我的故鄉(xiāng)，這是一個人杰地靈的地方，在我心中，它宛如一顆璀璨的明珠。我常常懷著無比的驕傲與熱愛，向人們訴說它美麗動人的傳說，傳頌偉大時代變遷帶給故鄉(xiāng)的可喜變化。
　　 我的故鄉(xiāng)谷米寺村，地處北緯34°14′至15′、東經(jīng)108°17′之間。這方土地，鐘靈毓秀，民風淳樸，如一顆未經(jīng)雕琢卻熠熠生輝的璞玉，穩(wěn)穩(wěn)扎根于八百里秦川腹地的關中平原一隅。小村鎮(zhèn)政府駐扎在村境內(nèi)，這里人來人往，煙火氣十足。故鄉(xiāng)北鄰羅古村，東邊距興平市桑鎮(zhèn)的茍家坡村不過2公里，西邊緊挨著金鐵寨村，南邊離崆峒村也僅2～3公里的距離，周邊村落相互守望，勾勒出一幅和諧相處的鄉(xiāng)村景象。
　　 這里交通更是便利，縣內(nèi)羅韓路橫穿而過，村際間全是平坦的水泥馬路。向北，不到2公里就能瞧見隴海鐵路；距西寶公路中線僅1公里之遙；離縣城10公里，騎上電動車僅有半個小時的路程。村南30米處，西寶高速公路車水馬龍，武功服務區(qū)（曾稱南谷米服務區(qū)）近在咫尺，再往南1公里，西寶高鐵專線飛速穿梭，現(xiàn)代交通的便捷與古老鄉(xiāng)村的寧靜在這里奇妙交融。
　　 谷米寺村的歷史，像一條源遠流長的長河，承載著歲月的厚重與神秘，關于村名的來歷，流傳著好幾個美麗動人的傳說，每一個都像是歷史長河中閃爍的珍珠，訴說著往昔的故事。
　　 我生長的這片土地上，那悠長的文脈似潺潺溪流，從古流淌至今。說起故鄉(xiāng)的景致與故事，首當其沖的便是那玉皇碑樓、地母廟和久負盛名的谷尼寺寺院。還有那村西的“谷家冢”、村道旁的“高祖路碑”，它們靜靜地矗立在歲月之中，將故鄉(xiāng)的名字傳揚得很遠很遠，每當我回憶起這已經(jīng)逝去的文脈，心中都會涌起一股對歷史的敬畏之情。
　　 而故鄉(xiāng)的故事里，最讓我感懷的是米谷兩姓“谷令公散財賑災救民之德與米姓之人建寺懷恩之舉”的久遠情誼。
　　 在官方的武功縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表里，村名源于北宋時的一段佳話。說是谷令公不滿朝政，自行解職閑居。宋欽宗靖康元年（1126），金兵攻入開封，虜去徽欽二帝，谷令公帶著家小和細軟，隨著逃難百姓混出城。他記起昔年入寺求簽所得“險來西行神靈保佑”、“谷到米生，戶落武功”的讖語，便朝著陜西方向輾轉(zhuǎn)逃亡。一路東躲西藏，歷經(jīng)坎坷才進入關中，沿著渭水北岸一路西行。這一天，來在武功地界，他看到路旁有十多個面黃肌瘦、衣衫襤褸之人，像是一家老小，正捶胸頓足嚎哭不止。詢問之后，得知這是米老漢一家，因關中久旱無雨，糧食顆粒無收，還遭強人驅(qū)趕，衣食無著，無處安身。谷令公聽著他們的哭訴，憶起自己的奔波流離，又想到簽中“谷到米生，戶落武功”之語，頓時心生憐憫，決定與他們共度難關。他習慣性說出“本令公”三字，卻被米老漢認出身份。谷令公索性承認，與米老漢商議后，兩姓合為一家，變賣細軟，換取衣食，搭建窩棚，在患難中結下深厚情誼?？商煊胁粶y風云，谷夫人因操勞過度離世，谷令公悲傷之余，看破紅塵，將子孫托付給米姓長輩，獨自歸隱去了終南山。