葉嘉瑩先生認為，宋詞中最杰出的詞人，非辛棄疾莫屬。她提到辛棄疾時，是把他和屈原、陶淵明、杜甫并稱，那都是一代文學之代表，換言之，她認為，宋詞的代表人物就是辛棄疾。在她看來，辛棄疾的每首詞作，無論是長篇大作吐露胸中氣韻，還是信手涂鴉隨意嬉笑怒罵，都是佳作。這是何等的評價！套用一句俗語，一個人作一篇好詞不難，難的是一輩子只作好詞，每一篇都是好詞。
　　 辛棄疾是豪放派詞人。宋朝的豪放派，雖肇始于蘇軾，但只有到了辛棄疾時，才隱然有了能對抗婉約派的態(tài)勢，因為這時候國仇家恨，不只是辛棄疾，而是以他為首的一大幫詞人，都在用詞訴說著胸中的大義和憤恨。宋詞婉約豪放并稱，但無論從作者數(shù)量和詞的地位上來說，婉約都被視為正統(tǒng)。但就是蘇辛這兩個耀眼的明星，和辛棄疾帶領的一幫人，就讓豪放派不遑多讓，僅此，就奠定了他在文學史上的地位。他和蘇軾一樣，不僅是豪放派的代表，也能寫婉約派的詞，而且寫的也很好。他和蘇軾不同的是，他不像蘇軾那樣在詩文書畫上都有很深造詣，在文學上他只填詞，但他更是文武雙全，膽識過人，絕對是個可以提劍上馬橫掃千軍的人物。武可安邦定國，文可填詞作文，又忠心為國不謀私利，這樣的人，到哪兒都是寶貝，是千古難遇的上上之才，兼又身逢亂世，完全可以一展宏才，建立不世功勛偉業(yè)?？蓪嶋H上，這樣的良才，卻是龍沉淵底，馬困槽櫪，英雄無用武之地。為什么？
　　 西方經(jīng)濟學中有個理論，叫劣幣驅(qū)逐良幣，意識是說：如果一個偷工料劣質(zhì)低廉的劣幣可以和貨真價實耗費大量人力物力才能造就的良幣一樣使用的話，那人們自然會選擇劣幣，而良幣就會被淘汰。辛棄疾不幸就是那個良幣。他有勇有謀，又忠心肯干，心心念念的都是北伐大業(yè)，收復河山，每在任必兢兢業(yè)業(yè)，練兵圖強，不辭辛勞的為北伐做著準備。他當然了不起，可朝中的其他人不這樣認為，北伐多艱難，偏安一隅多舒服，既不用辛苦，又沒有風險，那個辛棄疾那么不識時務，就他用自己的優(yōu)秀反襯其他官僚的平庸，背離國家大政方針，不講政治，那還是讓他回家吧。所以辛棄疾就成了那個因為優(yōu)秀而被趕出朝廷的人，成了被劣幣驅(qū)逐的良幣。歷史總是辯證的，從另一個方面說，他的郁郁不得意反而造就了他在詞壇的頂尖地位。他是將所有的才華，所有的感情甚至生命都融合進了自己的詞作，雖說嬉笑怒罵，自有一股不平得英雄之氣氣郁結其中。歷史沒有如果，可我常想，如果辛棄疾能一逞其志，歷史上也許會多了個彪炳史冊的英雄，但肯定會少了很多優(yōu)秀的詞作，南宋詞壇乃至整個宋詞的璀璨星空肯定要黯淡幾分。
　　 辛棄疾的詞，相對難懂，倒不是他語言有多冷僻，而是他的詞作和他的思想、和他的生命息息相關，他沒有多少風花雪月閑情雅致的詞作，基本都是觸景生情反映真實想法的作品，所以讀他的詞必須要聯(lián)系他寫作時的背景想法。另一個原因是他學識淵博，確實很讓人不可思議，這么一個操勞國事的年輕人，竟有著無法想象的豐富的歷史文化知識，不知不覺的就在詞中體現(xiàn)了出來。如果我們不了解他所引用的那些典故，確實無法真正了解他的詞作。這也是他詞作中唯一讓后來人詬病的地方，認為他掉書袋，但于他自己而言卻是渾然天成的引用而非刻意為之。
　　 下面我們看他的一首詞：《水龍吟·過南劍雙溪樓》。這也許不是他最出名的詞，但卻能鮮明反映他風格：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？”要了解他的詞，先要了解他的生平和寫作背景。辛棄疾出生在淪陷地濟南，但心向大宋，年輕時即投奔了當?shù)氐牧x軍。他以出色的戰(zhàn)略眼光，看出義軍人數(shù)雖眾但不會成氣候，必須要贏得南宋朝廷的支持，所以說服首領耿京去聯(lián)系南宋朝廷，耿京也就派他去，因為別人都是大老粗，只有他是文化人，能夠和君王交流。等他請來旨意，回到義軍時，卻被他不幸言中，耿京被叛徒張安國殺害，義軍四分五裂灰飛煙滅。這時，他展現(xiàn)了過人的勇武，率領五十隨從，突入金營，活捉張安國，并一直押送至臨安正法。