盛夏時節(jié)，草木茂盛。我摸索著走在一條村巷里，周圍一大片老屋基本沒人居住，石板路上潮潮的，路邊長著雜草，積著樹葉，感覺氛圍有點暗幽，內(nèi)心有點悸動。
　　 這個村子依山面水，古建筑一棟接一棟，成片坐落在緩坡上，村前是一口連一口的水塘，村后是郁郁蔥蔥的山嶺。村前水塘岸旁不僅有許多菜地，還有一叢叢的林木，像是村子的一道天然綠色屏障。
　　 這個村子在當?shù)睾苡忻麣?，不僅僅因為這里至今仍然保留有眾多的古建筑，而且因為這里歷史上人才輩出，其中為官者政績斐然，為將者戰(zhàn)功卓著，為文者聲名遠播。這個村子就是撫州市金溪縣瑯琚鎮(zhèn)的疏口村，一個有一千多年歷史的中國傳統(tǒng)古村落。
　　 到達疏口村之前，我先經(jīng)過了疏山寺，它們之間直線距離只有兩公里多。
　　 疏山寺在撫河東岸的疏山腳下，周圍峰巒環(huán)翠，山色如黛。此寺的歷史可追溯到唐大中元年（847年），那年一個叫何仙舟的官員棄官后鐘愛疏山風光而在此結(jié)廬,興建“仙舟書堂”,故疏山古稱“書山”。在唐中和二年(881年),時任撫州刺史危全諷上書在此建寺,唐僖宗御筆親書“敕建疎山寺”，由此書山更名為“疎山”。后來“疎”字簡化為“疏”，疎山寺改為疏山寺。據(jù)說疏山寺僧眾多時有上千人，且諸多名人為它留下詩文，如王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等。比如湯顯祖曾題詩曰：“半臂袈裟水一方，白云秋影送高涼。幽山盡日憐公子，自解朝衣蘸佛香?！贝嗽娋渲兄v到了疏口村的由來。
　　 傳說，疏山寺所在地原來是疏口村吳氏先祖的居住地。后來，白云長老來此結(jié)廬修行，他“餐進斗米不飽”，終日在山石上打坐，毫無倦意。吳氏先祖好奇，詢問長老有什么要求，長老說：“只求一袈裟之地?！眳鞘舷茸鏉M口答應(yīng)，并簽字立據(jù)。這天，晴空萬里，長老將袈裟拋向天空，袈裟化作一朵彩云，將太陽遮住，陰影覆蓋方圓十里。吳氏先祖大驚，但有言在先，且支持建寺是善舉，只好忍痛施舍。長老也知道吳氏先祖的難處，將手中的拂塵向北一拋，說：“拂塵落處，便是你安居之地?！币蚍鲏m落在溪水之北，又吳氏從疎山而來，遂取村名為疎溪。后來，因村子在疎山北口，又將村名改為疎口。雖然“疏口村”是正式文本中的稱呼，但這里的吳姓人家還是更喜歡古稱“疎口村”，村口的石牌上就赫然刻著“疎口”，他們的家譜也仍然沿用“疎口吳氏”。在感慨這里人家對歷史的留戀之情時，下文中我們還是規(guī)范地用“疏口村”。
　　 不管“拂塵落處”的傳說，是真是假，但疏口村的形狀確實如一把拂塵。這把拂塵的塵柄從村西門到增祠，而后就是一折一拐的塵結(jié)和塵穗，此處有眾多的古宅，它們扇形展開在緩坡，被譽為“拂帚寶地”。
　　 疏口村的這個傳說故事，讓古村披上了一層神秘的色彩。據(jù)清乾隆年間的《疎山志略》說：“寺興吳興，寺富吳富?！币粋€古村與一座古寺，如此緊密地聯(lián)系起來，挺稀奇的。
　　 也正如“寺興吳興”所說，吳氏定居此地后，很快興盛起來。那些當官的和經(jīng)商的，回到村里擇地建宅，慢慢就形成了村子“兩橫十八縱”的格局。其中，“兩橫”就是村前主道下邊街和貫穿村中的上邊街。下邊街先是由西往東，然后一個小拐往南。“十八縱”就是十八條石板巷道，寬窄不一，縱向串連起各家各戶，有“九嶺十八巷，巷巷透山上”之說。不過，現(xiàn)今有些村巷雜草叢生，像是很久沒人走過。
