楊丕梁是晉中籍詩(shī)人，他如今是晉中作家協(xié)會(huì)主席，隊(duì)伍龐大，協(xié)會(huì)辦得紅火，比我們那一屆稱(chēng)職，在此向他致敬！丕梁話(huà)不多，性溫，是個(gè)講義氣的人，和他相處很踏實(shí)，為朋友兩肋插刀，這個(gè)感覺(jué)是從已故作家陳庶人和他的交情中體會(huì)到的，于是我從那時(shí)對(duì)丕梁有了一些認(rèn)識(shí)。人生在世最后的實(shí)在還是感情！如果一個(gè)詩(shī)人冷酷無(wú)情，我不知道他寫(xiě)出的詩(shī)句會(huì)是怎樣的。顧城很有名，寫(xiě)出不少有哲性的詩(shī)句，我最欣賞的詩(shī)句：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。也許他一生都在尋找光明，但最后自殺了。他是個(gè)絕望老者，也許他沒(méi)有找到自己的光明，殊不知，世界本是一個(gè)渾濁的場(chǎng)，人生的價(jià)值是一次又一次的選擇，一次又一次的超越，人生值選擇對(duì)了，光明自在心中生發(fā)，向外觀，必不能超越黑暗，卻會(huì)被黑暗壓倒。中外詩(shī)人、作家求而不得自殺也不少，他們傷害的只是自己。讓情人、妻子一起陪葬實(shí)屬罕見(jiàn)。自殺是自己的選擇，可妻子、情人的生命是屬于自己的，顧城可否征求過(guò)她們的意見(jiàn)？世界再不堪各有其命，他沒(méi)有權(quán)力判她們死刑。如此，便是他的詩(shī)句彩光滿(mǎn)天都難照亮我的心。詩(shī)人的愛(ài)不是狹義的，沒(méi)有愛(ài)他之心再美的詩(shī)句都難以發(fā)光，他沒(méi)有耐心和勇氣追尋到底，或者他沒(méi)有能力找到光明的途徑。我每每想到他的終局，都會(huì)黯然神傷。丕梁的溫和讓我想起了顧城，丕梁勇越追求光明也讓我想起了顧城。
　　 2024年初冬，我和丕梁在昔陽(yáng)一次文學(xué)頒獎(jiǎng)會(huì)上相遇，他贈(zèng)我一本詩(shī)集，名叫《時(shí)間黃金》。之前他出過(guò)若干作品，出版詩(shī)集《飛翔的葉子》《紅馬》《楊丕梁詩(shī)歌精選》，散文集《心弦上的眺望》，報(bào)告文學(xué)《吉祥鳥(niǎo)之歌》《泥腿子書(shū)記》等。詩(shī)歌入選《山西新詩(shī)百年》《山西中青年作家作品精選》《山西年度作品選》等。詩(shī)歌獲《黃河》年度文學(xué)獎(jiǎng)，《山西文學(xué)》雙年度文學(xué)獎(jiǎng)等。這是他半生的收獲。實(shí)在來(lái)說(shuō)，我不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，也不懂詩(shī)，但卻寫(xiě)了一些詩(shī)評(píng)，其實(shí)不是評(píng)，是感受。我讀詩(shī)不是讀遣詞造句，意境，氛圍，技巧等等，我讀的是人生，讀的是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，真正的詩(shī)是生命的體驗(yàn)。有的詩(shī)最像詩(shī)但最沒(méi)有詩(shī)意，裝飾品太多。有的詩(shī)最不像詩(shī)，但最有詩(shī)意，因有生命的誠(chéng)實(shí)。什么是詩(shī)意呢？我個(gè)人以為就是那種讓人張開(kāi)想象能感受到，但又說(shuō)不出來(lái)的滋味。在丕梁的詩(shī)里我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)名詞“滑膜炎”“潔白”一類(lèi)的語(yǔ)詞。
