從晏殊和范仲淹開(kāi)始，詞的創(chuàng)作將進(jìn)入繁花似錦的黃金時(shí)代，因?yàn)樗纬搅恕ｊ淌馐莻€(gè)神童，年少成名，皇帝聽(tīng)到他的名聲，特意在他十五歲那年組織了一場(chǎng)為他一個(gè)人準(zhǔn)備的考試，他通過(guò)了考試，皇帝認(rèn)可了他的才華，賜予他同進(jìn)士出身。什么概念？進(jìn)士是科舉考試的最高級(jí)，第一名是狀元，前三十名是同進(jìn)士出身，晏殊就是這個(gè)全國(guó)最高考試的前三十名。要知道，在科舉的社會(huì)，很多讀書(shū)人一輩子都是童生或秀才，連參加進(jìn)士考的資格都沒(méi)有，有資格參加考試的已經(jīng)是舉人，是高級(jí)知識(shí)分子，在社會(huì)上已經(jīng)享有尊貴的地位，范進(jìn)中舉就已經(jīng)高興的發(fā)瘋，被視為文曲星下凡了，而他中舉也就是才有了可以去考進(jìn)士的資格。考上進(jìn)士，那是立即可以當(dāng)高官的。確實(shí)，晏殊既然是同進(jìn)士出身，很快就有了官職。他官運(yùn)也亨通，不久就官拜宰相，達(dá)到了人生的高峰。雖然后來(lái)也有罷相，但基本還是高官。他主導(dǎo)了慶歷新政，政聲顯著；他慧眼識(shí)才，歐陽(yáng)修、富弼等均為他門(mén)生，特別是富弼，還是他女婿，在他任宰相時(shí)就任副相，后來(lái)也升任宰相。也就是說(shuō)，不但他自己，包括他的家人門(mén)生都是一代顯貴；他的文才也受人追捧；他的兒子，也是文才驚世。這樣的人生，當(dāng)然是順風(fēng)順?biāo)?，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可以說(shuō)毫無(wú)遺憾。
　　 文章憎命達(dá)，像晏殊這樣的人，是不會(huì)像李煜那樣對(duì)愁苦有著深切的體會(huì)，也不會(huì)像杜甫那樣對(duì)貧困有著深切的認(rèn)知。所以，他對(duì)愁思的刻畫(huà)做不到極致，更不會(huì)寫(xiě)出民間疾苦，成不了頂級(jí)文豪。所以，我常常想，如果他們可以選擇，是選擇遍嘗痛苦成就頂峰，還是選擇生活幸福文采隨心？也許誰(shuí)都想當(dāng)晏殊，但歷史總會(huì)選擇一些人當(dāng)李煜，當(dāng)杜甫。這也許是歷史對(duì)李煜和杜甫的殘酷，更是歷史對(duì)世人的恩賜。如果這些有才之人都像晏殊，中國(guó)會(huì)失去很多優(yōu)秀的作品，我們的文學(xué)天空會(huì)暗淡很多，我們后人也不會(huì)有那么多的美酒可澆心中塊壘。回到晏殊，出眾的文才，也讓他的詞作非常優(yōu)秀，由于生活的幸福，他在當(dāng)時(shí)流行的傷春悲秋的慣常主題中，不會(huì)感受到真正深切的痛楚，反而會(huì)反轉(zhuǎn)出一絲亮色。這是他的特色，從另一個(gè)層面上對(duì)詞作的境界進(jìn)行了拔高和轉(zhuǎn)折。他在宋詞這個(gè)大花園中，雖然不是最耀眼的一枝，但也是別具特色的一朵奇珍。
　　 晏殊是政治家，政治家都是理性的。與李煜相對(duì)比，可以更明顯看出兩人的區(qū)別和他的特點(diǎn)。李煜雖是君王，但更是詩(shī)人，說(shuō)話(huà)寫(xiě)詞不藏著掖著，想到什么就直說(shuō)，感情豐富細(xì)膩，做君王時(shí)游逸無(wú)度，做階下囚時(shí)毫不諱言對(duì)故國(guó)的向往，最終被毒殺，其政治智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上樂(lè)不思蜀的劉禪。