一
　　 春節(jié)如期而至。過(guò)年這個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著中華民族深厚的情感和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，每家每戶往往都要忙碌。但是，在城市過(guò)春節(jié)還是覺(jué)得清閑、安靜一些，沒(méi)有老家縣城那么繁忙與熱鬧。在老家過(guò)年，除夕要忙碌一桌好菜，大年初一忙忙碌碌串門拜年，上親戚、朋友家拜年要忙上好幾天，呆在家里還得接待上門拜年的客人。
　　 在廣州過(guò)年，大年初一去城隍廟拜隍爺是我的“必修課”，這不僅是受佛道信徒妻子傳染的結(jié)果，還算是入鄉(xiāng)隨俗吧。
　　 城隍廟，是用來(lái)祭祀城隍神的廟宇，是中國(guó)古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一。根據(jù)資料記載，最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)赤烏二年（公元239年）建立的蕪湖城隍廟，這是目前有明確記載的最早的城隍廟。到了唐朝，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，城隍信仰更加普及，各個(gè)城鎮(zhèn)紛紛建廟供奉城隍神。城隍廟不僅是祭祀城隍神的場(chǎng)所，還承載著豐富的文化意義。
　　 俗話說(shuō)：亂世藏金，盛世修譜。當(dāng)物資富裕了，衣食無(wú)憂了，人們就會(huì)尋求精神支柱。民間又說(shuō)：窮人拜神，富人算命。這也是求得心理安慰的表現(xiàn)。燒香是每個(gè)地方都會(huì)有的，特別是旅游旺季，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，各大寺廟拜佛燒香尤為旺盛。但是，還有一個(gè)不成文的說(shuō)話就是“窮人燒香越窮，富人算命越富”，那么這是為什么呢？其實(shí)燒香拜佛皆是件好事，是個(gè)人的一種信仰。這個(gè)說(shuō)話也不是所有的窮人都燒香，只是富人幾乎都是信風(fēng)水算命的。
　　 隍神是城隍廟的主要供奉對(duì)象，被視為該城轄區(qū)內(nèi)的守護(hù)神，不僅負(fù)有守御城池的職責(zé)，而且掌握當(dāng)?shù)氐乃导獌?、冥間事務(wù)，俗話說(shuō)隍爺是管城鎮(zhèn)戶口的官。城隍廟還常設(shè)有其他神靈的神像，如關(guān)圣帝君、文昌帝君、月老、財(cái)神等，滿足了信眾不同的求拜需求。
　　
　　 二
　　 早飯后，攜同妻子從燕塘地鐵站搭三號(hào)線，然后在體育西站轉(zhuǎn)一號(hào)線，在農(nóng)講所站下車，走出地鐵站就是中山四路。廣州市稱為羊城、花城，花草樹(shù)木繁多，榕樹(shù)高大，枝盛葉茂，樹(shù)枝、線桿、柱子上都掛著紅色燈籠。張燈結(jié)彩，紅綠相映，街道干凈，車流有序，游人喜笑，處處洋溢著和諧、繁榮、富裕、喜慶的春節(jié)新的景象。今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，氣候宜人，微風(fēng)拂面，是步行逛街的最好時(shí)機(jī)。
　　 從地鐵口步行不到十分鐘就到了城隍廟。城隍廟前有一塊空地，人群可以在這里作短暫休息，或等等一同來(lái)的家人。城隍廟廟前人漸漸增多，因?yàn)楦舯谶€有一座“南越王宮博物館”，上香拜神完后，可憑身份證進(jìn)館參觀。
