對(duì)這些志在四方，用畢生的才華去追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的英才俊杰，故鄉(xiāng)存在于他們的腦海中是一個(gè)極為廣闊博大的概念，一個(gè)抽象的情感載體，一個(gè)遠(yuǎn)逝了炊煙的記憶符號(hào)。他們恪守的信念是聽(tīng)命于祖國(guó)的安排，哪里需要他們，哪里就是他們的故鄉(xiāng)，哪里就是他們窮盡一生而為之奮斗的主場(chǎng)。這些活躍在各行各業(yè)各條戰(zhàn)線(xiàn)的精英人杰，他們有的從踏出故鄉(xiāng)的那天起，就再也沒(méi)有回過(guò)故鄉(xiāng)的懷怉。不是他們不思念故鄉(xiāng)，不是他們淡忘了生養(yǎng)他們的那方故土，而是他們口中常說(shuō)的第二故鄉(xiāng)更需要他們的才華和力量，更需要他們的忠心和赤膽。更何況他們一生或戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)；或天南地北政務(wù)忙碌，調(diào)動(dòng)頻繁；或肩負(fù)國(guó)家機(jī)密，科研重任在身，只能隱姓埋名。對(duì)這些英雄豪杰來(lái)說(shuō)，"龍燈花鼓夜，長(zhǎng)劍走天涯”，所謂故鄉(xiāng)，便是四海為家，天地為家，事業(yè)為家，奉獻(xiàn)為家。故鄉(xiāng)于他們更是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母親朋的地方。父母于他們也只能是遠(yuǎn)方的呼喚，夢(mèng)里的相逢。他們何曾不眷戀故鄉(xiāng)，他們何曾不熱愛(ài)故土，但山河無(wú)恙，歲月靜好，科學(xué)發(fā)展，祖國(guó)強(qiáng)盛，就是他們肩頭的千斤重任，只要哪里對(duì)他們發(fā)出一聲召喚，哪里就是他們需要奔往的故鄉(xiāng)。
　　
　　 二
　　 從這個(gè)意義出發(fā)我們理解和詮釋的這種大而化之的故鄉(xiāng)其實(shí)它已超脫了傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的概念，而是一種崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷的具體表現(xiàn)，第一故鄉(xiāng)也好，第二故鄉(xiāng)也罷，在這些俊杰之士的心中早已融為一個(gè)共同體而升華到了家國(guó)情懷的層面。我們常說(shuō)的國(guó)家與故鄉(xiāng)，其哲學(xué)的意義就是抽象與具象的辯證統(tǒng)一，是整體與局部的辯證統(tǒng)一，是相互依存、相互促進(jìn)的。故鄉(xiāng)是國(guó)家的組成部分，國(guó)家則是故鄉(xiāng)的載體，二者一脈相連。那些為了生存和施展才華抱負(fù)，漂洋過(guò)海走得更遠(yuǎn)且長(zhǎng)期旅居海外的華人，他們?cè)谶h(yuǎn)離故鄉(xiāng)的異國(guó)他鄉(xiāng)，常常是用“故園”一詞對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)的共同稱(chēng)謂，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)和生育并培養(yǎng)他們故鄉(xiāng)的真摯熱愛(ài)和永久思念的情感。這種稱(chēng)呼的本身既體現(xiàn)了他們對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情，也反映了他們對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歸屬感。
　　 但新一代旅居海外，甚至移民海外的年輕人與早年旅居海外的祖輩們就不同了。他們對(duì)“天涯處處是故鄉(xiāng)”的認(rèn)同感極強(qiáng)，在他們“人類(lèi)共創(chuàng)的科學(xué)和傳承的文化夲身并無(wú)國(guó)界”的思想認(rèn)知里，無(wú)論是公費(fèi)出國(guó)留學(xué)還是自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，無(wú)論是憑借一己特長(zhǎng)在異國(guó)他鄉(xiāng)打工謀生的，還是出國(guó)求職的，他們似乎沒(méi)有什么根深蒂固的家國(guó)情懷和故園情結(jié)。當(dāng)然，他們中部分有學(xué)識(shí)有能力的英才俊杰，他們已屬于人類(lèi)共同的財(cái)富，他們?cè)缫言谒枷肜砟詈蛡€(gè)人情感上跨越了所謂家國(guó)的地域認(rèn)知。