鮑鵬山說過，梁山號稱一百零八好漢，實際上好漢寥寥，大多是賴漢。誠哉斯言。在這為數(shù)不多的好漢中，武松肯定有一席之地。他精明強干、武藝高強、不畏強權(quán)、快意恩仇，憑著一己之力在悲慘的社會生活中殺出了一條血路。作者花了大量的篇幅，濃墨重彩的描寫了武二郎。他的故事在民間也是流傳甚廣，可以說，他和魯智深是真正梁山好漢的代表。如果細看書本，可以發(fā)現(xiàn)武松在《水滸傳》中有兩個明顯的變化。
　　 第一個變化是：武松從只誅首惡到趕盡殺絕的變化。武松遇到的第一個不幸，是潘金蓮?fù)闅⒎?，殺了他的哥哥武大郎。武大郎雖是他哥哥，卻與父親無異，是大郎賣炊餅撫養(yǎng)兄弟長大，兩人感情是很深的。而且，武大郎是武松在這個世界上唯一的親戚，唯一真正對他好的人。殺了武大郎，武松從此成為孤家寡人，再無親情可以慰藉，可見這件事在武松心目中的分量。作為能赤手空拳打死老虎的英雄，遇到這樣的事，絕無可能忍氣吞聲。但是，武松得知此事中的處置，明顯看出他還是尊重社會規(guī)則的。他掌握了證據(jù)以后，向縣令告發(fā)，希望能通過合法途徑解決。有著打虎英雄的光環(huán)，本身就是都頭，相當(dāng)于公安局長或刑警隊長，而且縣令也很器重他，有這樣的官方背景，不說偏袒，取得公平公道應(yīng)該不成問題吧？可是現(xiàn)實就是這樣冷酷無情，因為西門慶有錢有勢黑白通吃，縣令居然以證據(jù)不足不予立案，更別說公平公正了。想想吧，如果你是公安局長，你唯一的親人被當(dāng)?shù)氐暮谏鐣^目所殺，你掌握了證據(jù)后想查處，領(lǐng)導(dǎo)卻說不能調(diào)查處理，你的心中是什么感覺？是不是整個世界觀、價值觀坍塌了？世界如此黑白顛倒，作為一個無牽無掛的單身漢，做出什么樣的舉動都是可能的。但是，這時候的武松還是清醒的，他通過光明正大的手段，憑個人力量查案，還讓鄰居做了見證寫了證詞。既然法律懲治不了奸夫淫婦，快意恩仇的武松直接私下殺了罪魁禍首西門慶和潘金蓮，這并不過分。作為遵紀守法的社會人，武松這時候的態(tài)度明顯是尊重社會的規(guī)章制度的，他沒有逃，而是選擇了自首接受法律的懲處。這時候的武松連始作俑者王婆都沒殺，而是讓她接受法律的制裁?？梢?，這時候的武松，不是嗜殺的人，而且相當(dāng)遵守社會規(guī)則。清河縣的社會，雖有黑暗，但總體還是公正的，仵作、鄰居們雖有被迫的成分，但基本都秉持了公心，事實上也幫助了武松。西門慶已死，官府上下都沒有為難他，只是從輕發(fā)落刺配孟州，一路上公差還很尊重他，沒受一點苦。這時候的武松，只是遇到了西門慶潘金蓮這對壞人，他也成功報仇雪恨，所以總體社會傾向是光明的，不會出現(xiàn)反社會的武松。
　　 到了孟州，因為施恩的照顧，武松受到了很好的招待，他也用實際行動報答了施恩，奪回了快活林。這時候，武松充當(dāng)了黑社會的打手。當(dāng)然，從另一方面來說，快活林原本就是施恩開的，是蔣門神不講武德，通過暴力手段奪取了快活林，再通過暴力手段奪回也不算錯事。武松還是手下留情的，只是逼迫蔣門神退出快活林，公開賠禮道歉，保證不再來就算了，并沒有打死他。只可惜，蔣門神買通了更高級別的官員張都監(jiān)，設(shè)計陷害武松。這段情節(jié)很有意思，張都監(jiān)先是以伯樂面目出現(xiàn)，重用武松，還準備將婢女下嫁給他。武松幸逢明主，簡直是肝腦涂地，所以當(dāng)張都監(jiān)說家中有賊時，他想都沒想就跳出來抓賊。