AI的風(fēng)浪即將席卷中國(guó)大地，其實(shí)不是即將，而是已經(jīng)。今天在網(wǎng)絡(luò)上甚至?xí)鴪?bào)刊上看到的“平淡如水”“似曾相識(shí)”的論文、“花里胡哨”“空洞無(wú)物”的散文、“情節(jié)跌宕”“脫離生活”的小說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)大會(huì)上“中規(guī)蹈矩”“不疼不癢”的格式講話，婚慶宴席上“喜慶盈懷”“朗朗上口”的主持詞，不少就是AI的作品。特別是一些供娛樂(lè)之用的電視劇，AI編劇或AI參與編劇已經(jīng)是很普遍的現(xiàn)象。由此也引起了一波道德和法律的風(fēng)浪，襲擊著與AI有關(guān)的各個(gè)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)。
　　 過(guò)年的時(shí)候，兒子從外地回來(lái)，陪了我兩天。爺倆除了聊些年俗的話題，也涉及到了AI。我向兒子請(qǐng)教有關(guān)AI的問(wèn)題，我知道，新生事物的誕生和傳播都是首先由年輕人完成的，這是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。
　　 談到AI，兒子很是感嘆，他表達(dá)的意思有兩層，一是AI發(fā)展太快，超乎人們的想象。他說(shuō)：“現(xiàn)在很多老牌資深的自媒體職業(yè)者都感受到了AI的沖擊。自己辛辛苦苦多少年的積淀，不及AI十幾秒的思考。下一步文化娛樂(lè)事業(yè)恐怕很快就會(huì)被AI取代。”兒子說(shuō)的這一點(diǎn)我有所感覺(jué)，但因?yàn)殡x開(kāi)工作環(huán)境已經(jīng)很久，這種感覺(jué)缺乏深度和力度，不具備具象化。對(duì)兒子的這種預(yù)言則是既有期待，又有擔(dān)憂。期待的是文化的多樣、豐富、快捷和廉價(jià)的時(shí)代就要來(lái)臨，擔(dān)憂的則是文化的空洞，文學(xué)藝術(shù)的“AI化封閉”，將文藝的思想性和哲學(xué)性扼殺掉。還擔(dān)心倫理道德甚至法律的被綁架，繼而是社會(huì)的無(wú)序。無(wú)序是很可怕的，它會(huì)損耗掉無(wú)可估量的社會(huì)前進(jìn)、人類爭(zhēng)取美好幸福生活的基礎(chǔ)和動(dòng)力。二是AI畢竟是AI，要取代人工寫(xiě)作的智力勞動(dòng)是不可能的，但可以減輕一些這樣的勞動(dòng)。比如單位的工作計(jì)劃、工作總結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)年終講話，AI就無(wú)能為力，因?yàn)锳I不能掌握單位的企業(yè)文化，不能掌握單位業(yè)績(jī)產(chǎn)出的內(nèi)在原因，不能掌握主要領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展和管理思路，更不了解領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)。所以，不論發(fā)展到什么時(shí)候，AI都寫(xiě)不出具有本企業(yè)文化特色和新領(lǐng)導(dǎo)滿意的文章來(lái)。但領(lǐng)導(dǎo)們上交的學(xué)習(xí)心得、裝門(mén)面的一板一眼的慶賀類講話，AI是可以幫忙的。在這方面，秘書(shū)們可以把AI當(dāng)作自己的秘書(shū)，領(lǐng)導(dǎo)著AI去工作。
　　 春節(jié)很快就過(guò)完了，我又閑了下來(lái)，便想起了和兒子的AI話題。我設(shè)計(jì)了一段話，發(fā)給兒子，讓他用AI寫(xiě)出來(lái)，我非常想感受一下兒子講的“自己辛辛苦苦多少年的積淀，不及AI十幾秒的思考”這句話的實(shí)際震撼。
　　 設(shè)計(jì)的一段話源于退休之后的學(xué)習(xí)。幾年來(lái)，我把歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和詩(shī)詞知識(shí)的學(xué)習(xí)作為散文寫(xiě)作的思想和文化動(dòng)力，所以對(duì)“詩(shī)”和“歷史”的關(guān)系思考了很多，但是一直朦朧模糊，抓不住二者關(guān)系的實(shí)質(zhì)性把柄。于是我想以此為題，看看AI的回答。