十多年后，谷米兩姓派人到深山去找他，卻聽聞他已羽化歸天，于是將他的衣冠與夫人遺骨合葬在村西南。此后，谷米兩姓族人受其恩德蔭佑，子孫繁衍，家業(yè)興旺，到清朝時已發(fā)展成頗具規(guī)模的獨立自然村。想當年，谷米兩姓人家同經(jīng)患難，生死與共的默契與堅守，成為一段佳話，流傳至今。而谷令公仗義疏財?shù)那榱x，如同一團永不熄滅的火焰，溫暖著故鄉(xiāng)的每一個人。后裔們也一直傳頌著他的大恩大德，他的品德如同繁星照亮了故鄉(xiāng)的夜空，潛移默化致使后坤一直保持著善良淳樸的美德。
　　 從記事起，我還經(jīng)常聽到長輩們說起故鄉(xiāng)來源的另一種說法，那就是：“羊（楊）啃（吃）谷草（家）”而引發(fā)村子西遷的悲戚傳說。
　　 祖輩們還口口相傳，說是谷米寺村原名薛祥村，舊址在現(xiàn)址東南方向數(shù)百米處。那時，村里主要住著谷、楊兩大姓人家。奇怪的是，谷姓人家在原址多災多難，百姓多有暴斃，而楊姓人家卻人丁興旺。谷姓人覺得是“羊吃谷草”，楊家遏制了谷家，部分人家便搬到西北方向的現(xiàn)址居住。說來也怪，搬到新址后，谷姓人家人丁興旺，百事順遂，后來谷姓人家紛紛遷來。因村北建有谷尼寺廟院，新址便被稱作谷尼寺南堡子。張（章）、成、劉、鐘等外姓人家搬到谷尼寺廟宇以北居住，稱為谷尼寺北堡子，現(xiàn)今是村里的一個村民小組。。谷姓搬走后，楊姓人家時運不佳，連生橫禍，他們認為是“羊不吃谷草無法生存”，楊家離不開谷家，自那之后，楊家似乎漸漸衰落了，于是紛紛搬離，大部分搬到了現(xiàn)在長寧鎮(zhèn)孔尹村。至此，薛祥村也消亡在歷史的塵埃中。每當我想起這些，我對心中便五味雜陳。這不僅僅是幾個家族的興衰史，更是故鄉(xiāng)歷史長河中波瀾壯闊的悲戚畫卷。
　　 關于故鄉(xiāng)北堡子鐘家的來歷，也有個動人傳說。明朝末年，朱元璋舊臣朱姓人家為躲避追殺逃到谷尼寺北堡子，李自成大兵進村搜剿時，危急關頭朱姓人家稱自己姓鐘，這才躲過一劫。此后，朱姓人家就以鐘姓久居此地。相傳，鐘家有傳家寶兩串夜明珠，過年時會掛在家譜兩邊，我小時候還見過，可在“破四舊”運動中，夜明珠和家譜都不知去向。那時，楊姓人家和鐘姓人家關系密切，直到上世紀50年代，長寧孔尹村楊姓人家和鐘家還以親戚相稱時常走動。
　　 谷米寺村就像中華文明古國的一個小小縮影，承載著歷史的厚重與滄桑。建國初期，村里有五處歷史古跡，至今仍深深印在我的腦海里，成為我記憶中最珍貴的部分。
　　 村北的谷尼寺廟宇，修建年代尚無定論，但從老人們的講述中可以推測，它起碼應在唐朝以前。據(jù)說唐朝有個皇上前往西府名剎法門寺拜謁途中，曾在谷尼寺廟宇內(nèi)歇息一晚，寺內(nèi)僧尼隆重歡迎、熱情接待。此后，寺內(nèi)僧人以及村人便以此為榮，口口相傳。
