很早就聽(tīng)過(guò)“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”這句詩(shī)，從此頭腦中就有了徽州這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這句詩(shī)真好，一生的癡絕，一生的期盼就是到徽州一游，到了徽州，得償所愿，就無(wú)需再做夢(mèng)了。也就是說(shuō)，徽州，就是作者夢(mèng)中最美最理想的所在。后來(lái)看到湯顯祖的全詩(shī)，才知道根本不是這回事，湯先生是說(shuō)，徽州是一個(gè)充滿銅臭的地方，我的癡絕就是我的清高，絕不與銅臭沾邊，所以我做夢(mèng)都?jí)舨坏交罩?，更不要說(shuō)去了。當(dāng)然，徽州文旅把這句詩(shī)當(dāng)做口號(hào)，肯定不是借用詩(shī)句原意，而是給人以美好的想象，就像我理解的意思那樣。
　　 到了徽州，肯定要游覽徽州古城。游覽過(guò)太多的古城古鎮(zhèn)，早已不抱什么期待，也就打個(gè)卡吧。然而，到了古城門口，看到那一圈厚厚的城墻，還是震撼了。西安也有舉世聞名的古城，但因?yàn)槭鞘召M(fèi)景點(diǎn)，所以設(shè)置了欄桿，規(guī)劃了游覽線路，事實(shí)上也制約了古城游覽的體驗(yàn)，感受不到穿城而過(guò)的震撼，只是在城墻上遠(yuǎn)眺。而這里，不收費(fèi)，沒(méi)任何遮攔，就是一座雄偉的古城矗立在面前，門口旌旗招展，城門上方“徽州府”三個(gè)大字，讓人完全置身于千百年前的古徽州，瞬間有了穿越和夢(mèng)幻的感覺(jué)。
　　 走進(jìn)城門，是甕城，里面是第二道城門，右邊是譙樓，左邊是徽州府衙。中國(guó)的官府，理論上是保護(hù)百姓的，但往往都是建在城市最安全最不易攻擊的地方，事實(shí)上是百姓保護(hù)官府。這也難怪，蛇無(wú)頭不行，真正打起仗來(lái)，官府的長(zhǎng)官就是一個(gè)地方軍民的主心骨，當(dāng)然要保護(hù)好，像夏侯淵那樣親自到門口修鹿柴被殺因而大敗的笑話當(dāng)然不能再有。但從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我還是贊成官府修在城門口，因?yàn)檫@樣平時(shí)顯得官府為百姓守門，也是服務(wù)百姓的體現(xiàn)；戰(zhàn)時(shí)更是主官戰(zhàn)斗意志的體現(xiàn)，衙門就在戰(zhàn)爭(zhēng)最前沿，全城上下還不齊心協(xié)力共抗強(qiáng)敵？記得上學(xué)時(shí)聽(tīng)老師講過(guò)，美國(guó)州政府中，州長(zhǎng)的位置最靠近門口，最方便接待群眾，這樣體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)中州長(zhǎng)就是服務(wù)的理念，不知是真是假，但徽州府衙這樣的設(shè)計(jì)，卻是讓我真實(shí)感到了古代徽州官吏的親民和百姓的幸福。府衙門口的廣場(chǎng)上，還演出了一幕徽州男女結(jié)婚的場(chǎng)景，女孩進(jìn)入男方家門時(shí)，首先要跨過(guò)火盆，寓意以后的生活紅紅火火，但我總覺(jué)得這似乎是過(guò)去女孩燒斷和自己原來(lái)家庭聯(lián)系的風(fēng)俗遺留，要不然為什么男孩不跨？要紅紅火火不是兩個(gè)人嗎？過(guò)去很多地方有這種習(xí)俗，比如讓女孩轉(zhuǎn)圈圈什么的，寓意讓女孩轉(zhuǎn)暈了，從而不認(rèn)識(shí)回家的路，其實(shí)就是隔斷和原生家庭的聯(lián)系。拜天地、拜高堂、夫妻對(duì)拜，在徽州每個(gè)環(huán)節(jié)都拜三次，應(yīng)該有三跪九叩傳統(tǒng)的遺傳。夫妻對(duì)拜完成后，主持人還各截取兩人的頭發(fā)，放在一起打個(gè)結(jié)，讓女孩保存好，終于知道結(jié)發(fā)夫妻的來(lái)處了。看到此景，我突然異想天開(kāi)，要是女孩像一些文藝作品中那樣會(huì)巫術(shù)，可以利用頭發(fā)下個(gè)蠱什么的，那敢情就不會(huì)再有出軌、家暴等婚姻生活中的不和諧狀況了？不過(guò)，那樣也許會(huì)家庭和睦，也許“耙耳朵”就更多了。
