在法學的廣袤天地里，北大法學教授朱蘇力的《法的故事》猶如一面獨特的鏡子，映照出法在現(xiàn)實語境中的復雜投影。文中提及的一段網(wǎng)絡(luò)無厘頭版對“法”的批注，出自中南政法學院李漢昌教授常掛嘴邊的半粵語半普通話口頭禪：“有水就有法，無水去他媽。”這看似荒誕不經(jīng)的表述，實則蘊含著對當下司法環(huán)境發(fā)人深省的洞察。
　　 廣東話里，“水”寓意著錢，對于水系縱橫的廣東而言，將莊重威嚴的“法”與水相聯(lián)系，初聽時或許覺得突兀，細究之下卻也能找到文化與地域關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。而北京話里的“去他媽”，從北京小孩子生氣時的“嘚駕，騎（去）你馬（媽）”演變而來，成為成年人情緒宣泄的粗鄙之語，反映出皇城根下百姓在生活中積攢的情緒與脾性。這句無厘頭的話語，以一種近乎戲謔的方式，勾勒出司法環(huán)境中那股揮之不去的金錢銅臭氣息。追溯歷史，“衙門口向南開，有理無錢別進來”這句流傳百年的俗語，深刻揭示了司法不公的沉疴痼疾，為當下的現(xiàn)象埋下了歷史的伏筆。
　　 ?水如法，冰清玉潔，水滌泥污，水去空無；
　　 法如水，石穿水擊，法立清漪，法治濤瀾。
　　 然而，在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟浪潮下，金錢經(jīng)濟甚囂塵上，拜金主義如同一股濁流，侵蝕著人們的心靈，就連法律這片本應純凈的領(lǐng)域也難以獨善其身。在司法實踐中，“水清致無魚，渾水自撈夠，”出現(xiàn)了令人痛心疾首的各種亂象。有見利忘義、吃了原告吃被告的歪嘴法官，他們背離了司法公正的初衷，將法律賦予的權(quán)力當作謀取私利的工具；還有那些道德淪喪的政府男性高官，挪用公款用于吃喝玩樂、嫖娼賭博、包養(yǎng)情婦，肆意揮霍國家和人民的財富；更有甚者，一些高級女公務(wù)員巧立名目，動用上百萬元百姓的血汗錢，出國進行奢侈荒唐的肥臀美容手術(shù)。令人驚嘆的是，報道這些另類貪官的記者神通廣大，將某貪官租直升機遠赴外蒙購買鹿鞭的荒唐行徑，以及女性高官進行美臀手術(shù)的次數(shù)和細節(jié)都查得一清二楚，只差像曝光明星艷照那樣，讓這些丑陋的行徑徹底暴露在公眾視野之下。
　　 ?在這些令人咋舌的現(xiàn)象中，最讓人感到震驚和失望的，當屬李漢昌教授。他身為人民的靈魂工程師，在法學領(lǐng)域地位尊崇，不僅是中南政法大學副校長，還身兼中國訴訟法學會民事訴訟法專業(yè)委員會委員、湖北省訴訟法學會長、武漢市政法委專家咨詢委員會成員等重要職務(wù)。誰能想到，他不僅率先提出“有水就有法，無水去他媽”這樣看似玩世不恭的“法”理，自己最終竟也因受賄犯罪，站在了湖北省漢江中級人民法院的審判臺上，接受人民正義的審判。這一事件，如同一顆重磅炸彈，在全國法律界掀起軒然大波，令法律人士們瞠目結(jié)舌，甚至對自己的信仰產(chǎn)生了一絲動搖。法律人一直被認為是國家的脊梁，是實現(xiàn)民主、民生、民族復興以及中華民族偉大復興的中堅力量和主力軍，是引領(lǐng)國家駛向世界競爭快車道的先鋒隊。然而，李漢昌教授的墮落，讓這些信念遭遇了前所未有的沖擊，不知道還有多少個“有水就有法，無水去他媽”的法律人會在他們心中回響。
　　 幾百年前寫《石灰吟》的作者于謙，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”豪邁激昂、蕩氣回腸的詩句，不知道激勵了多少代的文人志士為國捐軀、為國奉獻。在當今中國，像于謙這樣的人物依然數(shù)不勝數(shù)，他們或許身份平凡，默默無聞地生活在市井巷陌之中，但他們的意志堅如磐石，他們的錚錚鐵骨，如同堅實的基石，捍衛(wèi)著共和國大廈的穩(wěn)固根基，他們是民族的脊梁，是民族的希望。
　　 在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的進程中，總有一些所謂的“聰明人”，他們深諳發(fā)家致富的“秘訣”，懂得如何啟動財富積累的引擎，如何激發(fā)原始積累的爆發(fā)力，如何施展權(quán)力尋租的手段，一心追求成為人上人，盡享人間富貴。李漢昌教授顯然也是其中之一，只是他的貪腐程度或許不及那些動輒貪污成千萬上億的大鱷，否則他恐怕也會發(fā)出如國內(nèi)某大貪污分子般的經(jīng)典感嘆：“我后悔沒有貪到同學大款所擁有的資產(chǎn)總額就栽了！”這種扭曲的人生觀，觸及到人性的軟弱與貪婪之處。在這些人的觀念里，國家是虛幻的，只有自己才是真實的；榮譽不過是給別人看的，只有實實在在的享受才是生活的真諦；奉獻被視為愚蠢的行為，而不擇手段地攫取才是人生的“硬道理”。
　　 當然，探討這些現(xiàn)象，并非是要勸誡人們都去做“粉骨碎身”的殉道者，也不是要求法律人都成為只留“清白在人間”的圣人?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”這句古老的俗語，雖有一定的片面性，但也揭示了人性中自我保護和自我追求的本能。在現(xiàn)實生活中，完全摒棄個人利益是不現(xiàn)實的，因為沒有人不為己，也就不可能有人真正為他人。然而，人人為己并不等同于人人為他，那種理想化的觀念，在市場經(jīng)濟的縱深發(fā)展中逐漸失去了立足之地。我們倡導的是，君子愛財，取之有道。這里的“道”，不僅包括個人的能力與才華，更涵蓋了社會法制的健全、社會公平公正的分配制度，以及做人的最低道德底線，這是一條不可觸碰的紅色高壓線。
　　 在法治建設(shè)的道路上，我們需要時刻保持警醒，以李漢昌教授這樣的案例為鏡鑒，不斷反思和完善司法制度，引導法律從業(yè)者加強自身道德和職業(yè)操守方面的教育，首先保障制度公平，人才選拔機制公平，讓法律真正回歸到公平正義的軌道上。只有這樣，才能重拾法律人對信仰的堅定，重建公眾對法律的信任，讓法治的光輝照亮社會的每一個角落，讓每一個都真正享有民主、自由、公平的法治社會環(huán)境。這樣才能培養(yǎng)出具有公平正義理念的司法執(zhí)法風清氣正的合格法律人。讓我們攜手共進，以史為鑒，面向未來，為構(gòu)建一個更加美好的法治中國而努力奮斗。