遲子建的這本《額爾古納河右岸》，躺在書架上有幾年了，沒(méi)去讀。不是因?yàn)橄矚g不喜歡的原因，而是覺(jué)得我遲早都會(huì)打開(kāi)它，這事兒不急。
　　 我見(jiàn)過(guò)遲子建。那年我還在體制內(nèi)，出差去吉林的白山市，早上在賓館用早餐時(shí)，餐廳幾近坐滿，我端著托盤，四顧尋位?！澳阕@吧，我們還有個(gè)人，來(lái)了再說(shuō)。”一位中年女人，將她身邊座位上放著的包包挪開(kāi)，友善的對(duì)我微笑著說(shuō)。她衣著得體，知性溫婉，眼眸明亮，氣質(zhì)很好。這是她給我的第一印象。
　　 整個(gè)早餐期間，她和另一同來(lái)的人，都是東北口音，一直在說(shuō)什么筆會(huì)的事，說(shuō)到什么人時(shí)，同來(lái)的人語(yǔ)氣有些急：“遲子建，你是不是有點(diǎn)傻，他在作協(xié)什么口碑，你也不是不知道……”她皺了一下眉，側(cè)過(guò)頭來(lái)，對(duì)我莞而一笑，“對(duì)不起，我們的聲音是不是有點(diǎn)大？”“沒(méi)關(guān)系，東北人嘛。”我答。我們?nèi)硕夹α?。我確認(rèn)，這個(gè)人就是作家遲子建，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的名氣還沒(méi)有現(xiàn)在這么大。
　　 歲月流轉(zhuǎn)，若干年后，在這個(gè)北方冬季悠長(zhǎng)的午后，陽(yáng)光從窗外斜射進(jìn)來(lái)，打在書桌上，我翻開(kāi)遲子建的這本書，目光，在額爾古納河右岸，開(kāi)始了它的注視。
　　 為什么是額爾古納河右岸？左岸哪？看了書才知道，原來(lái)的額爾古納河是不分左岸右岸的，直到幾百年前清朝與沙俄忍辱簽訂了條約，它成了一條分左右的界河。
　　 左岸，成了人家的地兒，右岸，才是我們的。
　　 不說(shuō)歷史，還是說(shuō)現(xiàn)在。
　　 十七年前，即2008年，這本 《額爾古納河右岸》獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并被選入“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。據(jù)說(shuō)，這本《額爾古納河右岸》十三年間再版了六十六次。其實(shí)，對(duì)于許多獲獎(jiǎng)包括再版多次的作品，我覺(jué)得不見(jiàn)得有多好，這當(dāng)然是個(gè)見(jiàn)。
　　 但是，如果欣賞某個(gè)人，對(duì)他的作品多少會(huì)有些偏愛(ài)，不光我如此，許多人都會(huì)這樣。
　　 看過(guò) 《三聯(lián)生活周刊》是這樣介紹遲子建的：“遲子建有時(shí)會(huì)有些自己的小頑固。她至今仍不用智能手機(jī)，一個(gè)四周已經(jīng)磨掉烤漆的老款三星手機(jī)已經(jīng)用了十幾年，能接發(fā)短信，能聯(lián)系朋友，不就夠了嗎？她有微博，但也只在電腦上用，一直沒(méi)有微信，對(duì)一個(gè)小小的軟件營(yíng)造的天涯若比鄰的幻象著實(shí)沒(méi)有興趣?！边@是個(gè)性，是完全有別于他人的獨(dú)特性的顯現(xiàn)，在這個(gè)越來(lái)越同質(zhì)化的世界里，它就像一股清新的空氣，沁人心腑。共性人人都有，而個(gè)性則往往令人著迷。有人說(shuō)：“有個(gè)性的女人就是一劑毒藥，會(huì)讓男人慢性中毒。”也許是。書歸正傳。翻開(kāi)書，開(kāi)篇的第一句話：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”可以想象，這是一個(gè)多么蒼涼的世界，在這片廣袤的黑土地上，鄂溫克族人仰望星空，敬畏神明，歌聲單純而悠揚(yáng)，生活雖充滿歡樂(lè)，卻也有難以言說(shuō)的悲傷……
　　 書中值得稱道的是，向世人介紹了鄂溫克族這個(gè)被稱之為“中國(guó)最后的狩獵部落”少數(shù)民族。遲子建推崇的這個(gè)鄂溫克族，由不被人知，到知之很少，又到如今的略有所知。它的民族人口，少到什么程度？在十四億多人面前，它們?cè)谖覈?guó)生存的只有三萬(wàn)四千多人，每四萬(wàn)國(guó)人中才會(huì)有一個(gè)鄂溫克人。
