【編者按】我剛剛寫了《鲅魚丸子》，覺得應(yīng)該有資格編輯這篇《鮑魚》詩歌，也很喜歡和詩歌唱鳴。詩歌為我們創(chuàng)設(shè)了一種鮑魚的文化，因此，連詩人都覺得無法把握鲅魚的本質(zhì)屬性了，認(rèn)為是魚，卻又不是魚。是什么，不是詩人所要證明和弄清的，而是要剖開鲅魚的文化。鮑魚以餐飲的方式，站立成一棵樹，以仁心進(jìn)入人體，增加我們的蛋白，也參與了DNA的基因創(chuàng)造。鮑魚，沒有多么深刻的意蘊(yùn)，它只想履行孝道，鼓動著浪花而奔向我們的口腔。鮑魚，誕生在渤海灣的一角，因為鮑魚站在一個城市的風(fēng)口浪尖上，于是圈住了一個城市。因此，人們便使用鲅魚圈的概念，紀(jì)念著鲅魚和這座城。鮑魚的背叛，是為了成長的背叛，但他們最終還是不能分道揚(yáng)鑣，而還是跳躍在海浪之上。鮑魚是魚，以它的能力在衍生和建設(shè)中那個城市。鮑魚的樣子，成了建設(shè)城市的元素，鮑魚，并無思想情感，卻有意翻起汛期的浪花，染醉漁人的雙眼。橋的存在，是為了連接，連接的居然是鲅魚和我們的食欲。鮑魚創(chuàng)造了美食，餃子，丸子，就是鲅魚的重生。鮑魚，不計較自己是不是魚類，只知道站在自己的海岸線上。這篇詩歌，意象非常豐富，以奇特的聯(lián)想，將鲅魚的意義，無限擴(kuò)展。也可看成是詩人借鲅魚為所有的魚類作詩，立傳。詩人故意在邏輯里迷惘，創(chuàng)造一種尋覓意義的形象，讓我們產(chǎn)生閱讀的欲望。寫鲅魚，其實也是寫人，就像寫一棵草，詩人把一棵草不能傳達(dá)的人文意義，交給了鲅魚，多了一份愜意和特殊的美感，還有一種搏擊風(fēng)浪的品質(zhì)。詩歌想象力大膽，詩句在明確與隱約之間跳動，給我們一種強(qiáng)烈的別樣的詩感。具象的審美和抽象的人文表達(dá)有機(jī)地結(jié)合，可以說創(chuàng)造了一種嶄新的三個體例。【東籬編輯：懷才抱器】