他們?cè)缇蛻{個(gè)人才華和能力以極大的熱情融入了異國(guó)他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)工作和生活，并取得了令人矚目的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人財(cái)富自由，過(guò)上了令諸輩同行羨慕的好日子。而且有一些在自己生活幸福安康之后還把國(guó)內(nèi)父母也接到異國(guó)他鄉(xiāng)，和他們一起生活。但少部分人盡管他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)、工作和生活其實(shí)是常常不盡如人意，甚至是艱苦卓絕，但他們還總是對(duì)祖國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)，有種所謂“風(fēng)雨如晦暗故園”的悲天憫人情緒，他們喜歡以偏見(jiàn)代替客觀(guān)，往往吐槽自己國(guó)家的種種弊端，總是覺(jué)得故鄉(xiāng)的月亮沒(méi)有外國(guó)的圓，總是遺憾祖國(guó)的落后，故鄉(xiāng)的貧窮。他們寧愿卑躬屈膝地生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，看不到自己希望的曙光，也不愿回到祖國(guó)，回到故鄉(xiāng)以盡他們綿薄的青春和力量，用自己的雙手去獲得比在異國(guó)他鄉(xiāng)要更有希望的錦繡前程。
　　 “身似浮萍向故園，云水飄遙心相牽，孤燈夜半搖風(fēng)雨，月落烏啼霜滿(mǎn)天。寄意寒星荃應(yīng)察，海外熱血薦軒轅，歸途萬(wàn)里終有路，山河錦繡福壽添。”這是年尾歲末我一個(gè)遠(yuǎn)赴美國(guó)定居已十多年的老同學(xué)，他附在祝福我新年微信末尾的一首七言詩(shī)。正是看了他給我的那條長(zhǎng)長(zhǎng)的微信和這首說(shuō)不上是傷感還是慰藉的詩(shī)，我才產(chǎn)生了涂鴉以《天涯處處是故鄉(xiāng)》為標(biāo)題的這篇散文。我這個(gè)老同學(xué)十多年前從內(nèi)地一個(gè)地級(jí)市的教育局局長(zhǎng)位置退休后應(yīng)他女兒的強(qiáng)烈要求，移民去了美國(guó)高校林立的波士頓定居。他去美國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)日都表現(xiàn)出在那處異國(guó)他鄉(xiāng)的種種不適，將美國(guó)社會(huì)吐槽了個(gè)底朝天。也難怪他這個(gè)土生土長(zhǎng)的湖南人，頑固的飲食習(xí)慣，根深蒂固的故鄉(xiāng)情結(jié)，滿(mǎn)腦子傳統(tǒng)的中華文化，就連他的口音都帶濃重的湘鄉(xiāng)方言的塑料普通話(huà)，又如何能習(xí)慣美國(guó)那地方的生活啰。他甚至覺(jué)得即使波士頓的漢堡包都比國(guó)內(nèi)麥當(dāng)勞肯德基的漢堡要難吃十分，更遑論美國(guó)其他的食品啦。他說(shuō)他女兒居住在波士頓西南約14英里的Dover，這兒雖是個(gè)所謂的富人區(qū)，但這兒地廣人稀，常常是嘴巴閉臭都找不到一個(gè)能說(shuō)上話(huà)的人。尤其是女兒一家上班的上班，上學(xué)的上學(xué)去了之后，他和老伴整日里就如同坐班房。于是他們翻出從國(guó)內(nèi)帶去的老照片看，靠回憶國(guó)內(nèi)的生活打發(fā)時(shí)日。然而不看不打緊，看了老照片，回憶往昔國(guó)內(nèi)的時(shí)光，他們?cè)桨l(fā)的難忘從前國(guó)內(nèi)的那些珍貴歲月，那些親朋好友，那些溫馨甜蜜的往事，那些令人口舌生香的美食。往往他們唏噓感嘆，他們潸然落淚，他們追悔莫及，悔不該遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，過(guò)著幾乎是暗無(wú)天日的寂寥生活。