　　 去年冬季，哈爾濱的中央大街上，從額爾古納河右岸走出的鄂溫克人，由酋長(zhǎng)的女兒領(lǐng)著一群鄂溫克漢子，帶著馴鹿，唱著民歌，霸氣出場(chǎng)，讓這條百年老街瞬間爆棚，也讓來(lái)自天南地北的人們，再一次認(rèn)識(shí)了鄂溫克族和鄂溫克人。書中對(duì)自然的描寫，表達(dá)了人與自然是一種深刻的情感和精神上的聯(lián)系。
　　 額爾古納河、白樺林、野狍子、蒼鷹、馴鹿，這些大興安嶺獨(dú)特的自然景觀，在她的筆下，被描繪得如詩(shī)如畫，仿佛繪就了一幅幅生動(dòng)的畫卷展現(xiàn)在人們的眼前。這些自然景觀不僅僅是她敘事的背景，更是鄂溫克族人生存的基礎(chǔ)和精神的寄托。他們與大自然緊密相連，從大自然中獲取食物、水源和庇護(hù)，人與自然和諧共生，同時(shí)也從大自然中汲取無(wú)盡的智慧和力量。書中所體現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格，質(zhì)樸自然，清新雋永，自成一格。
　　 比如，她寫彩虹：“先是一條，很朦朧，跟著又出現(xiàn)了一條，非常清晰，顏色也濃。第二條彩虹一現(xiàn)身，第一條彩虹的形態(tài)和顏色也跟著清晰和濃烈起來(lái)。兩條彩虹彎彎的，非常鮮艷，就像山雞翹著的兩支五彩羽翎，要紅有紅，要黃有黃，要綠有綠，要紫有紫的?！庇秩?，她寫秋天：“就像一個(gè)臉皮薄的人，只要秋風(fēng)多說(shuō)了它幾句，它就會(huì)沉下臉，抬腿就走。才是九月底，從向陽(yáng)山坡上還可以看到零星開(kāi)放著的野菊花呢，忽然刮了兩天的狂風(fēng)，就把一個(gè)還充滿生機(jī)的世界給刮沒(méi)影兒了?！痹偃纾龑戩F氣：“霧氣的敵人一定是太陽(yáng)了。中午的時(shí)候，太陽(yáng)終于撕破了陰云的臉。.如果說(shuō)霧氣是一群游走著的白象的話，那么陽(yáng)光就是一支支鋒利的箭，它們一旦射出來(lái)，霧氣沒(méi)有不被擊中的。”尤其是被我引用做為標(biāo)題的這句：“白樺樹(shù)是森林中穿著最為亮堂的樹(shù)?！笨胺Q金句。其中“亮堂”兩字最為出彩，從實(shí)用的光線需求，到形象的表達(dá)，再到個(gè)性化的描述，“亮堂”無(wú)疑是一個(gè)極富層次感的詞匯。知乎上有人說(shuō)：“讀遲子建講述鄂溫克人的故事，像極了瑜伽后的冥想放松，那是治愈精神內(nèi)耗極佳的過(guò)程。我不太愛(ài)做瑜伽，卻很享受瑜伽的放松尾調(diào)，仿佛身心洗禮，重新被注入新的能量?！?br />　　 碼字至此，舉頭窗外，不覺(jué)已是落日銜山，暮色悄然四合。思緒，不由在心中陣陣涌起……意念與寫實(shí)摻雜在一起，像一杯開(kāi)胃的雞尾酒，引人上升至一種境界，自覺(jué)輕掃心中芥蒂與浮沉，會(huì)讓你以虔誠(chéng)的朝拜之心，身不由己的走進(jìn)大興安嶺那片蔥郁的山林，屏息去傾聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音。
　　 日子愈發(fā)地往深處走了。人之老境如入黑黢黢的森林，愈走愈深，越深越感隱秘。對(duì)于我們這一代人而言，活著的每一天都是一段未知的冒險(xiǎn)，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知明天，與其被恐懼、焦慮與不安耗盡余生，不如珍惜和善待所有平凡的瑣碎日常。有道是，物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。
　　 米奇諾娃說(shuō)：“認(rèn)準(zhǔn)的路，走就是了；想寫的東西，動(dòng)筆就是了。能走多遠(yuǎn)，寫到什么程度，隨意，由天……
　　 從喜歡，到下意識(shí)模仿，到認(rèn)真閱讀與學(xué)習(xí)，到獨(dú)立寫作及有自己的風(fēng)格，每一行文字都有獨(dú)異于人的針腳、痕跡、味道，像不像一場(chǎng)物種進(jìn)化過(guò)程？”人活著的價(jià)值在于進(jìn)化而不是退廢，于人于己，于社會(huì)都是一樣。
　　 龍年將殞，蛇年又至，歲月深長(zhǎng)，萬(wàn)物有期。還有幾天就要過(guò)春節(jié)了，我名為“札記”的文字，甲辰年寫了近十篇，以此，做為今年收山。提前祝耐心看完我的這些文字的朋友們，新春吉祥，諸事順?biāo)臁? ? ? ? ? ? ? ? ? ??二零二五年一月.于京西
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）