“藍襪子”說：“最美的是這些佛像的微笑，堪稱東方的蒙娜麗莎，具有迷人的魅力。他們的微笑不僅是慈悲的象征，更是反映了北朝時期人們對現(xiàn)世生活的向往，也是他們對最高的美的表達。在我看來，千百種微笑，其實是千百種悲憫。他們在無聲地說：無論世事多艱，我懂你。”
　　 這時，千萬個佛，在微笑。
　　 ?我說：于佛來說，微笑是慈悲，也是救贖。于眾生來說，微笑是修行，也是解脫。
　　 歷史上“三武一宗”滅佛，僧人被殺，寺廟被毀，佛的像，也被擊碎。從北魏算起，至今也有一千六百多年了。如今，考古發(fā)掘，啟于地下，便修復了這些稀碎的佛像，然后展出，命名為“看見微笑”，給世人看。“藍襪子”去看了，她說：“我看見了微笑?！比缓笏f：“先像人，再像佛?！碑吘?，佛是人，按自己的模樣造的。
　　 微笑是無聲的語言。釋迦牟尼在靈山法會上，端坐蓮臺，微笑，手持一朵花示眾，當時眾人默然不解。唯有迦葉心領神會，破顏一笑。釋迦牟尼佛隨即，將正法眼藏、涅盤妙心和實相非相大智慧傳授給了他，那個和佛相視一笑的迦葉。這一笑被認為是禪宗心傳的開始，
　　 佛留下了那一笑，從此，佛法，以心傳心，“拈花一笑，心似蓮開”。
　　 我曾說過，唯有人，是會哭泣也會微笑的動物。
　　 比如，女子的回眸一笑的溫柔。沈復在《浮生六記·閨房記樂》里寫道：“蕓回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄?！睂ι驈蛠碚f，蕓是世上最美的妻。對林語堂來說，“蕓是中國文學中最可愛的女人?！庇谖襾碚f，蕓是天下的女人，干凈、善良、透亮。
　　 “藍襪子”看見佛的微笑，我看到了塑佛者的蕓蕓眾生，于苦難中的渴望被拯救，因為，他們沒有微笑，只有佛在微笑的。因為在難眾的心目里，佛，是溫暖的，是慈悲的。所以，他們手里塑起來的佛，便都是微笑了。這是心靈的寄托。是身心疲憊的一種慰籍。
　　 “白骨露于野，千里無雞鳴?！睉?zhàn)亂，殺戮，天災，逃荒……佛可曾拯救過他們？只是有了這微笑的注視，他們的痛苦會被稀釋，心里會輕松一些，不再那么痛苦，還能活下去……
　　 另一個女人，祥林嫂，在大雪紛飛的周莊，在除夕祝福的轟轟烈烈的爆竹聲中，死在了破廟里。她灰暗的臉上帶著一絲微笑，她的身邊是一頭開了叉的竹竿和一只破了沿的討飯的碗……她已經為再嫁的“污穢和罪惡”，捐過“贖罪”的門檻了。彌留間，她看見了自己的兒子，那個被狼叼走了的阿毛……她寬慰地死去。
　　 沒有微笑，才有了微笑。我是看見了這佛的微笑，但，讓我沉重，讓我心酸，讓我哭泣。
　　 這不是佛的微笑，是人的微笑，漫長中等待的，虛無縹緲的，遙望來生的微笑。
　　 天地不仁，以萬物為芻狗，靠不住。佛，臨終前留言眾弟子：“以己為靠，以己為燈?！弊约鹤龅淖约旱姆?。大雨，自己給自己撐傘，黑夜，自己給自己掌燈?？酀?，自己給自己一個微笑。這，才是于這人世間的修行，才是在現(xiàn)實里的解脫。
　　 都說東北人說話”很搞笑”，恐怖電影《寂靜嶺》在他們嘴里是，《啞巴屯》。被公交車一個急剎車甩到前面，東北人說：“司機大哥，你找我有事啊？”
　　 羊丟了，他們不說“亡羊補牢，猶未遲也”，說：車撞墻上，你知道拐了；孩子死了，你來奶了；股票漲了，你知道買了；大鼻涕流到了嘴里，你知道甩了。羊讓狼掏了，你虎里吧唧，才知道加高羊圈了。
　　 日子好，那就整點樂子。日子不好，那就逗點燜子。上幾輩子，闖關東，大遷徙，他們苦慣了。東北人總讓人有一種，“殺不死我的終將使我虎了吧唧”的大大咧咧的感覺。
　　 “在這片凍土上，沒有什么苦，是笑一笑熬不過去的?！睎|北人都這么說。
　　 存在如此的荒謬，微笑依然。就算世界以痛吻我，我仍然要報之以“我看見了微笑，佛的微笑”。
　　
　　 后記：在人的面前，世界總是沉默的。加繆認為“這個世界上，沒有比荒誕更可怕的事了?？扇绻恼Q是不可避免的，那應該如何繼續(xù)活下去，就是人生唯一的大問題?！笔澜鐩]有意義，而人卻要生命存在的意義，人與世界間這種荒謬的縫隙需要彌補，這就需要一個“佛”。本來人生很苦，人們卻總想忽略它忘記它，這就需要有“佛的微笑”。
　　
　　 2025。03。08。浐灞半島。云棲居。寫在三八婦女節(jié)