　　 “滑膜炎”多次出現(xiàn)，我就覺(jué)得是一個(gè)生命的隱喻，不是膝蓋上的暗疾，是一定情景下不由自主，難以控制的滑落，那不是腿上確定的動(dòng)作，而是生命的情緒和感受，是面對(duì)俗世規(guī)則的退縮，是心理脅迫的無(wú)奈。曾經(jīng)“男兒膝下有黃金”的豪言壯語(yǔ)，也不過(guò)是壯膽而已。人生仿佛是一個(gè)浩大的囚籠，詩(shī)人的體驗(yàn)化作了詩(shī)篇，這是詩(shī)人心中的幽深。“滑膜炎”首次出現(xiàn)在《小暑第七日》，我當(dāng)然不把小暑看作是季節(jié)和時(shí)間的特征，其實(shí)很可能是初涉塵世，帶著對(duì)世界的熱情和信任就要放飛了，卻發(fā)現(xiàn)了什么，感受到了什么。請(qǐng)看《小暑第七日》的初始感受：
　　 “一片鳥(niǎo)鳴落在翠綠的樹(shù)叢里/風(fēng)吹草動(dòng)，黃驪就隱身在/對(duì)面的樹(shù)叢間歡歌/生活在如此浩大的綠海中/是多么幸福/山峰對(duì)峙，空氣寂靜/白云在藍(lán)天上走走停停/風(fēng)，不時(shí)把它們向更遠(yuǎn)處推去”
　　 我想，這大概是每一個(gè)人初始對(duì)世界的向往和理所當(dāng)然的認(rèn)知，而且書(shū)本上言之鑿鑿：
　　 “遠(yuǎn)處有更美的風(fēng)景。唯有意志堅(jiān)定者/才能登臨最后的險(xiǎn)峰”
　　 詩(shī)人也一定想做一個(gè)意志者，可他說(shuō)：
　　 “而我知道，我隨身攜帶的‘滑膜炎’/不允許我去做意志的堅(jiān)定者/有時(shí)候，放棄/是一種更大的勝利”
　　 我想，這里所謂的意志者，詩(shī)人一定發(fā)現(xiàn)了此意志非是彼意志，此風(fēng)景非是彼風(fēng)景，風(fēng)景已被世風(fēng)吹得變形扭曲模糊不清，或者完全不是書(shū)本上描繪的美麗風(fēng)景，而是另一番景象，這一定是他入世后的最大驚異！他一定感受到其中不屬于自己的滋味，或者說(shuō)，這種意志堅(jiān)定者，只不過(guò)是膨脹的欲望而已，所求途徑狼狽不堪，與理想境界無(wú)關(guān)，因而，挺直的雙腿無(wú)法攀登“險(xiǎn)峰”，于是“滑膜炎”開(kāi)始發(fā)作，既然無(wú)法操縱意志，他只好尋找突破，在濁世中超脫：
　　 “比如此刻，一個(gè)人坐石頭上聽(tīng)景/做萬(wàn)物爭(zhēng)鳴中虔誠(chéng)的聽(tīng)眾/聽(tīng)溪水誦經(jīng)/聽(tīng)清風(fēng)私語(yǔ)/聽(tīng)螞蚱們捅破大地的隱私/聽(tīng)讓我有了翅膀，有了順風(fēng)耳/讓我在這個(gè)叫作小九寨的地方/似乎坐著，就翻越了千山萬(wàn)壑?！?br />　　 他使用了旁觀者來(lái)全釋“放棄的勝利”。用傾聽(tīng)世界的聲音解放自己的尷尬。讀了這首詩(shī)，我體會(huì)到詩(shī)人在人生路上的峰回路轉(zhuǎn)，心靈中千回百折的苦衷，為了內(nèi)心留一方凈土他做了最艱難的努力。