　　 穿過(guò)譙樓，是徽州文化博物館，排隊(duì)的人太多了，我們沒(méi)進(jìn)去，遺憾。站在譙樓上，看到城外大路的車水馬龍，再看看城內(nèi)房屋的櫛節(jié)鱗比，似乎有了站在兩個(gè)世界結(jié)合處的感覺(jué)。古城里面，因?yàn)橛谐菈Φ南拗?，就這么大，所以雖然也是人流如織，但道路、房屋的高度和寬度都是有限制的；而城外的高樓大廈、寬廣的馬路、穿梭不停的汽車，就是和古城完全不一樣的世界。通俗來(lái)說(shuō)，一個(gè)是古代，一個(gè)是現(xiàn)代，我們就是站在兩個(gè)時(shí)代的結(jié)合部，頗有點(diǎn)腳下踩著時(shí)空穿梭工具的感覺(jué)。當(dāng)然，如果古城里面游客能夠全換成古裝，那就更有感覺(jué)了。
　　 穿過(guò)甕城城門，終于進(jìn)入古城。一進(jìn)門正中是一個(gè)牌坊，不是簡(jiǎn)單的一道，而是修成了長(zhǎng)方形，像一個(gè)小亭子。牌坊的主人公叫許國(guó)，曾任禮部尚書、武英殿大學(xué)士、太子太保，似乎和納蘭明珠的官職有點(diǎn)像，是宰相無(wú)疑了。像這樣呈長(zhǎng)方形八角的牌坊，還是第一次見(jiàn)到，不知道背后有沒(méi)有什么特別的故事。牌坊后面就是街區(qū)，自然是土特產(chǎn)、奶茶、茶葉什么的，我們略看了看。古鎮(zhèn)古城往往商業(yè)化很濃，已經(jīng)失去了古韻，不過(guò)徽州這條街，原本就是商業(yè)繁華之所，再多的商業(yè)化倒也不失舊意。再往前走，居然看到了陶行知紀(jì)念館。陶行知，民國(guó)著名教育家，名字是自己取的，寓意知行合一，是王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的踐行者。中華民國(guó)，在中國(guó)歷史上非常重要，那時(shí)候是亂世，到處兵荒馬亂百姓流離失所，但亂世也意味著思想控制減弱，所以那時(shí)候也是中國(guó)近代的一次重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和學(xué)術(shù)大爆發(fā)，大師林立，足可與先秦相媲美。民國(guó)時(shí)期的教育，雖然經(jīng)常被戰(zhàn)火打斷，但由于有蔡元培、陶行知等大家主導(dǎo)，有燦若星辰的學(xué)術(shù)大腕參與，還是為國(guó)家培養(yǎng)了諸多人才。蔡先生主導(dǎo)大學(xué)教育，而陶先生主導(dǎo)中小學(xué)基礎(chǔ)教育，我曾經(jīng)看過(guò)陶先生編寫的民國(guó)時(shí)代小學(xué)啟蒙教材，都是小孩普通生活場(chǎng)景的描述，讀來(lái)親切、溫馨而又雋永，像什么“媽媽在凳上織毛衣，小貓?jiān)诘蔬呁婷€球”之類，比現(xiàn)在的小學(xué)課本不知強(qiáng)了多少倍。陶先生還倡導(dǎo)學(xué)以致用，也就是知行合一，學(xué)習(xí)過(guò)程中要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，這些優(yōu)秀的作風(fēng)，到后來(lái)不是被誤導(dǎo)就是流于形式了?？吹教障壬芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”的話，我深深的震撼和沉默了。教育，如果淪為金錢的奴隸，還能教出什么樣的學(xué)生？當(dāng)我們奉行教育產(chǎn)業(yè)化時(shí)，我們的大學(xué)就再也出不了大師，而只能建大樓了。坦率說(shuō)，我們現(xiàn)代的教育環(huán)境比起陶先生那時(shí)候，不知道強(qiáng)了多少倍，可為什么民國(guó)能出大師，而我們只能建大樓？錢學(xué)森之問(wèn)，永遠(yuǎn)值得我們警醒。