沒想到的是，自己成了被設(shè)計的賊人，張都監(jiān)是在耍弄他。都說士可殺不可辱，以這種卑劣行徑無中生有的冤枉人，哪里還有什么社會規(guī)則？事實上也是，這種荒唐的冤案，應(yīng)該很容易就能查清，但官府沒給武松任何申辯的機會就被再次刺配，哪怕施恩再怎么使錢也沒用。張都監(jiān)家里那么多人，官府從上到下那么多人，這次沒有一個人主張正義，為武松說一句話。更為離譜的，即便武松已經(jīng)遭受了如此冤枉，他們還未滿足，還想通過公差直接害死武松。與此同時，蔣門神又撕毀了自己的承諾，重霸快活林。孟州城的生活讓武松終于明白，這個世界是沒有規(guī)則和法律的，有的只是欺壓和反抗，只是弱肉強食。所有的規(guī)則、承諾，都是一紙空文或一個口號，武松遵守規(guī)則的信念坍塌了，世界觀徹底扭曲了。所以他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓時，已經(jīng)不在意殺不殺人，殺多少人了，是見人就殺。就這樣，武松完成了從懲惡到嗜殺的轉(zhuǎn)變，實際上作者明白寫出了，是萬惡的社會將一個人變成了鬼，將英雄變成了惡魔。
　　 武松第二個轉(zhuǎn)變是對招安的態(tài)度，實際上是對宋江的態(tài)度。武松早期和宋江是很親密的，直至走投無路到二龍山落腳時，與宋江還依依惜別，宋江當(dāng)時跟他說，暫住二龍山，有機會就要招安，武松是答應(yīng)的。這時候的武松，剛剛經(jīng)歷了第一個轉(zhuǎn)變，實際上是對官府、對社會相當(dāng)失望，肯定不會接受招安，他的答應(yīng)只是對宋江這個哥哥的敬重。但是，等到后來梁山大聚義，宋江力主招安時，武松全然忘了之前和宋江的情義，直接在大庭廣眾之下站起來反對。這里最重要的原因，其實不是武松對招安態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而是對宋江態(tài)度的轉(zhuǎn)變。宋江為招安做了那么多事，比如對被抓的武將“納頭便拜，讓為山寨之主”，實際上只是惺惺作態(tài)；還有以卑劣手段賺盧俊義上山等種種行徑，武松肯定是看不慣的，自然就和宋江漸行漸遠。其實，宋江是照顧武松的，武松在二龍山的排位是在魯智深楊志之后的，到梁山后，宋江居然把他直接跳到了楊志前面，緊跟著魯智深，應(yīng)該是看在當(dāng)年的情義份上。只可惜，武松還是很有個性很有主見的，這點小恩小惠收買不了他。他的耿直，他的不畏強權(quán)，讓他根本不計利害直接反對梁山的最高領(lǐng)袖。所幸，他遇到了魯智深這個惺惺相惜的英雄，魯智深直接站出來為他撐腰，面對這兩位有能力有威望的英雄，宋江忍了。這時候，也可以看出梁山的變化了：降將派已經(jīng)占據(jù)梁山主導(dǎo)，這些人當(dāng)然想招安；綠林草莽人數(shù)雖多，但基本都在地煞中下，是沒有發(fā)言權(quán)的。劉唐石秀等人，或者只是一勇之夫看不清宋江手段，或者勢單力孤不敢站在對立面，唯二敢說話的只有魯智深武松了。當(dāng)然，一兩個人的抵抗是無用的，梁山終究還是招安了。最后的結(jié)局，是魯智深和武松心灰意冷，征完方臘后，兩人離開了所謂的弟兄們，孤獨的了此殘生。
　　 武松的一生，是英雄的一生，他能看清社會并順時變化。社會的黑暗讓他漠視了規(guī)則，漠視了人命，但即便如此，他還保守著正義觀念，不為虎作倀，不助紂為虐，哪怕獨自反抗著強權(quán)。這樣的人，難怪金圣嘆會評為天人，梁山上上之人。