誰(shuí)會(huì)在這生活的囚籠里自由自在？唯有自我講和！他想找到人應(yīng)當(dāng)怎樣才會(huì)自在的理想答案。于是在《梨花白》一詩(shī)里，面對(duì)潔白，他如癡如醉地抒發(fā)了他的情懷，他發(fā)現(xiàn)了潔白的美麗，就像酒逢知己一醉方休，就像暗夜里遇到了火炬，驟然點(diǎn)亮了心燈，他拼命追逐！那一片白茫茫的梨花，火焰般燃燒和沖撞，他仿佛看到這是梨花和人間的一場(chǎng)約會(huì)，是北國(guó)的一場(chǎng)盛宴，他聽(tīng)到起伏的樂(lè)曲――“每一片花瓣都在翩然/每一片花瓣都在吟唱?！蔽夷芨惺艿皆?shī)人面對(duì)自然綻放的梨花迸濺的血脈，看到潔白樸素的顏質(zhì)，內(nèi)心的渴望和驚喜。他說(shuō)：
　　 “我沉醉了/淪陷了/我情愿讓另一個(gè)自己從體內(nèi)跳出/在梨花的火焰中舞蹈。在梨花的火焰中大笑/讓自己在人間失蹤一次?！?br />　　 潔白，瞬間激活了藏匿在心中本來(lái)的我，所以，他要斬?cái)嗨资赖臍w途，讓自己失蹤一次。顯然，他面對(duì)“潔白”羞愧了，俗世的污淖身不由己，誰(shuí)能萬(wàn)花叢中走，片葉不沾身？誰(shuí)能身陷泥沼點(diǎn)滴無(wú)跡？他無(wú)法面對(duì)潔白，這是一場(chǎng)誠(chéng)實(shí)的內(nèi)省。他感嘆道：
　　 “那波濤洶涌的梨花陣啊/請(qǐng)?jiān)试S我釋放內(nèi)心的閃電/請(qǐng)?jiān)试S我擰緊砰砰亂跳的慌亂/它們似乎在與我激烈對(duì)抗/似乎不這樣/就會(huì)被貌美的梨花所不屑和恥笑”
　　 我喜歡這種直面內(nèi)心的慌亂，然后放縱地釋放內(nèi)心的光。梨花只是展示，自然天地從來(lái)不言是非。恐懼“不屑和恥笑”是詩(shī)人內(nèi)心的掙扎，這是詩(shī)人的自律！他又感嘆自己不是心懷明月的人，他所傾慕的，也只是梨花之白，樸素之真，潔凈之美，以及率性和本真。這就是詩(shī)人孤獨(dú)的另一種寫(xiě)法，他在努力尋求內(nèi)心的潔白，但有時(shí)還要依存俗世規(guī)則養(yǎng)命。誰(shuí)不曾經(jīng)歷兩難？比如他在《劫持》一詩(shī)中寫(xiě)出人之無(wú)奈：
　　 “我當(dāng)然不是說(shuō)，被光陰劫持/也不是/被善良，被愛(ài)情，所劫持/我簡(jiǎn)直要羞愧了，讓它能有幸/在一首詩(shī)中指名道姓/雖然在造字上貌似，類(lèi)似于滑雪，滑草，或者滑冰這些/曼妙的事物/卻顯然，它一出現(xiàn)/就意味著暗夜和風(fēng)霜的到來(lái)/這勞什子，這疼痛，這幾年來(lái)/不經(jīng)意間的損害。這塵世中并不惹眼的/意外之吻/我承認(rèn)已被你劫持/我現(xiàn)在要宣布我中年的到來(lái)/或者說(shuō)，我的健康、明媚、飄逸/至此要被蒙上了一層沙土/這顯然不是你劫持我的理由……”
　　 讀到此，我體會(huì)到詩(shī)人被俗世的功名利祿所“劫持”他一定遇到了“好事”，但“意味著暗夜和風(fēng)霜的到來(lái)”，這個(gè)“意外之吻”顯然難以受用，這是靈與肉的激戰(zhàn)，也許他為“詩(shī)中指名道姓”而欣喜，卻被“規(guī)則”所劫持。理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)時(shí)不在搏斗，我仿佛聽(tīng)到他內(nèi)心激烈的爭(zhēng)吵，但他不想被困，于是“滑膜炎”助他勝利走出困境。他說(shuō)：