而晏殊，是真正的政治家，雖然也有詩(shī)人的敏感，但語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，將感情蘊(yùn)含在平淡的事物和場(chǎng)景中，你要細(xì)品才能感受到他的深意。而且，他在感慨之余，還是有著理性的光輝，從不讓愁苦充盈自己的心胸。所以，他的詞，沒(méi)有李煜那樣感人至深，也不會(huì)像李煜那樣在愁思的大海中走不出來(lái)。所謂不瘋魔不成活，他就是那個(gè)不瘋魔的人，以自己的才華淡淡看著那些瘋子，只是委婉含蓄的表達(dá)出自己的一些感觸。他的詞集叫《珠玉集》，珠潤(rùn)玉圓就是他的宗旨和特色。下面我們看他的幾首詞。
　　 先來(lái)看他的一首《浣溪沙》：“一向年光有限身。等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。”一向就是一刻，年光就是時(shí)光，一向年光是說(shuō)時(shí)光短暫，有限身是說(shuō)生命有限。詞開(kāi)篇就是說(shuō)時(shí)光短暫，生命有限，這是從李煜開(kāi)始的個(gè)人抒懷的常見(jiàn)主題。等閑指隨意，銷(xiāo)魂指極度的悲傷，詞接著說(shuō)人生容易離別，容易感到悲傷。所以，有機(jī)會(huì)相聚就聚，有歌舞助興的酒席不要嫌多。下闕，登高望遠(yuǎn)，看到壯麗的山河，往往會(huì)想到遠(yuǎn)方的親人，但想也無(wú)用，徒增傷感；看到落花和風(fēng)雨，更感傷春天已逝。這些都是當(dāng)時(shí)詞作的常見(jiàn)主題。最后一句是名句，與其有那么多的感傷，還不如珍惜眼前的人。第一層意思，眼前人指歌姬，和上闕酒筵歌席莫辭頻的意思差不多，說(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，盡歡極興；第二層意思，愛(ài)惜自己身邊的家人，與其空洞的傷春悲秋，思念遠(yuǎn)方離別的親朋好友，還不如珍惜和身邊家人在一起的時(shí)光。第三層意思，眼前人，還可以擴(kuò)展為當(dāng)下的生活，就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的活在當(dāng)下，珍惜每一天的時(shí)光。就這樣，他在傷春悲秋中增添了幸福的亮色，增添了擺脫愁緒的哲思。
　　 第二首《蝶戀花》，全文是：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”首句互文加擬人，檻外的菊花和蘭花對(duì)著自然的煙霧和露水感傷流淚，既是寫(xiě)景，寫(xiě)實(shí)際的菊花、蘭花、煙靄、露珠，又是寫(xiě)情，假借于物，寫(xiě)自己的愁思。我看著這檻外的風(fēng)景，羅幕擋不住寒氣，更看到燕子雙飛，實(shí)際上還是寫(xiě)相思。孤寒孤寒，孤獨(dú)了才會(huì)感到寒冷，如果心上人在身邊，環(huán)境再冷心里也是暖洋洋的，所以借寒冷說(shuō)孤獨(dú)，說(shuō)相思。燕子雙飛，更是古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，燕子雙飛，鴛鴦戲水，并蒂蓮開(kāi)等都是寫(xiě)男女之間的愛(ài)情。用愛(ài)情反襯孤獨(dú)，用雙飛燕反襯獨(dú)守空房，也是古人常見(jiàn)寫(xiě)法。第二句，說(shuō)明月依然照到身邊，可是月圓人不圓，借埋怨月亮寫(xiě)相思之苦。后來(lái)蘇軾的“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”和此句有異曲同工之妙。第三句是名句。這里有一個(gè)文學(xué)常識(shí)：中國(guó)古代五行、四季、方位、顏色、神獸是有對(duì)應(yīng)關(guān)系的，春天屬木，對(duì)應(yīng)東方，綠色，青龍，所以東風(fēng)就是春風(fēng)。