　　 關于建寺的經(jīng)歷，更是充滿傳奇色彩。起初，本村并無廟宇，上岸子某村自從廟里敬奉了三尊菩薩后，村里卻時常橫禍不斷。村眾認為是神像惹的禍，便想將菩薩運往禹河交予河神處置?？衫\菩薩的車輛到了我村南北大路上后，牛車止步，怎么趕都不肯再前進一步。我村的善男信女見狀，便將菩薩請回村中妥善安置。巧的是，我村東首興平的某村要修建寺廟，從西府買來上等木料，拉料車輛途經(jīng)我村時，不是車輪出了問題，就是陷入泥潭，怎么都走不出我村地界。東首人無奈，只好將木料賤賣或送給我村，讓我們在此修廟。這兩件神奇的事，觸動了村眾的心靈，大家一呼百應，在附近村社的支持下，動工修建寺院。幾年后，一座巍峨大氣的谷尼寺廟宇便展現(xiàn)在世人面前。谷尼寺廟原有上下兩個大殿，修建得巍峨富麗，寺內(nèi)松柏蒼勁，殿堂樓閣井然有序，雕塑的神像栩栩如生，造型精巧，是方圓十里八鄉(xiāng)百姓朝拜的圣地，長年香煙裊裊，信徒眾多。也有人說，谷尼寺原有上中下三個大殿，下殿毀于建國前戰(zhàn)亂時期，解放后僅存上殿和中殿。我記事時，中殿被改作大隊辦公室、配電室和倉庫、醫(yī)療站，后殿前院是村上的初級小學。我曾在后殿里上過小學，那時后殿的神像和東西兩面墻上的彩繪還清晰奪目，我們下課后就在神像后邊捉迷藏、玩耍。1968年我在這里教書時，那時后殿的神像已被損毀，就成為了我代課的二四年級的教室。1969年我入伍后，中殿、后殿均被損毀，谷尼寺廟院被歷史淹沒，原址改為村小學。
　　 曾經(jīng)的谷尼寺莊嚴肅穆，承載著無數(shù)村人的信仰與祈愿，仿佛每一塊磚瓦都在訴說著往昔的神秘與莊重。然而前些年，小學生并校去了羅古中學，這里成了養(yǎng)豬場。世事變遷，歷史古跡淡入塵埃，令人感慨萬千。值得慶幸的是，改革開放后黨的宗教政策逐步開放，村里的善男信女、各界賢達集思廣益，捐款捐物，一呼百應，在原址的西側(cè)恢復重建了一座谷尼寺新的小廟宇，雖然規(guī)模較前大有遜色，但畢竟?jié)M足了村人對歷史遺跡的念想。
　　 村西與水渠村交界的地方，道旁西側(cè)有個大墓冢，高約四、五丈，占地約二三分，有一條由北向南通向地下的漫坡墓道，村中人稱作“冢疙瘩”，鄰村和水渠村的人稱為“谷家?！?。這個冢子是否是傳說中谷令公和夫人的合葬衣冠冢已無從考證。小時候我和小伙伴們經(jīng)常到冢子上玩耍、捉迷藏，站在冢上，能將巍巍秦嶺、濤濤渭水、千畝良田、周圍村莊盡收眼底?？上У氖牵@個冢子在60年代末期農(nóng)業(yè)學大寨“三端一平”時，被夷為平地，只留下我們對往昔歡樂時光的回憶。
　　 村西北角外的地里原有一個玉皇碑樓，位于村北東西大路南側(cè)，從村西頭往北去的小路東側(cè)。在漢族神話傳說中，玉皇大帝是眾神之領袖，管理宇宙萬物的興衰、吉兇禍福。村人修建這個玉皇碑樓，是祈盼玉皇大帝保佑全村老幼平安、五谷豐登。這個玉皇碑樓高約六七米，村里白發(fā)銀須的二爺逢年過節(jié)或者在玉皇誕辰時，都會爬到玉皇樓的神龕里燃香點燭祭祀。然而，令人惋惜的是，它在上世紀60年代中期被無情地損毀，只留下人們對美好生活的祈愿和對過去歲月的懷念。
　　 在谷尼寺廟前、村北東西大路南側(cè)有一座谷君路碑，碑名為“清鄉(xiāng)飲耆（qi）寶平甫谷君之路碑”。這是民國六年（1917）我村谷姓四大家族中一支族人為紀念德高望重的高祖谷（諱）振安老人家逝世三周年而立的紀念碑。碑文中記載了谷振安的生平事跡，他從小機敏聰慧，為村民解決疑難問題，判是非公正，還記載了他在光緒十七年（1891）帶領村民修繕谷尼寺的過程。這座路碑是我村村名變遷的一塊活化石，可惜毀于文化大革命期間，碑座已不知去向，碑身現(xiàn)存于村中村民谷全國家門前，路碑面朝地下，碑身尚在地上。如今，這里有一個代銷店，成了村中人們交流的中心，見證著村莊的變遷和歲月的流轉(zhuǎn)。