　　 “你這個(gè)叫滑膜炎的家伙/那些在膝蓋間蠕動(dòng)的沙石和流水/它們發(fā)源于哪，又將流向何處/我當(dāng)然不會(huì)在意被陌生的事物騷擾/但我寧愿它們像故事中的劫匪一樣露面/而不是躲在肉體的犄角旮旯，在隱秘的暗處/不知啥時(shí)，就剜你一下，讓你打冷顫”
　　 丕梁的深邃之處，在于探索生命的暗流，那個(gè)叫作“滑膜炎”的家伙，仿佛是他生命中的律法，生命內(nèi)與生命外的對(duì)抗，它會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，就像一個(gè)人說(shuō)一些言不由衷的話(huà)，脊梁會(huì)一陣陣發(fā)涼一個(gè)樣。人是文化的動(dòng)物，絕非只是一團(tuán)欲望。徹底追名逐利者不會(huì)有“滑膜炎”，徹底理想主義也不會(huì)“滑膜”，人生的最大困境就是左右為難，俗世會(huì)給你設(shè)下重重關(guān)卡考驗(yàn)?zāi)愕那椴伲@種掙扎就是生命成長(zhǎng)的契機(jī)，超越它就會(huì)找到心中的光明、快樂(lè)、心無(wú)掛礙的自在。詩(shī)人一定想大義凜然地面對(duì)不適說(shuō)：“不”！但人的囚困就是面對(duì)俗世的隱忍，用暗中的“滑膜”處理掉不適，而后獨(dú)自竊笑。丕梁揭示了人的難處，人生處處是囚籠的困境。文心不僅僅是雕“龍”，同時(shí)要點(diǎn)“睛”。他的點(diǎn)睛之筆就在于以自身體驗(yàn)找到出口，夯定自在與自由的坐標(biāo)，不至于像顧城那樣去自殺。，自殺不是勇者，是面對(duì)人生考題的怯懦！時(shí)間確如黃金，時(shí)間不只是堆積功名榮耀，如金的時(shí)間是通過(guò)事項(xiàng)用來(lái)凈化心靈，得到靈魂的升華。丕梁的詩(shī)是生命的詮釋?zhuān)巧c世俗紛亂的掙扎。比如《中年敘事》就是淘盡鉛華后的明白，是生命掙扎后的淡定，是被俗世種種劫持后的升華：
　　 “我已學(xué)會(huì)與命運(yùn)握手言和/坦然接受失意、挫敗、人情冷暖/和莫名的孤獨(dú)。學(xué)會(huì)了和另一個(gè)我和解/偶爾有風(fēng)云在內(nèi)心際會(huì)，也只是/把這片云看作孤帆，把那片云看作野鶴”
　　 他勝利了，不再與世俗糾纏，獲得了最大的自由。實(shí)在來(lái)說(shuō)，人生的成敗不在世俗功利有多么驚天緯地，而在于內(nèi)心的善良成為信仰，再豪狠的“匪徒”也難以劫持。肉體不過(guò)是靈魂的載體，再漂亮的皮囊也只是個(gè)皮囊，裝載什么樣的靈魂，才是人生的精彩！劉備講仁德，但因兩個(gè)義弟亡失，帥七十萬(wàn)人為其復(fù)仇而喪命，兩個(gè)義弟能抵得過(guò)七十萬(wàn)人的命嗎？仁在何處？諸葛亮為劉家坐擁天下，最后大敗而退，也只因算計(jì)超群，人算不如天算，天工有眼，他敗在智巧上。關(guān)羽義氣敗在傲慢，張飛勇越死在嗔恨，曹家敗在疑字上，貪、嗔、癡、慢、疑，五毒侵身，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，人間的游戲哪一種有大善，大義，大仁？這些所謂的偉人、豪杰，哪一個(gè)身后沒(méi)有堆積如山的累累白骨？那是他們的罪惡并非偉業(yè)。因而閑云野鶴卻顯出了崢嶸，那是靈魂的偉岸！如果沒(méi)有世間俗成約定的分別，人生不都是一條貫穿片段的命嗎？哪有什么上尊下賤？所謂上智下愚，不是權(quán)貴等級(jí)，而是靈魂的高貴與卑微，當(dāng)愛(ài)成為信仰是為尊。丕梁一直在追尋終極目標(biāo)，他認(rèn)為姓名就是一個(gè)人的風(fēng)水，于是他說(shuō)：