春天來(lái)了，樹(shù)木蔥蘢，一片生機(jī)盎然的綠色。夏天屬火，對(duì)應(yīng)南方，紅色，朱雀，火紅的南方嘛。秋天屬金，對(duì)應(yīng)西方，白色，白虎，所以金風(fēng)、西風(fēng)就是秋風(fēng)，而秋天草木變衰，天地一片肅殺之氣，古人處決犯人也都是秋后，這是天人合一的哲學(xué)。冬天屬水，對(duì)應(yīng)北方，黑色，玄武，所以北風(fēng)就是冬風(fēng)。昨夜秋風(fēng)起，讓綠樹(shù)也凋零了，這里既是寫(xiě)景，也暗指自己一夜未睡，當(dāng)然是相思難眠，人也會(huì)如樹(shù)木一樣會(huì)漸趨枯萎。睡不著，于是獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)望親人。這一句是寫(xiě)相思，但境界遠(yuǎn)大，反而脫離了哀怨愁思，這就是晏殊的特色。這一詩(shī)句，后來(lái)被王國(guó)維引用做學(xué)術(shù)研究的第一層次，就是開(kāi)始尋尋覓覓，找尋方向，不管有多么艱難。最后一句，欲寄書(shū)信，但萬(wàn)里迢迢，無(wú)處可寄。這是古人的常規(guī)寫(xiě)法，也確實(shí)，在古代通訊極不發(fā)達(dá)的時(shí)代，能夠把相思的信息傳達(dá)給別人確實(shí)是一件極不容易的事情。難能，才彰顯可貴，我們現(xiàn)代通訊太發(fā)達(dá)了，智能手機(jī)在手，隨時(shí)可以通話(huà)甚至視頻，但同時(shí)也少了古人那種愁腸千轉(zhuǎn)、相思成灰的柔情蜜意。
　　 第三首，是他最著名的《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！笔拙?，和去年一樣的天氣，和去年一樣的亭臺(tái)，我喝著酒，唱著新詞。似乎是平淡不帶任何情緒的語(yǔ)言，但潛意識(shí)中自然有著“對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何”的感慨時(shí)光流逝命運(yùn)無(wú)常的意味。這是典型的晏殊詞句特色。第二句，夕陽(yáng)西下，幾時(shí)能回。同樣是人生無(wú)奈，歲月匆匆，但他就不像李煜那樣直白說(shuō)出“太匆匆”之語(yǔ)，而是委婉道來(lái)。第三句是名句，也是只有晏殊能這樣寫(xiě)的詞句。歲月無(wú)常，無(wú)可奈何花落去，剛要傷春悲秋，可是他立刻來(lái)了反轉(zhuǎn)，燕子已經(jīng)歸來(lái)，而燕子似乎還是去年的燕子。就是說(shuō)，雖然歲月無(wú)常，但人卻能在無(wú)常中找到自己的存在方式，變無(wú)常為有常。最后一句，大好春光里，詞人在帶著花香的小路中徘徊，實(shí)際上是在無(wú)常和有常中徘徊，在思索，在感悟人生和歲月。愁思無(wú)常的主題，最終升華到了人生如何在無(wú)常中生存的哲思。
　　 這幾首詞完美展示了晏殊的思想和風(fēng)格。他的詞作，也有傷春感懷的個(gè)人感觸，但生活富貴，沒(méi)有那么深的苦難哀痛，反而能夠及時(shí)行樂(lè)，排憂(yōu)遣愁。所以，他經(jīng)常在感懷之余，婉轉(zhuǎn)的將生活態(tài)度轉(zhuǎn)成積極的方面，將更多的內(nèi)容和情感納入詞作之中。他的感懷，也不是那種綿綿無(wú)盡令人肝腸寸斷的愁思，而是平淡中體現(xiàn)出韻味，不是烈性的伏特加，而是珍藏多年的好酒，在清淡中呈現(xiàn)出雋永綿長(zhǎng)。
　　 葉韻第一首《浣溪沙》，紀(jì)念晏丞相：孤枕空席寂寞身，紅妝何處正銷(xiāo)魂，錦書(shū)青鳥(niǎo)莫來(lái)頻。三嘆蒹葭傳四海，一聲杜宇又一春。賞花把酒自親人。