　　 我是從村東的一扇小巷門入村的，左拐右轉(zhuǎn)，一路都是閑置的老宅，它們大大小小，磚墻木構(gòu)，都是贛派風格，有的內(nèi)部已經(jīng)坍塌。路過一條較寬的村道，鋪有五排石條，道側(cè)還有水溝，石板縫隙長著雜草，這應(yīng)該是上邊街吧。不知道又拐過了幾個墻角，來到了村子最前面的下邊街，沿街有諸多的古建筑，包括民宅、官宅、祠堂、書院和門樓等。
　　 在濃郁的綠蔭下，有一座天官里門樓，它磚木結(jié)構(gòu)，門楣上三個門簪。進入門樓，里面一大片古建筑，其中三進兩天井的天官第是明代進士吳仁度的故居。吳仁度和他的父親吳悌是疏口村的兩位標桿性的人物。
　　 吳仁度（1548年～1625年），字繼疎，萬歷十七年（1589年）考中進土，官至工部侍郎。他注重磨練品行，為人正直，文學造詣也頗高，著有《吳繼疎集》12卷。
　　 他的父親吳悌在歷史上更有名，被譽為“理學名臣”，明中后期哲學家、教育家、文學家羅汝芳謂其“學繼象山”，明代中期名臣徐階贊他為“真古君子”。
　　 吳悌（1502年～1568年），字思誠，號疎山，被尊稱為“疎山先生”。他自幼聰穎，性格持重，傾心于“象山學說”，學問深厚，是嘉靖十一年（1532年）進士。他為官正直，仗義執(zhí)言，曾任樂安、宣城知縣，后被征召為御史。在嚴嵩獨攬大權(quán)時，他不屑與其同朝為官，隱居養(yǎng)病近二十年。后來，他官復原職，晉升至南京大理卿，與吳岳、胡松、毛愷并稱為“南都四君子”，死后被追贈為禮部尚書，謚號文莊。他著有《疎山遺集》五卷、《易說》十卷等。
　　 吳悌、吳仁度這對父子，是疏口村歷史人物中的典型代表。疏口村的歷史名人還有很多，如元代理學家吳會，他號書山，隱居不仕，埋頭著述，著有《天文圖說》《易經(jīng)纂佩》《杜詩評注》《吳書山詩集》四卷；如吳偉南，清朝岳州參將，年僅30歲戰(zhàn)死沙場。
　　 在天官里，有一座祠堂，門簪上還掛著喜慶的紅綢繡球，慶祝《疎口吳氏宗譜》譜牒新修。疏口村的歷史人物及其故事，都珍藏在這部厚厚的家譜中。
　　 在一個路口，有一座只剩下木架的涼亭。當我正準備從亭下穿過時，遇見一位白胖的高個美女，看上去就不像長住村里的農(nóng)婦，卻拿著一把砍刀。我問她要去干什么？她說砍竹子。她手指西邊，熱情地告訴我，這邊的房子都很亂，那邊才有修好的。一叢竹子就長在池塘岸畔的路邊，她砍了一根就往家走。我順著她指的方向，尋路過去。
　　 首先見到兩棟新修繕的民宅，其中一棟的門扁上刻字“崇巒孕秀”，門罩三檐。它們西側(cè)墻邊有一座卯榫結(jié)構(gòu)的木門樓，梁枋雕花，瓦檐層疊，古樸精巧。門樓前有一口古井，用矮石墻圍著，上面竟然搭了木棚，古井還在使用。古井旁有一口小水塘，伸入水面的石駁很干凈，顯然村民還在此漿衣洗物。
　　 疎溪書院也在一口水塘岸畔，門墻上爬著薜荔藤。它建于清朝，以村子的古稱為名。門樓是三疊澀的門罩，門扁上楷體的“疎溪書院”四字圓潤渾厚。書院正門高門檻，門匾上刻“深造”二字?！睹献印氛f：“君子深造之以道，欲其自得之也?！边@里曾經(jīng)是疏口村孩童們讀詩書、長知識的地方。雖然外表看書院很古舊，斑斑駁駁的，但里面已經(jīng)仿古修繕一新，有精美的木雕飾。
　　 在疏口村，還有書山垂蔭、東壁書房等書院建筑，這是疏口吳氏對詩書傳家、養(yǎng)正于蒙的重視。書山垂蔭的門樓上，石扁上“書山垂蔭”四字龍飛鳳舞，它的門罩飄檐，飄檐下是十分精美的木雕。東壁書房寓意書房如同天上的東壁星一樣，如知識的寶庫匯聚著天下的書籍與智慧，它在恒三公祠左側(cè)，它們共享一個寬敞的院落，院門前有一口挺大的池塘。池塘的水面盡是翠綠的浮萍，幾只鴨子在水中一字排開地游弋。我立在岸邊注視著，想起詩句“不解藏蹤跡，浮萍一道開”。此時此景不正是鄉(xiāng)村的詩意嗎？