　　 在谷尼寺廟宇西側(cè)，有一處地母廟，僅有20個平米左右，供奉著地母娘娘。地母是中國農(nóng)耕民族在原始宗教中對土地崇拜而信仰的大地女神，被視為“萬物之母，大地母親”。這座地母廟相比谷尼寺寺院的雄壯巍峨，顯得小巧玲瓏，村人俗稱“歲廟”。它毀于“文革”破四舊、立四新期間，上世紀90年代村人集資在原址重新修建，以求地母賜福滅災，豐衣足食，全村安居樂業(yè)。每逢農(nóng)歷二月十九古廟會期間，這里香火不斷，是村中婦女燒香拜佛的好去處，人們在這里寄托著對美好生活的向往和對未來的期許。
　　 如今，望著村中整齊的街面和一排排現(xiàn)代化的農(nóng)家小院，我總覺得故鄉(xiāng)與其他鄉(xiāng)村變得有些相似，似乎少了些獨特的韻味。建國后開展的各種運動，雖然推動了社會進步，但也無情地割斷了歷史，給后人留下了無盡的遺憾。據(jù)考證，民國以前我村就稱“谷尼寺”，谷君路碑就是有力的佐證。建國后，本村先后屬于薛固管區(qū)、薛固公社的谷尼寺大隊，社教或文化大革命后改為谷米寺村，現(xiàn)在60歲以上的人應該還記憶猶新。隨著社會制度和行政區(qū)域的變化，我村在清朝稱武功縣東南鄉(xiāng)谷尼寺，國民黨統(tǒng)治時期為薛固鄉(xiāng)第九保，建國后至1966年為衛(wèi)星公社、普集公社薛固管區(qū)、薛固公社谷尼寺大隊，文化大革命時改稱谷米寺村，1984年5月—2001年10月改為薛固鄉(xiāng)谷米寺村委會，2005年因羅古村、谷米寺兩個自然村合并改為小村鎮(zhèn)薛祥村?，F(xiàn)今名為薛祥村，但羅古、谷米兩個自然村實際上仍然各自為政，人們還是習慣稱我村為谷米寺。
　　 關于谷米寺村名的變遷，我認為是薛祥村消亡改稱谷尼寺后，在近代才改稱谷米寺的。至于谷米兩姓人共建寺的傳說，雖然美好，給我們留下了無限遐想，但因無從考證，疑點重重。據(jù)我所知，故鄉(xiāng)至今沒有一家米姓人氏，這究竟是米姓人家全部消亡，還是有其他原因，值得我們深入探討。我孤陋寡聞，寫下此文，只是希望能拋磚引玉，讓大家對故鄉(xiāng)有更完整的認識，給我們留下美好的回憶，也為后人留下一些念想。
　　 我從小在谷米寺村長大，這里的一草一木、每一寸土地都融入了我的生命，成為我靈魂深處永遠的牽掛。我熱愛故鄉(xiāng)的角角落落，無論走到哪里，都無法忘記這片生我養(yǎng)我的土地。
　　 如今，谷米寺村有4個村民小組，263戶，1090人，面積2.303平方公里，其中耕地面積909畝。農(nóng)業(yè)以大蒜、小麥、玉米為主，養(yǎng)殖業(yè)以養(yǎng)豬為主。過去，家家戶戶都養(yǎng)幾頭豬，現(xiàn)在戶養(yǎng)生豬逐漸被淘汰，取而代之的是幾個百頭以上的養(yǎng)豬場。村人祖祖輩輩以農(nóng)為生，過著面朝黃土背朝天、日出而耕、日落而息的田園生活，曾經(jīng)村子很窮。六、七十年代，那句順口溜“谷米寺，爛堡子，三年唱個爛影子，不是吹風下冷子（冰雹）”，就是當時貧窮落后的真實寫照。