　　 作為徽州古城相關(guān)的景點(diǎn)，我們還去了棠樾牌坊群。棠樾是一個(gè)村的名字，村里一個(gè)姓鮑的人家，一家七個(gè)牌坊，整齊劃一的建在一起，真是滿門忠孝節(jié)義了。有村民不停地向我們兜售講解，說(shuō)七個(gè)牌坊八個(gè)故事，我們因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系沒(méi)有細(xì)聽(tīng)，但我就在想，楊家將的故事耳熟能詳人盡皆知，但虛構(gòu)的成分太多，這個(gè)鮑家能有這么多故事，為什么就沒(méi)能搬上影視戲曲？其實(shí)，當(dāng)?shù)卣耆梢宰鲞@樣的嘗試，也是對(duì)家鄉(xiāng)文化的推廣?？吹脚品?，我是沒(méi)有好印象的，大概是受余秋雨《文化苦旅》的影響，覺(jué)得牌坊就是對(duì)古時(shí)候女子的壓榨，所謂貞節(jié)就是對(duì)喪偶女子人性的踐踏。這里的七個(gè)牌坊，就有兩個(gè)是對(duì)婆媳二人貞潔的旌表。不過(guò)，當(dāng)我看完七個(gè)牌坊時(shí)，卻有了不同的感受。牌坊，說(shuō)到底只是旌表，就像我們的獎(jiǎng)懲制度，制度本身是沒(méi)有問(wèn)題的，關(guān)鍵是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體系。牌坊警示社會(huì)勸人向善并不錯(cuò)，關(guān)鍵什么是“善”，不同時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)。我們確實(shí)不贊同古時(shí)候的貞潔觀，但沒(méi)必要反對(duì)牌坊制度。像鮑家，一家七牌坊，肯定是積善有福的人家，在忠孝節(jié)義各方面都可以做村里的表率，這種榮寵自然會(huì)在村里形成向善的示范效應(yīng)。
　　 徽州古城的第二個(gè)相關(guān)景點(diǎn)是呈坎八卦村?？催^(guò)介紹，這里是中國(guó)風(fēng)水第一村，整個(gè)村子沿八卦設(shè)計(jì)，于是，我腦中的呈坎村就是中央是廣場(chǎng)，然后向外輻射出六道居住區(qū)，四面八方，長(zhǎng)短不一，形成八卦的爻，最終巧妙設(shè)計(jì)成八個(gè)卦象。真正到了村子，才知壓根不是那回事，那樣太過(guò)人為設(shè)計(jì)了，也沒(méi)法發(fā)展擴(kuò)大。這里的八卦村，其實(shí)是村子中央有一條小河穿過(guò)，小河呈S型，像陰陽(yáng)圓圈中間的分割線；所謂的八卦，是指村子周邊的八座山，就是說(shuō)，整個(gè)村子都只是八卦圖形中間的圓圈。所以，估計(jì)只有航拍，才能看出八卦圖形，我們只在地面游覽呈坎村，是壓根看不出八卦來(lái)的。景區(qū)共分兩部分，第一部分是新建的一些建筑，主要介紹周易及八卦文化。八卦村嘛，自然少不了算卦的店鋪，卦盤是一個(gè)大圓盤，上面有指針，算一次卦就是搖一下指針，男順時(shí)針女逆時(shí)針，等指針停下的地方就是你的卦象。有一家店鋪居然還有自助算卦機(jī)，實(shí)際上也是卦盤，掃碼以后，手伸進(jìn)去當(dāng)做指針，然后圓盤（就是卦盤）轉(zhuǎn)動(dòng)，停下后手指向的地方就是卦象。我一直認(rèn)為，算卦、算命這些東西，可以作為一種游戲，也可以作為一種參考或警醒，但如果真的信奉，真的將解卦人的話當(dāng)做圭臬，那就成執(zhí)念了。人的命運(yùn)，永遠(yuǎn)在自己手中，如果行善自然會(huì)有福報(bào)，自會(huì)逆天改命。景區(qū)還修建了一個(gè)八卦臺(tái)，一排八個(gè)門，分屬八個(gè)卦象，你隨意選一個(gè)門進(jìn)去，那是上邊三爻；出來(lái)時(shí)再隨意選一個(gè)門，那是下面三爻，從而組成你的卦象，可以自行到八卦館看內(nèi)容。八卦臺(tái)上地面是八卦型狀，站在臺(tái)上可以遠(yuǎn)眺整個(gè)村莊。我倒覺(jué)得有點(diǎn)像古代軍陣的點(diǎn)將臺(tái)。在八卦臺(tái)前廣場(chǎng)，我們還看到了一場(chǎng)表演，應(yīng)該是流傳在當(dāng)?shù)氐膬畱?。有一個(gè)穿著深藍(lán)色官袍的大花臉，應(yīng)該就是儺或者年之類的怪獸，其它一幫人都在和他對(duì)打，他還爬到桌椅最高處耀武揚(yáng)威；另一幫人中，有五個(gè)身穿兵勇類服裝的年青人，背后居然是蜈蚣、蝎子等五種毒物，應(yīng)該表達(dá)的是村民挑選出來(lái)和怪物對(duì)抗的主力軍；還有兩個(gè)，一男一女，穿著普通村民衣服，挑著花籃，拿著農(nóng)叉，在打斗圈外圍，應(yīng)該表達(dá)的是普通百姓的農(nóng)耕生活，不時(shí)也參與下和怪物的作戰(zhàn)。旁邊還不時(shí)有人扔進(jìn)鞭炮，自然是為了嚇跑怪物。雖說(shuō)都是普通村民表演的，但我還是依稀看到了古代戰(zhàn)舞的影子，看到了南方流傳的儺舞文化。表演完畢，一行人敲鑼打鼓的列隊(duì)向村中走去，這時(shí)候，無(wú)論什么儺之類的怪獸，都與普通村民和諧相處，共享太平。農(nóng)村廟會(huì)中都有巡場(chǎng)一圈的習(xí)俗，這些人想必也肯定要在村中走一圈，這是村民不可多得的娛樂(lè)活動(dòng)，是農(nóng)村的年味，更是中華文化的傳承。