要知道，突入敵陣斬上將首級就是古往今來非常勇武的表現(xiàn)，更何況是活捉回來，連武圣關羽都不敢這樣吹噓自己。后來他就一直在南宋朝廷任職，其才能逐漸顯現(xiàn)，尤其是在平叛過程中，其智勇得到充分顯現(xiàn)。他愛國愛民的情懷，卓越的戰(zhàn)略眼光，讓他在平叛之后上書朝廷，直言亂民本是農(nóng)民，叛亂乃官逼民反，如果朝廷不改變，即便自己再努力，叛亂還是會產(chǎn)生，最終受害的還是朝廷。他的拳拳之心可昭日月，但當時的皇帝不是李世民，聽不得逆耳忠言，加上他一心練兵想北伐，于是很快罷免了他。這一罷免就是十幾年，幾乎他的壯年就這樣蹉跎埋沒了。等到五十多了，朝廷終又啟用了他。本詞就是他被啟用時，經(jīng)過南劍州雙溪樓所作。這時候，他已經(jīng)領略到仕途艱險，又壯心未已，所以有一種矛盾心理體現(xiàn)在詞中。當然，良幣終究要被劣幣驅(qū)逐，他很快又被罷免，于是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”去了，那是后話。
　　 宋朝有兩個劍州，一個是四川，一個是福建。這個是在福建，由于更在南邊一點，所以被稱為南劍州。劍州名字由來，就是因為雙溪樓。這里有兩條溪流匯聚樓前，所以波浪翻滾，是當?shù)貏氽E。據(jù)《晉書》中記載，張華夜觀星象，發(fā)現(xiàn)斗牛之間有精氣上沖，問術士，術士說有絕世寶劍，后遂得劍，就是龍泉太阿二劍。后來寶劍經(jīng)過雙溪樓時，自動落入水中，化而為龍，所以此地也名為劍州。如果不了解這個故事背景，是理解不了這首詞的。第一句出言即不凡，我抬頭看西北，有浮云，這里的浮云既可實指，也是說西北國土淪喪，烏云密布。后半句是倒裝，是萬里需倚天長劍，倚天劍是傳說中寶劍，該劍長可倚天安放，上可斬浮云，下可定江山，辛棄疾明顯是說胸中抱負，希望能手持長劍，收復萬里山河?？磥斫鹩瓜壬髞韺憽兑刑焱例堄洝?，應該是倚天劍號令群雄才對。第二句就是寫劍州故事，知道故事就容易理解了。說至今還有斗牛之氣，既明指寶劍落入這里，就暗指民心可用。第三句說自己感受，我感覺的只是空冷，沒感受到斗牛之氣，分明在說自己被罷黜后，即便被啟用，也是空有雄心，看不見希望。第四句更明顯了，我想追尋斗牛之氣，其實就是說我想順應民心，練兵北伐，卻害怕風雷怒，魚龍慘。寶劍化而為龍，魚龍就是寶劍嘛，也就是北伐之志，或者指自己這樣的有志北伐的英雄都可以，風雷就是比喻昏暗的南宋統(tǒng)治者。下片第一句寫景，將自己感情富含其中，是情景交融的名句，王國維就曾經(jīng)引用此句來說明辛棄疾的風格。雙溪有峽石的約束，來到此處，激流相撞想欲騰飛，終究還是落下收斂了。自己欲干大事但掣肘難書的情懷躍然紙上。第二句反用陳元龍典故，陳元龍心懷天下，本不是個求田問舍之人，但現(xiàn)在年紀大了，還不如找個高樓，睡個涼席，吃著冷飲，享受生活。這哪是陳元龍，分明就是自己的心理斗爭。第三句是壯志難酬時常見的慨嘆，千古興亡指朝廷，百年悲笑指自己的人生，朝廷和人生都是滄海中之一粟，只是一時的景色，又何必斤斤于懷呢？是自己安慰自己，更是無奈的自我解脫。最后一句貌似寫實，斜陽下，有一艘船停在了沙岸旁，但實際上是有寓意的，這艘船當然就是南宋朝廷，或者是自己的孤獨人生，孤獨情懷。全詞從慷慨壯烈到意興蕭索，都只是因為風雷怒，魚龍慘，這分明就是作者被劣幣驅(qū)逐的真實心路歷程。
　　 劣幣驅(qū)逐良幣，在專制時代，絕對不是個案。只有民主時代，普通百姓會知道什么是良什么是劣，會挑選出良幣驅(qū)逐劣幣，才會避免這樣不正常的情況。當社會上的人爭相去做劣幣，這樣的社會是沒有前途和希望的。所以，我們不僅感懷辛棄疾，為他鳴不平，更要痛恨專制體制對人才的荒廢和壓制。最后，調(diào)寄一曲《水龍吟》，紀念稼軒先生：少年突入敵營，五十鐵騎擒賊寇。江南形勝，登樓還望，北方嘶吼。懷念當初，狼煙烽火，同儕戰(zhàn)友。恨朝廷南渡，偏安猶怕，金人怒，山河抖。我欲中華再造，練雄兵，出師滅丑。懷才平叛，芟除卻是，布衣黔首。直諫君王，北伐何日，壯心烏有。只歌筵舞會，珠釵脂粉，金樽美酒。