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編輯推薦 【菊韻】高貴與富有(雜文)


作者:晨風(fēng)的書屋 布衣,152.70 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:151發(fā)表時(shí)間:2025-03-07 12:37:33

那天乘坐公交,看到車廂的一角,一位農(nóng)民工靜靜地坐在自己的工具箱上,他的褲腿高高卷起,沾滿了歲月的塵埃,仿佛每一寸布料都承載著生活的重壓。我提醒他,車廂后面有空位,他說“沒幾站就下車了,不想弄臟別人的衣服。”有空位不去坐,是因?yàn)榕屡K別人的衣服。這簡單而又質(zhì)樸的回答,是讓人感覺酸楚的感受。
   其實(shí),這樣的場(chǎng)景,并非個(gè)例,而是生活中屢見不鮮的剪影。那些默默無聞的打工者,他們用自己的雙手,筑起了城市的繁華與輝煌,卻往往被人們遺忘在角落里,成為都市邊緣的灰色地帶。他們怕弄臟別人的衣服,寧愿席地而坐,這份淳樸與善良,讓人不禁心生敬意。然而,這背后又隱藏著怎樣的辛酸與無奈呢?
   “不想弄臟別人的衣服”。這究竟是出于一種內(nèi)心的卑微,還是出于一種淳樸的體諒?這如同一把鑰匙,打開了人們內(nèi)心深處那一扇關(guān)于尊嚴(yán)與善良的門扉。我認(rèn)為,職業(yè)無貴賤之分,那些靠自己的雙手吃飯的打工者,他們的尊嚴(yán)與榮耀,并不亞于任何人。當(dāng)他們?cè)诳瘴慌韵囟鴷r(shí),我多么希望有人能親切地對(duì)他們說一句:“兄弟,請(qǐng)坐。”
   是因?yàn)樨毟F,就應(yīng)該低人一等嗎?在富有與高貴之間,究竟是否存在著一道不可逾越的鴻溝?追溯歷史的長河,我們不難發(fā)現(xiàn),每一個(gè)人,無論貴賤,他們的根,都源自那片阡陌交錯(cuò)的鄉(xiāng)村。那里,是我們最初的搖籃,孕育了人類最淳樸與善良的本性。在這片土地上,人們?nèi)粘龆?,日落而息,無論從事何種職業(yè),都以雙手為生,以汗水為榮。
   回想起兒時(shí)的歲月,那時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá),人們的生活并不富裕。盡管我的父母是老干部,家庭成員有著基本的生活保障,但這種生活保障與富有之間,仍有著遙遠(yuǎn)的距離。小時(shí)候,我穿過打著補(bǔ)丁的衣服,吃的簡單的飯菜,住在不算寬敞的公房里,過著極其普通的生活。但是,那時(shí)我的心里,卻從未感到過自卑與低賤。
   因?yàn)?,在我心中,有一個(gè)堅(jiān)定的信念:無論生活多么艱難,只要心中有夢(mèng),就能活出自己的尊嚴(yán)與價(jià)值。初中畢業(yè)后,我做過工人,上過夜班,每月拿著微薄的工資,但我從未停止過追求與奮斗。每天,我都懷揣夢(mèng)想,努力工作與學(xué)習(xí),內(nèi)心充滿了陽光與希望。因?yàn)槲抑溃嬲母哔F,并非源自金錢與地位,而是源自內(nèi)心的純凈與善良。
   然而,隨著社會(huì)的快速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮,越來越多的人步入了富有的行列。在中國這片古老的土地上,貧窮似乎成了人們心中難以抹去的陰影。因此,當(dāng)一些人一旦擁有了一定的財(cái)富,便迫不及待地想要炫耀與揮霍。在他們眼中,富有成了一種身份的象征、一種地位的標(biāo)志、一種高貴的體現(xiàn)。
   在現(xiàn)實(shí)生活中,他們?nèi)涡酝秊?,不受社?huì)約束,開著豪車吐痰扔垃圾,富二代們更是目中無人、橫行無忌。這樣的現(xiàn)象,無疑加劇了社會(huì)的矛盾與分裂,讓生活在溫飽線上的國民們心中充滿了怨懟與不滿?!案欢保@個(gè)詞在人們的口中,已經(jīng)成了一個(gè)貶義詞。然而,富有真的就意味著高貴嗎?我對(duì)此持懷疑態(tài)度。
   我并非富人,也非窮人,或許我沒有資格對(duì)這樣的話題妄加評(píng)論。但我始終認(rèn)為,真正的富有,需要經(jīng)過幾代人的積累與沉淀。而中國的富人大多是在改革開放之后迅速崛起的,他們的財(cái)富積累不過幾十年時(shí)間,其中不乏鉆營取巧之輩。他們的財(cái)富雖然豐厚,但內(nèi)心卻往往空虛與浮躁,缺乏那份真正的高貴與從容。
   儲(chǔ)安平在《英國風(fēng)采錄》中這樣寫道:“凡是真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難,甚至能為了他人而犧牲自己。他不僅是一個(gè)有榮譽(yù)的人,而且是一個(gè)有良知的人。”這段話深刻地揭示了富有只是數(shù)字,它衡量一個(gè)人的財(cái)富,但高貴卻是一種氣質(zhì)與品格的體現(xiàn)。
   真正的貴族精神,并非暴發(fā)戶式的炫耀與揮霍,而是與平民精神相融合的一種先鋒精神。它以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等為核心價(jià)值,塑造了一種富有自制力與強(qiáng)大精神力量的品格。這種品格,需要從小加以培養(yǎng)與熏陶??鬃釉嬲]我們:“富而不驕,莫若富而好禮?!比欢?,在如今的社會(huì)里,這句話似乎已經(jīng)被人們徹底遺忘。
   在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們不缺少土豪與暴發(fā)戶,但我們?nèi)鄙僬嬲馁F族。因?yàn)椋粋€(gè)心靈高貴的人,舉手投足間都會(huì)透露出優(yōu)雅與從容;一個(gè)道德高貴的社會(huì),大街小巷都會(huì)洋溢著和諧與溫馨;一個(gè)氣節(jié)高貴的民族,一定是讓人尊崇與膜拜的民族。真正的貴族精神,它如同一朵從骨子里綻放的花朵,散發(fā)著淡淡的清香與光芒,照亮著人們前行的道路。
  