　　 “我知道每個(gè)人的名字都隱藏著風(fēng)水/一直感恩父母賜予我一方寶地和凈土/我的楊，不帶任何雜質(zhì)。我的丕/與奸詐和宵小之類(lèi)水火不容/我的梁，雖少一個(gè)棟字，卻也有凌云之志”
　　 從姓名中得到啟示，這是他尋找的慧心，他找了真我，知道人應(yīng)當(dāng)怎樣，于是他說(shuō)：
　　 “人到中年/我學(xué)會(huì)了匍匐、仰視和敬畏/學(xué)會(huì)了和露珠對(duì)話(huà)，與螞蟻平起平坐/至于悲憫這個(gè)詞，已被太多的人用過(guò)/我屬馬，還藏著長(zhǎng)鬃飛揚(yáng)的燃燒和奮蹄/我姓楊，我的名字里有葳蕤的草木?！?br />　　 是的，草木之人也有凌云之志！這是丕梁對(duì)自己確定的認(rèn)知！于是他作出了《告別》
　　 “與一個(gè)人告別/與一群人告別/與寄居在體內(nèi)的虛妄告別/與另一個(gè)我告別/總有一些什么能逃離命運(yùn)的擺布/與虛構(gòu)的生活告別/也就是/讓自己多了一條命”
　　 他的心靈走向了高處，找到了真實(shí)的自己，活出了另一個(gè)“我”，用不著在人間失蹤了，大寫(xiě)的“我”可以面對(duì)一切，再不會(huì)被“劫持”，然后在《我更像一粒塵?；燠E于浩大的人間》中說(shuō)：
　　 “我站在九千米的高空/看人世蒼茫大地寥廓/一些事物隱去了它們龐大的身形/一些事物保持著巨大的緘默……”
　　 他挺拔地站立在九千米的高空，卻謙卑成一粒塵埃，“滑膜炎”不翼而飛。心凈了，眼界深遠(yuǎn)了。看見(jiàn)了“無(wú)”中的有，有中的“無(wú)”。“九”是個(gè)天數(shù)，《盤(pán)古開(kāi)天記》中曰：“數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里……”站在九千米的高空，看清了蒼茫大地的寥廓，他是通透人世間的隱秘，完成了草木之人的凌云壯志！
　　 《時(shí)間黃金》這部詩(shī)集，積聚了生命的號(hào)角，在種種劫難中突圍，這是一個(gè)偉大的勝利，是生命的贊詞！借由三輯，97首詩(shī)，寫(xiě)了人與人，人與己，人與社會(huì)，人與天地自然的絮語(yǔ)和對(duì)話(huà)，找到了宇宙的終極理想――眾生平等，宇宙的全息――愛(ài)。寫(xiě)透人在世上的種種困境和狀態(tài)。丕梁的詩(shī)探索的是生命哲學(xué)，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都應(yīng)達(dá)到哲學(xué)思辨，否則便一事無(wú)成。很多詩(shī)我皆有感受，不再贅說(shuō)，我抓住了詩(shī)人生命的線索，簡(jiǎn)析了詩(shī)的品位，在此祝賀丕梁收獲了生命的果實(shí)。處于九千米高空看世間，活出了通透，活出了大自由和大自在，這是人生畢生的努力！
　　 2025.2.5日凈心閣