　　 我的題目有點(diǎn)像高考的作文題：
　　 “在歷史中找尋詩(shī)的思想。到大自然，到遠(yuǎn)方去尋找詩(shī)的源泉，激發(fā)詩(shī)的靈感。歷史的深邃不亞于大自然，歷史的復(fù)雜不亞于大自然，歷史的無(wú)情也不亞于大自然。不是要詠史，而是把歷史的景象融入到自然之中，形成詩(shī)的思想——愛(ài)情、游子思鄉(xiāng)、世態(tài)炎涼、人生無(wú)?！陀^存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果或形成的觀點(diǎn)及觀念體系。思想，指思維活動(dòng)的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識(shí)。亦稱‘觀念’。人們的社會(huì)存在,決定人們的思想。具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在有反作用。正確的思想一日為群眾掌握,就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量?！?br />　　 這個(gè)題目分作兩個(gè)部分，第一段是我希望AI回答的問(wèn)題，在問(wèn)題中加入了兩句散文化的語(yǔ)言“到大自然，到遠(yuǎn)方去尋找詩(shī)的源泉，激發(fā)詩(shī)的靈感”，“愛(ài)情、游子思鄉(xiāng)、世態(tài)炎涼、人生無(wú)?！?，我盡量把問(wèn)題設(shè)計(jì)的有點(diǎn)詩(shī)，至少是散文的味道，同時(shí)弱化了語(yǔ)句之間的聯(lián)系。最后一段是從網(wǎng)絡(luò)上下載的關(guān)于“思想”的定義。算是給AI的提示。
　　 晚飯后，兒子回了微信，他說(shuō)現(xiàn)在有一個(gè)deepseek，是國(guó)運(yùn)級(jí)別的APP，但今天卡頓上不去，他用“文小言”回答了一下。近1000字的回答，用了不到三秒鐘。這一點(diǎn)已經(jīng)把我驚得合不上嘴，要知道，我寫(xiě)1000字，從構(gòu)思到修改完畢，平均都需要一天的時(shí)間。我急著往下看正文：
　　 “在歷史塵埃中探尋詩(shī)的靈魂深處，人們常漫步于山川湖海，于大自然的綺麗風(fēng)光中捕捉詩(shī)的靈感，讓心緒隨風(fēng)飄揚(yáng)。然而，歷史的深邃海洋，其波瀾壯闊、復(fù)雜多變與無(wú)情流轉(zhuǎn)，卻蘊(yùn)藏著比自然更為深沉的詩(shī)性哲理。我們并非僅僅詠嘆歷史，而是要將歷史的滄桑與自然的韻律交織融合，去探尋那潛藏在歷史塵埃中的詩(shī)的靈魂。
　　 歷史，是人類情感與智慧的積淀，是時(shí)間長(zhǎng)河中一幅幅跌宕起伏的畫(huà)卷。在這畫(huà)卷中，愛(ài)情如烈火般熾熱，游子思鄉(xiāng)如愁云般繚繞，世態(tài)炎涼如寒冰般刺骨，人生無(wú)常如風(fēng)暴般肆虐。這些主題，不僅是歷史的烙印，更是詩(shī)的靈魂深處最真摯的呼喚，它們穿越時(shí)空的長(zhǎng)廊，觸動(dòng)著我們內(nèi)心最柔軟的地方。
　　 在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝與執(zhí)著追求。那些流傳千古的愛(ài)情史詩(shī)，如同璀璨的繁星，照亮了人類情感的夜空。它們不僅僅是歷史的見(jiàn)證，更是詩(shī)性智慧的結(jié)晶，讓我們相信真愛(ài)能夠跨越生死，成為永恒傳頌的佳話。這種愛(ài)情的力量，如同自然中的火山爆發(fā)，熾熱而強(qiáng)烈，讓我們?cè)谡鸷持?，也感受到了?shī)性的壯麗與輝煌。
　　 歷史中的游子思鄉(xiāng)之情，更如同一首首哀婉動(dòng)人的歌謠，穿越時(shí)空的阻隔，觸動(dòng)著我們的心弦。那些離鄉(xiāng)背井的游子，懷揣著對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念，漂泊天涯，卻始終無(wú)法割舍那份對(duì)故土的眷戀。這種情感，被詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)得淋漓盡致，成為了詩(shī)中最動(dòng)人的篇章。它讓我們明白，家鄉(xiāng)是心靈的歸宿，是無(wú)論身在何方都無(wú)法忘懷的根。