　　 踏進(jìn)廟，排隊(duì)領(lǐng)香，每人免費(fèi)領(lǐng)一柱香，一柱三根，點(diǎn)燃香后，有工作人員指引，從左側(cè)到中堂再到右側(cè)，一一叩拜或跪拜，功德錢隨自愿，拜完后從右側(cè)出門，又在院內(nèi)兩側(cè)走廊再拜神馬神虎等，廟內(nèi)除城隍爺外，還立有財(cái)神、月老、文昌等神君。廟內(nèi)燒香拜神的人雖然較多，大家還是靜默有序地虔誠(chéng)叩拜。有的香客帶上供品、香油祀奉，也有少數(shù)信徒占個(gè)卦、點(diǎn)個(gè)燈、記個(gè)名求得心里的愿望。
　　 廣州城隍廟位于越秀區(qū)中山四路忠佑大銜48號(hào)，創(chuàng)建于明洪武三年（1370年）。據(jù)介紹：昔日廟規(guī)模宏大，分前后座，現(xiàn)僅存大殿和拜亭，為清代修建，整體坐北朝南，總面積約25米，總進(jìn)深約29米，占地約672平方米，拜亭為綠琉璃瓦歇山頂，采用抬梁式結(jié)構(gòu)，以如意紋駝峰半拱式承接，雕工比較精細(xì)。
　　 廣州城隍廟創(chuàng)建時(shí)期歷史悠久，宋朝有清楚的文字記載，后又叫都城隍廟。城隍廟歷經(jīng)多個(gè)朝代，隨著朝代的變遷，從開(kāi)始建成，經(jīng)過(guò)修、拆、重修重建才保留現(xiàn)存的樣貌。據(jù)傳唐貞元年間，一天一個(gè)叫崔煒的書(shū)生進(jìn)入南越國(guó)第一位皇帝趙佗的墓地，忽然遇到一個(gè)叫羊城使者的神仙也從墓地出來(lái)，他很害怕，趕緊去城隍廟燒香拜神求平安?？墒?，在廟里他驚訝地發(fā)現(xiàn)，城隍爺與他在墓里見(jiàn)到的羊城使者是同一個(gè)人。于是用三牲敬拜，同時(shí)把城隍廟擴(kuò)建了。到了清雍正年間，雍正皇帝下令，將廣州府城隍廟，升格為管轄?zhēng)X南的都城隍廟，而在民國(guó)時(shí)期又稱為廣東都城隍廟。
　　
　　 三
　　 廣州城隍廟現(xiàn)存規(guī)模雖然不是很高大、雄壯、寬敞，但門口兩側(cè)與柱子上的對(duì)聯(lián)較多，由于善男信女們?nèi)祟^攢動(dòng)，不方便一一拍錄下來(lái)，抽著人疏空隙還是抄下幾副，供讀者們欣賞。1、恒古忠靈赫赫神威掌萬(wàn)民禍福，千秋正氣昭昭史冊(cè)判陰陽(yáng)是非。城隍爺被視為地府的地方官，其權(quán)力和管轄范圍相當(dāng)于人間的市長(zhǎng)或縣令，這副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是說(shuō)恒古正氣的城隍爺，掌管民間禍福，判斷陽(yáng)間冥界的是非，說(shuō)明城隍爺?shù)臋?quán)力與平民生死、窮富、災(zāi)禍、幸福息息相關(guān)。2、神本正清法眼厭看惺惺作態(tài)奢燃香獨(dú)，子非惡俗禪心喜舍默默含情盡泯恩仇。這副對(duì)聯(lián)可能有不同的看法，燒香拜神是一種信仰，寺廟立神都是讓人來(lái)供奉的，求神拜佛的愿望不同，其結(jié)果得到的心里寬慰各不一樣，心境追求安逸，作為神廟應(yīng)該有所容納，不可笑盡人間可笑之人吧。3、明明白白天，是是非非地。有人的地方就有是非，頭頂三尺有神靈，天是明白的，人間是有是非的。4、善所必記過(guò)所必錄自聰明正直以無(wú)私，民賴以安物賴以阜固感應(yīng)災(zāi)祥而不爽。城隍爺權(quán)力大，轄區(qū)內(nèi)各人作下的善惡都會(huì)被記錄下來(lái)，人們追求的是平安，豐衣足食，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，平安與衣食豐足是人類賴以生存的條件，神隨業(yè)緣而來(lái)，業(yè)緣是從人所作所為而來(lái)。
