以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
　　 ——題記
　　 福貴，父母在身上所寄寓的應(yīng)是福祿與富貴，但他一生唯獨(dú)缺少這兩個(gè)字。福貴的一生充滿著不幸：家業(yè)沒(méi)落，母親和妻子因病去世，女婿和兒子在意外中喪生，就連唯一的孫子也因誤食豆子而天折，落得獨(dú)他一人孤苦伶丁度日。福貴親手送走了身邊的每一個(gè)親人，他見(jiàn)多了死別，卻始終沒(méi)在一次次沉重打擊中崩潰，以超乎常人的堅(jiān)韌，一次次在絕望中站起，繼續(xù)活下去。
　　 那是因?yàn)樵诟ＹF的眼中，死亡被賦予的不全是沉重悲痛的意義。他知道跌宕起伏的一生最終總要走向死亡，生命終抵不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義不過(guò)在于重生或永眠；親人的離開(kāi)，只是在他活著的旅途中少了一位同行者，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，與他是否繼續(xù)在這條道路上走下去的決定，并無(wú)絲毫影響。有如書(shū)中所說(shuō)：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外任何的事物而活著?！?
　　 教授大衛(wèi)·伊格曼在《死亡的故事》中給死亡下了一個(gè)浪漫的定義：身體里億萬(wàn)個(gè)原子開(kāi)始疏遠(yuǎn)，不再受制于人類的形態(tài)，伴隨著人的最后一次呼吸，這些原子開(kāi)始分解，融入周?chē)耐恋亍?jīng)會(huì)擁抱會(huì)皺眉的你，所渴望的登上山巔、漫游海底、征服天空，彼時(shí)都會(huì)很輕松地做到了。所以生命并沒(méi)有消失，只是以另一種方式存在。死亡不是終點(diǎn)，不必眷戀，生者更無(wú)需為之悲痛斷腸。
　　 福貴的生活姿態(tài)是最為理想的。他不懼死亡，帶著親人的期待勇敢地活著。他將老牛喚作福貴，為的是展現(xiàn)自己一生的縮影。福貴帶著老牛講述自己的故事，口中擁有的一切，是屬于他自己的幸福。福貴說(shuō)：“世界上沒(méi)有比活著更美好的事情，也沒(méi)有比活著更艱難的事情。”他感激地活著，這是對(duì)生命本質(zhì)最深刻的洞察。
　　 人既應(yīng)坦然接受死亡的結(jié)局，死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間；更該為了活著而活著，活著的力量并不來(lái)源于喊叫，不是來(lái)源于進(jìn)攻，而是來(lái)源于忍受，思考生命賦予我們的責(zé)任。每個(gè)人都會(huì)為這個(gè)過(guò)程中的自己，努力地活著，不為別的，只為活著本身。
　　 余華在書(shū)中以冷靜的筆調(diào)描繪福貴的生命，卻始終擁有難以言喻的壓抑?！痘钪吠赋隽藷o(wú)數(shù)人生的處理，而我卻品味出了福貴的生死觀：不為生而茍且，不為死而恐懼。
　　 生命是個(gè)無(wú)法泛泛而談的宏大話題，但他的意義卻永遠(yuǎn)值得被理解。我們?cè)撊绺ＹF一般，刮去生命中的銹跡，便如松柏長(zhǎng)青，亙古亭亭。
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）