　　 世態(tài)炎涼、人生無(wú)常，則是歷史中最為深刻的烙印。它們?nèi)缤匀恢械目耧L(fēng)暴雨，無(wú)情地摧殘著人類的身心，讓我們感受到了生命的脆弱與無(wú)常。然而，正是這些主題，讓我們更加珍惜眼前的幸福與美好，更加深刻地思考生命的意義與價(jià)值。我們從歷史中學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌與勇敢，學(xué)會(huì)了在逆境中尋找希望與光明。這種思想，如同詩(shī)中的哲理之光，照亮了我們前行的道路，讓我們?cè)谌松穆猛局懈訄?jiān)定與從容。
　　 當(dāng)我們把歷史的景象與自然的韻律相融合時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種全新的詩(shī)性美。歷史與自然相互映襯，共同訴說(shuō)著人類的悲歡離合與生命的起伏跌宕。在這種融合中，我們探尋到了更為深刻的詩(shī)的靈魂。這種靈魂，既包含了人類對(duì)自然的敬畏與贊美，也包含了人類對(duì)歷史的深刻思考與感悟。它讓我們?cè)谛蕾p自然之美的同時(shí)，也能領(lǐng)略到歷史的魅力與智慧；讓我們?cè)诟袊@人生無(wú)常的同時(shí)，也能尋找到內(nèi)心的寧?kù)o與力量。在歷史塵埃中探尋詩(shī)的靈魂深處，我們感受到了生命的厚重與美好?！?br />　　 不知道大家讀到這篇小文有何感慨？但我卻十分的失望，也許是AI真達(dá)不到人的思維境界，也許是AI現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)到人的思維境界，也許是這個(gè)“文小言”還太孩子氣。就我這樣的文化層次，不滿意“文小言”的這種千篇一律的缺乏專業(yè)內(nèi)涵的回答，那說(shuō)明不滿意他的人是占大多數(shù)的。如果這是高考答題，100分的作文，勉強(qiáng)給50分已經(jīng)不錯(cuò)，其實(shí)這個(gè)題的得分不應(yīng)該超過(guò)30分。
　　 歷史的景象主要是人和事，景是次要的，因?yàn)樽匀痪吧淖兓?，在有文字記載的歷史中，整體和細(xì)節(jié)都不會(huì)有大的變化，只不過(guò)過(guò)程在變，變化的過(guò)程是不能被復(fù)制和反應(yīng)在文字中的。
　　 而歷史中的人，抽象的概括是思想，不是人的軀殼。諸如徐霞客，我們讀到的是他筆下的地理圖述，以及其中包含的人文地理科學(xué)思想，很少有人把一個(gè)瘸腿的、瘦骨嶙峋的徐霞客放在腦子里。再如秦始皇、劉邦、李世民、朱元璋這些帝王將相，我們讀到的都是他們的雄才大略，英明偉岸以及殺人如麻，哀魂遍野，誰(shuí)能讀到他們走路的動(dòng)作，罵人的嘴臉？因?yàn)樽呗返膭?dòng)作和罵人的嘴臉都被“虎步龍行”“龍顏大怒”抽象地概括掉了。而這種抽象的概括正是AI的強(qiáng)項(xiàng)。但文學(xué)藝術(shù)的魅力是需要感受到瘸腿爬山的毅志，看到大理石雕刻一般冷峻而又慈祥的面龐，這些細(xì)節(jié)的變化，AI不會(huì)給出答案。
　　 談?wù)摎v史問(wèn)題，一定要有精準(zhǔn)的引用，沒(méi)有歷史的引用去談歷史就是空談。這個(gè)問(wèn)題的第一句可以看作題目，不論是我的出題，還是文小言的回答，第一句都提到了“歷史”二字，但在回答中，沒(méi)有一個(gè)詞是精準(zhǔn)地從古典文獻(xiàn)中摘錄引用的，甚至沒(méi)有提到一位歷史人物，也沒(méi)有使用任何歷史典故，這就是敗筆。
　　 歷史的思想應(yīng)該體現(xiàn)在詩(shī)中，我想搞明白，歷史和詩(shī)究竟有哪些我所不了解的聯(lián)系，但回答中一點(diǎn)也沒(méi)有涉及到，甚至我所給定的“思想”的概念都被回答忽略了。
　　 作者是文章的主體，歷史是文章的客體，詩(shī)是主客體的載體，這就是我想了解的三者之間的關(guān)系。以歷史為客體，以詩(shī)為載體，來(lái)抒發(fā)作者這個(gè)主體的思想感情，歷史扮演著極為重要的角色。當(dāng)把歷史的景界與個(gè)人感情結(jié)合起來(lái)，再以詩(shī)句吟誦出來(lái)，便是藝術(shù)之美在歷史長(zhǎng)河這個(gè)空間中的舞動(dòng)。