　　
　　 四
　　 城隍爺與土地爺屬道教的供奉，供奉的食物有素有葷。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，城隍爺與土地爺?shù)墓┓罘绞接兴煌?，城隍被認(rèn)為有能力幫助人們解決各種難題，法力很大，因此供品較為豐盛，有雞鴨魚(yú)肉，甚至酒品。而土地則因其喜歡清靜，神力較小，供品較為簡(jiǎn)單，以豆腐、豆芽為主。從供奉中也可以看出人性的弱點(diǎn)，無(wú)論對(duì)神對(duì)人都存在世俗的眼光。
　　 從小在長(zhǎng)輩們的口中就得知有城隍廟與土地廟，因?yàn)槌勤驙敼艹擎?zhèn)，土地爺管農(nóng)村，與百姓生活相關(guān)，小時(shí)候在村子角落曾見(jiàn)過(guò)土地廟的殘?jiān)Ｔ谶^(guò)去，誰(shuí)家走丟了?；蜇i，都會(huì)去拜土地廟，問(wèn)問(wèn)土地爺在哪里走失的，怎么可尋回來(lái)，甚至丟失一只雞或鴨也會(huì)去問(wèn)問(wèn)。
　　 很多年前，聽(tīng)人講過(guò)城隍爺一個(gè)故事。一天城隍爺忙完了事，坐在神位看著一群群香客退去，他想，如果有求必應(yīng)，做官的做官，發(fā)大財(cái)?shù)陌l(fā)大財(cái)，人們生活很富裕，就沒(méi)人愿意去做苦工了，如果沒(méi)人做苦工了，當(dāng)自己的女兒出嫁沒(méi)人抬轎子怎么辦？他走下神位，在大殿下來(lái)回走來(lái)走去，思索了許久，便下定了決心，不該有求必應(yīng)，要有個(gè)窮富差別，高低之分。所以，到如今人類也無(wú)法改變窮富差別的問(wèn)題。故事歸故事，但事實(shí)就是這個(gè)理，社會(huì)不分工，不然社會(huì)就很難打理了。
　　 在民間流傳著許多城隍爺?shù)墓适?，有許多俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)也與城隍爺有關(guān)，如：土地爺跟城隍爺打架神鬼不安；土地爺打城隍管得寬；土地喊城隍神乎其神；水鬼找城隍惡人先告狀；雷公劈城隍以上壓下；城隍爺撲蝴蝶慌了神……
　　 燒香進(jìn)供，求神拜佛，信則有不信則無(wú)。正如般若波羅蜜多心經(jīng)所講：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
　　 城隍廟，是歷史的遺存。如今，人們?cè)诠?jié)日還要朝拜，不一定有求必應(yīng)，但有一份心理寄托，但愿日子平安遂順。其實(shí)，多少城隍廟都不如一個(gè)好的時(shí)代，欣逢盛世，人活著有奔頭，城隍廟只能作為一種文化而存在。每一個(gè)人心中都有一個(gè)生活的神祇，那就是敬畏日子，希望一天比一天過(guò)得好。所以，我考察過(guò)，古書(shū)記載的盛大的朝拜城隍廟的壯觀已經(jīng)不多見(jiàn)了，人們的觀念轉(zhuǎn)變了，只有借助時(shí)代的力量，加上個(gè)人的努力，才能改變生活，有一個(gè)安定的人生。
　　 城隍廟，作為傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為人們觀光的去處。它表達(dá)的是人們追求幸福生活的歷史進(jìn)程，如今，只能作為一個(gè)文化符號(hào)了。
　　
　　 2025年2月1日寫于廣州