　　 他的女兒看到父母這樣的傷情，便聯(lián)系朋友，奔走華人社區(qū)，把他們老兩口送去社區(qū)的活動(dòng)中心，讓他們多些與華人溝通的渠道，讓他們有些力所能及的事情做。慢慢的他們才度過(guò)了很長(zhǎng)一段的不適，漸漸融入了當(dāng)?shù)氐纳缃蝗ψ印５疫@位同學(xué)因在國(guó)內(nèi)一直是人之俊杰又長(zhǎng)期身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，發(fā)號(hào)施令慣了，下屬也特別崇信他，他卻一如既往，難適應(yīng)異國(guó)他鄉(xiāng)的生活。他只好一飛沖天，落腳故鄉(xiāng)。但老伴女兒都遠(yuǎn)離自己身邊，他又早已退休賦閑在家，且知識(shí)分子的清高秉性使他同樣難以融入故鄉(xiāng)的生活。在兩難的生活處境下，他只好仍回到美國(guó)。至少還能和老伴女兒生活在一起。于是他在華人圈子里今日找人下下棋，明日找人聊聊天，但仍是游離迷惘，整日心神難安。他不像他老伴很快就融入了異國(guó)他鄉(xiāng)的新生活，找到了她的精神寄托。畢竟他老伴是大學(xué)的音樂(lè)教師，彈得一手絕妙的鋼琴，既是當(dāng)?shù)厝A人圈里歌唱隊(duì)的鋼琴演奏員又帶上了兩三個(gè)華人子弟為徒學(xué)鋼琴，既充實(shí)又收入不菲，成功感滿(mǎn)滿(mǎn)。
　　 不忍心看父親的孤寂失落而日益消瘦蒼老，他女兒只好鼓勵(lì)他把自家離住房較遠(yuǎn)的樹(shù)林邊一塊朝陽(yáng)的坡地開(kāi)墾出來(lái)，種上四季的蔬菜，他這才終至找到了他所謂的新崗位，在異國(guó)他鄉(xiāng)當(dāng)起了“荷鋤帶月歸”的菜農(nóng)來(lái)。嘿，你還別說(shuō)，他告訴我，在波士頓自己開(kāi)墾的菜園子里，他似乎找到了故鄉(xiāng)的親切，找到了對(duì)故土的眷戀，找到了能夠讓自己安放精神和意志的處所。他說(shuō)如今他春耕夏種秋收，除了冬天大雪飄飛，天寒地凍，他龜縮在家中，其余的海外生活，他都在自己開(kāi)墾的菜園子里打發(fā)日子，消磨歲月?，F(xiàn)在他的菜園子，四時(shí)的蔬果供應(yīng)女兒家充足，還能夠把多余的送給華人圈里的朋友。在收獲的同時(shí)，他方才對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)有了一種故鄉(xiāng)般異樣的歸屬感。每每他在微信里總是拜托我為他在國(guó)內(nèi)買(mǎi)各式能夠獲得美國(guó)海關(guān)允許通關(guān)的蔬菜種子，快遞給他。他在回我的微信中說(shuō)，就連種子也有挑剔，我快遞過(guò)去的一些蔬菜種子在美國(guó)的土地上就是生長(zhǎng)不旺。這還真應(yīng)了屈原“橘生淮南則為橘”的那句經(jīng)典呀。
　　
　　 三
　　 被稱(chēng)為原子彈之父的錢(qián)學(xué)森是我國(guó)核工業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，他的愛(ài)國(guó)精神或說(shuō)他根深蒂固的故鄉(xiāng)情結(jié)是令所有華人都為之敬佩的。作為世界級(jí)的頂尖科學(xué)家，他在美國(guó)既擁有輝煌的科學(xué)成就，也擁有崇高的社會(huì)聲譽(yù)，1949年美國(guó)加州理工學(xué)院授予他為終身教授，他成了美國(guó)家喻戶(hù)曉的人物，他在美國(guó)也擁有了富足的生活條件。然而錢(qián)學(xué)森始終就心系著自己的祖國(guó)，始終就沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，始終就懷著一腔報(bào)效祖國(guó)的赤膽忠心，始終就魂?duì)繅?mèng)縈惦記著自己的故鄉(xiāng)。錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)情懷是和他父親同出一轍的。當(dāng)年錢(qián)學(xué)森的父親，東渡日本就是抱著“興教救國(guó)”的理想而去的，回國(guó)后他創(chuàng)辦的“勸學(xué)堂”專(zhuān)門(mén)招收和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)青年，激勵(lì)他們投身民主革命，為光復(fù)中華的大業(yè)而鞠躬盡瘁。父親的愛(ài)國(guó)情懷對(duì)錢(qián)學(xué)森的教育和成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。1949年，當(dāng)新中國(guó)成立的喜訊傳到美國(guó)時(shí)，遠(yuǎn)在大洋彼岸生活優(yōu)渥，事業(yè)進(jìn)入頂峰時(shí)期的錢(qián)學(xué)森決定放棄在異國(guó)他鄉(xiāng)所有的一切，他要回到祖國(guó)去，回到故鄉(xiāng)去，將自己所學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)給大洋彼岸那片生養(yǎng)他的故土，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才華。