　　 呈坎景區(qū)的第二部分就是真正的八卦村了，其實(shí)就是一個(gè)古村落。畢竟是村子，雖然也有商業(yè)開(kāi)發(fā)，但并沒(méi)有古鎮(zhèn)那樣基本都是商店，還是有很多村民在悠閑的曬太陽(yáng)、打牌。這個(gè)村子，據(jù)說(shuō)東漢時(shí)期就有了，由于位置比較偏，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么戰(zhàn)火，古建筑保留了很多。最大的一次損害，是來(lái)自于太平天國(guó)，一條街都燒光了，所幸洪秀全驚奇的發(fā)現(xiàn)村子里有位醫(yī)生曾經(jīng)救過(guò)自己的命，于是緊急叫停，保住了其余街道。我們走進(jìn)村子，村口是曬秋廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊上就是祠堂，應(yīng)該是村民開(kāi)會(huì)議事的地方。祠堂邊一排建筑，都沒(méi)有人居住，現(xiàn)在空著，當(dāng)年應(yīng)該是小學(xué)等公益性建筑。這些都是典型的徽派建筑，進(jìn)門就是天井，呈長(zhǎng)方形，不大，導(dǎo)致采光并不太好。天井靠門地方有兩間房屋，一般是臥室；天井過(guò)去是正屋，正屋背后還有個(gè)小樓梯，可以通向二樓。二樓一般是女孩閨房，所以連樓梯都很隱蔽?；罩萑诵欧钏褪秦?cái)，財(cái)不外流，所以雨水也不外流，都通過(guò)天井流入家里，而天井若大，大雨時(shí)又會(huì)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的困難，所以就犧牲采光了。天井周圍一圈，都是精心雕刻的木雕，非常漂亮，有動(dòng)物、人物等，栩栩如生。我們?cè)谶@排屋子中還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)轎子，應(yīng)該是官轎，頂上有龍鳳，轎身一圈還有八仙圖案。浙江省博物館有一件國(guó)寶，叫萬(wàn)工轎，即一頂花費(fèi)一萬(wàn)工時(shí)制成的轎子，這兒的轎子當(dāng)然沒(méi)那么繁復(fù)，但僅僅看這些木雕圖案，就知道不是十天八天能完成的。中國(guó)古代工匠，大可修建長(zhǎng)城陵寢，小可雕琢玉痕木紋，其聰明才思真令人嘆服。村子里面也有大大小小的祠堂，應(yīng)該是各家私產(chǎn)，而村口的想必是公共祠堂。最大的一家祠堂，有好幾進(jìn)，還有各種祠堂的規(guī)定，包括救濟(jì)鄉(xiāng)民什么的。這就是古訓(xùn)，也就是家風(fēng)傳承。在這里，我明白了中國(guó)祠堂對(duì)百姓的重要性。祠堂，既有象征意義，意味著自己的根，自己的血親，自己的來(lái)處；又有現(xiàn)實(shí)意義——中國(guó)的農(nóng)村，一村一姓，原本就是一家人，宗祠就是把一家人都聚到一起，然后會(huì)討論一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，比如誰(shuí)家有困難孩子讀不了書成人治不了病什么的，然后大家一起捐助這個(gè)困難家庭，共渡難關(guān)。在中國(guó)南方祠堂文化盛行的地方，不少人孩童時(shí)都受過(guò)祠堂的恩惠，所以內(nèi)心深處都有家鄉(xiāng)的祠堂情結(jié)，長(zhǎng)大了有能力了，就會(huì)反哺家鄉(xiāng)的祠堂，惠及同宗的其他困難孩子。就這樣，中國(guó)人通過(guò)祠堂，一代代將自己的血脈親情傳至后輩。
　　 八卦村，雖然沒(méi)有看到八卦，但看到了古屋古橋古祠堂等，加上棠樾的古牌坊，我們能夠深刻的感受到了徽派文化，不虛此行?；罩莨懦堑恼w游覽，確實(shí)圓了我一個(gè)癡絕的夢(mèng)，從此無(wú)夢(mèng)到徽州。