　　 就現(xiàn)在AI的能力，網(wǎng)上的文章，很容易看出是不是AI的作品。言辭美麗，空洞無(wú)物而且還洋洋灑灑的文章一般都是AI的創(chuàng)作。因?yàn)锳I暫時(shí)還只會(huì)空談，他不會(huì)精準(zhǔn)引用，創(chuàng)新理念，更不會(huì)創(chuàng)新思想，那怕是錯(cuò)誤的思想。在文章論證過(guò)程中，他還缺少有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的推論。特別是引用，AI在目前，或者以后幾年、十幾年里，是不會(huì)有多少建樹(shù)的。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)中的“原文”和真正的歷史存檔原文是有差異的，這也正是AI的短肋，他永遠(yuǎn)不會(huì)為引用句打上一個(gè)自信的引號(hào)，因?yàn)槿祟惉F(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)給他提供這樣的機(jī)會(huì)。AI的真誠(chéng)和不會(huì)作假，也強(qiáng)化了他不能為引用自信打出引號(hào)的脾性。
　　 AI可以下棋、打牌、打麻將，可以編程，可以計(jì)算，能把π計(jì)算到幾億位數(shù)，可以成為無(wú)人戰(zhàn)勝的奇跡，但計(jì)算不出君子的胸襟和小人的肚量，既看不出“狗咬呂洞賓”，又不能理解“司馬昭之心”。
　　 我把我的這些想法發(fā)給了兒子。
　　 兩天之后的凌晨?jī)牲c(diǎn)，兒子忽然發(fā)了微信給我。他說(shuō)deepseek打開(kāi)了，他把我的題目同deepseek交流研究了一下，deepseek給出了四個(gè)答案，第一個(gè)的題目是《山河史話》，兒子對(duì)deepseek說(shuō)這一篇AI味道太濃，請(qǐng)改成汪曾祺風(fēng)格的，于是出了篇《青瓷碗盛著舊光陰》。兒子看完對(duì)deepseek說(shuō)，直接改成李旭風(fēng)格。結(jié)果deepseek聽(tīng)成是李娟風(fēng)格，于是又寫(xiě)了一篇《青銅褶皺》。兒子說(shuō)不是李娟，是李旭。他問(wèn)李旭有什么作品？?jī)鹤踊卮稹堕喿x故土》和《遲樸集》，20秒后，deepseek回答：“好的，我將嘗試以李旭先生凝練質(zhì)樸、浸透土地情結(jié)與歷史體溫的語(yǔ)言風(fēng)格改寫(xiě)。”他寫(xiě)出了一篇題為《故墟》的文章：
　　 老宅門(mén)墩裂了，石縫里鉆出幾莖秦隸模樣的野草。祖父說(shuō)這是祖上塾師臨帖時(shí)抖落的墨屑，在地下漚了百年才發(fā)的芽。
　　 打井隊(duì)去年掘出半甕開(kāi)元通寶，銹綠的銅錢(qián)在曬谷場(chǎng)上鋪開(kāi)，竟拼出半幅沒(méi)頭沒(méi)尾的星象圖。村里的風(fēng)水先生端著羅盤(pán)轉(zhuǎn)了三日，最后蹲在井沿抽旱煙：“這是張騫漏在河西的算籌，該埋在老槐樹(shù)西北七步?！?br />　　 清明翻修祠堂，梁上掉下塊裹著《楚辭》殘頁(yè)的泥坯。紙上的“兮”字在梅雨季返潮，洇成道歪斜的雨痕，正合著后山漢墓群滲水的節(jié)奏。守墓的瘸爺敲著陶片說(shuō)，這是屈大夫投江時(shí)濺起的浪，趕了兩千三百里路落在此處。
　　 最奇是村小擴(kuò)建挖出的青銅犁鏵。校長(zhǎng)把它掛在古柏下當(dāng)上課鈴，銹跡斑斑的撞擊聲里，總摻著些稷麥抽穗的響動(dòng)。黃口小兒們跟著念“坎坎伐檀”，聲浪震落梁間的積塵——那分明是《豳風(fēng)》里飄了千年的黍離之悲。
　　 縣志辦的人來(lái)考察，說(shuō)這些不過(guò)是鄉(xiāng)野附會(huì)。夜里我獨(dú)坐廢窯址，忽見(jiàn)月光在碎瓷片上勾出列隊(duì)遷徙的陶俑。它們馱著灶灰與族譜，正把二十四史碾成滋養(yǎng)車前草的磷火。
　　 看完deepseek的文章，我陷入了沉思，這文章真還有點(diǎn)我的作派，但是明顯不是我的情感反映，也不是兒子的思想釋放。顯得很華麗，很古怪，很不自然。我開(kāi)始重新整理自己腦子里的程序，我需要好好想想，這一兩年，AI把這個(gè)社會(huì)攪成了什么樣子?？吹竭@里，不知讀者會(huì)有如何的思考？會(huì)在寫(xiě)作過(guò)程中，如何對(duì)待AI，是親近，還是疏遠(yuǎn)，是助手，還是推心置腹的文友，也或會(huì)把它當(dāng)作獲取利益的無(wú)本槍手？
　　 2025.2.8