但如今，在黨的惠民政策指引下，故鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。老人在家留守種地、養(yǎng)育子孫，年輕人外出打拼，大家勤勞苦干，用自己的雙手將一窮二白的谷米寺建設成了一個欣欣向榮、美麗溫馨的社會主義新農(nóng)村?，F(xiàn)在，南村村中5條街道，北村三條街道整齊劃一，水泥馬路寬闊平整，排排小樓房一家比一家漂亮，家家都用上了燃氣爐、電冰箱、電磁灶、太陽能熱水器，部分家庭還裝上了空調(diào)，村上通了自來水，戶戶用上了數(shù)字電視，固定電話已被大多家庭淘汰，村民普遍用上了方便的手機。村里設有衛(wèi)生室，村民小病治療不出村，農(nóng)村人的生活比城里人毫不遜色，日子過得有滋有味。
　　 故鄉(xiāng)人杰地靈，一方水土養(yǎng)一方人，這里的人們熱情好客，民風淳樸。盡管當下社會風氣有所變化，但故鄉(xiāng)依然保留著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，好媳婦好公婆不斷涌現(xiàn)，是一方難得的凈土。要是有人在村上做事不恭，往往會受到村人的唾棄，沒有容身之地。
　　 故鄉(xiāng)還有著獨特的風俗。正月初一吃旗花面，象征著辭舊迎新；走親戚看忙口、看忙罷，送禮饃，寓意著和和美美、豐衣足食。古歷二月十九日是故鄉(xiāng)的古廟會，這一天是故鄉(xiāng)的盛大節(jié)日。村人早早打掃干凈庭院，準備好肉菜、面皮、油餅、白饃，招待親朋好友。廟會上，耍雜賣藝的、擺攤賣貨的應有盡有，走親訪友的、串門聊天的熙熙攘攘，熱鬧非凡。每隔幾年就會有大戲連唱兩天三晚，管弦悅耳，歌舞升平，引人入勝。早飯過后，羅古村和其他鄰村的鄉(xiāng)親們會敲鑼打鼓前來廟中進香，鼓樂喧天，人群攢動，盛況空前。古會期間，地母廟里善男信女絡繹不絕，香火旺盛，人們在這里祝福國泰民安、風調(diào)雨順，祈求老人安康、長命百歲，子孝孫賢、社會和諧。
　　 “美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人”，故鄉(xiāng)或許沒有別處的繁華，但這里有我的親人，有我無盡的記憶。從谷米寺村走出去的人，都老誠正直，口碑皆好。他們能在紛繁復雜的世界里恪守純真，老老實實做人，踏踏實實干事，離不開故鄉(xiāng)村風的滋養(yǎng)和老一輩的言傳身教，故鄉(xiāng)是我永遠的精神支柱。
　　 我是故鄉(xiāng)的子孫，這片土地的記憶流淌在我的血液里。我對故鄉(xiāng)的記憶刻骨銘心，因為這里是生我養(yǎng)我的地方。我有幸能見證它的過去留下的痕跡，記錄它的變遷，也希望能為它的未來貢獻自己的力量。故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦和每個故事，都是我生命中最寶貴的財富。我愿永遠守護著這份對故鄉(xiāng)的溯源之情，讓它在歲月中永不消逝。
　　 我雖走出了故鄉(xiāng)，但我的生命早已與故鄉(xiāng)融為一體，無論走到哪里，故鄉(xiāng)都是我魂牽夢縈的地方，是我永遠的根。