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【編者按】《高貴與富有》以具象敘事切入抽象哲思,在公交農(nóng)民工“不敢坐空座”的細(xì)節(jié)中展開社會(huì)批判。語言結(jié)構(gòu)采用“場(chǎng)景切片-歷史縱深-文化觀照”三重維度:以農(nóng)民工與富二代的對(duì)照構(gòu)建敘事張力,用儲(chǔ)安平、孔子之言搭建思辨框架,最終以“骨中綻放的花朵”收束全篇,形成閉環(huán)論證體系。思想情感上,既流露對(duì)底層尊嚴(yán)的悲憫(如“工具箱承載生活重壓”),又痛斥暴發(fā)戶群體的精神荒蕪(“豪車吐痰”的符號(hào)化書寫),在撕裂中呼喚超越物質(zhì)的精神貴族品格。藝術(shù)審美上,“補(bǔ)丁衣服”與“阡陌鄉(xiāng)村”構(gòu)成鄉(xiāng)土文明隱喻,“尼古丁藍(lán)花”與“骨中花”形成意象呼應(yīng),賦予說理以詩意穿透力。全文核心揭示:真正的高貴是根植于良知的道德自覺,是跨越階級(jí)的人性之光——當(dāng)農(nóng)民工因體諒他人而自我矮化時(shí),恰以謙卑姿態(tài)完成了對(duì)功利社會(huì)的精神反諷,在物質(zhì)至上的時(shí)代書寫了一曲關(guān)于尊嚴(yán)的悖論詩?!揪庉嫞簶犯琛?/div>

大家來說說

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1 樓        文友:樂歌        2025-03-07 12:40:01
  作者同情農(nóng)民工,批判社會(huì)對(duì)貧富的偏見,強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)與善良的重要性。通過個(gè)人經(jīng)歷和觀察,表達(dá)了對(duì)真正高貴的追求,反對(duì)以財(cái)富衡量人的價(jià)值。
人生不只有眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。
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