　　 恒三公祠東側(cè)不遠是鳳川公祠，它的右側(cè)有棟房屋，門扁上石刻有由“青氣，萬丈，山水土，多年”組合的四字，代表“天長地久”，不禁讓人感慨中國漢字的深奧與趣味。它們也在一個院子里，院墻和院門用青磚和麻石壘砌，看上去很古樸，造型也挺有意境?？墒?，無論是恒三公祠，還是鳳川公祠，都無法進去，令人遺憾。但我想，只要它們與其它古建筑能夠聳立在那里，就是古村歷史與文化的見證與代表。
　　 吳氏增祠、大夫第和一棟“圣旨節(jié)孝”民居，也在下邊街上。增祠也是修繕一新，門檐下兩只大石獅，內(nèi)部三進兩天井，很敞亮、氣派。大夫第門匾上有刻字“大夫第”，四周雕刻有花草與人物，屋內(nèi)仍然有村民居住，從門口看去，月粱、格窗等有精美的雕飾。兩只狗見到陌生人，從屋里沖出來狂吠，嚇得我趕緊走開。
　　 疏口村此行很寂靜，基本都是旁無他人的境況，而這一次的犬吠算是我遇到的唯一“熱鬧”。
　　 那棟“圣旨節(jié)孝”民居，門墻上嵌有一座四柱三間五檐的石牌坊，牌坊上雕刻有花草、仙鶴、蝙蝠、龍紋和文字等，其中豎匾上刻有“圣旨”，橫匾上刻有“節(jié)孝”，門楣上刻有“旌表太學生吳錦華之妻唐氏建坊”。在疏口村的一條狹窄村巷里，還有一棟類似的民居，圣旨賜建的節(jié)孝牌坊同樣嵌入門墻中，但它上面的雕飾和文字更多，其中門楣上刻字“旌表儒士吳循愛之妻車氏坊”。
　　 一個村子，兩座圣旨賜建的節(jié)孝牌坊，這是疏口村呈現(xiàn)給人們的另一面，豐富了人們對這座古村的認知。
　　 在村子里，還有不少官宅與古民居，比如“明經(jīng)第”“蕙蔚中林”“名鄉(xiāng)世家”“歲進士第”“名卿世家”“鐘靈毓秀”“啟秀”等，它們有的嚴重坍塌，有的關(guān)門閉戶不知道有沒有人居住，有的雖然可以進去，但雜草雜木滿庭，讓人望而生畏。比如“啟秀”民居，滿院的草木，地面上苔蘚斑駁。所以我想，若是冬天草枯時再來，疏口村是不是更易親近？但不管如何，疏口村曾經(jīng)的輝煌，它曾經(jīng)千囪炊煙繚繞的盛況，就像那刻骨銘心的記憶，已經(jīng)深深地鐫刻在這片土地上，已經(jīng)牢牢地記載在厚重的史冊中。
　　 在出村的時候，路過一棟老房子，晃了一眼看見那位白胖美女正坐在院內(nèi)房門口用竹子編織東西。多日后，當我在微信公眾號發(fā)了疏口村的游記后，突然收到了一條留言，說：我就是那位白胖。我回復并問她那天用竹子編什么？她說編竹籃子，好久沒回家，裝菜的籃子都沒有，并說：“歡迎下次再來疏口村”。
　　 在村子的最西頭，還有座門樓“文莊公里”，實際是村子的西門，是明萬歷年間撫州知府蘇宇庶所贈?？上掖掖颐γψ吡耸杩诖逡惶?，這座門樓沒有去到。
　　 其實，由于人生地不熟，且獨自一人游訪，尤其是夏季草木旺盛，村里有些地方?jīng)]有去到，留下了一些遺憾。我想，疏口村如此，莫不是也邀請我再來訪它？
　　 若下次再來疏口，我不僅要去瞧瞧“文莊公里”門樓和疏口古石橋，也要坐在村里的那棵幾百年樹齡、長得像把傘一樣的大樟樹下，靜靜地梳理疏口村棟棟古建后面的故事，也許還能發(fā)現(xiàn)更多藏著的歷史與趣聞?；蛘?，與村人坐在書山垂蔭的門樓下，問問他們還知道哪些已經(jīng)如煙般的往事，抑或僅聊聊那古井里的水甜不甜？那小池大塘的魚兒肥不肥？是誰家的鵝鴨在浮萍上戲水？也請他們勸勸那狗兒不要對我狂吠，讓我可以在曲徑通幽的老街古巷中自由行走，可以在連甍接棟的官宅民房中自在探尋，可以在蔥蔥蘢蘢的村前村后看看林木中到底藏有什么秘密。走累了，我就借張桌椅坐在疎山書院，捧一本書，感受一番歷史文化深厚的古老村子里蘊含著的詩意人生。
　　 疏口村就是如此讓我留戀與想念。