題記：
　　 說起勞改農(nóng)場這個話題，凡經(jīng)歷過20世紀60年代至20世紀末期，年歲較大的一些人們，就會為之色變。因為都知道，勞改農(nóng)場是改造場所，是專政機關(guān)。在社會上，在人們的眼中，那個地方就是另類的世界。
　　 勞改農(nóng)場是刑罰執(zhí)行機關(guān)，其存在和運作方式與社會一般規(guī)則是不同的。那么，農(nóng)場里的人是怎樣生活的？那里又是怎樣的另類世界？農(nóng)場外面的世界，社會上的人們對農(nóng)場存在著好奇和恐怖。然而，農(nóng)場也是人間的一個角落，也有著善、惡、美、丑的分辨，也一樣演義著人世間善、惡、美、丑的故事。
　　 “在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”。在講階級斗爭觀念社會的年代里，人們都有一定的階級地位的思想烙印。在社會生活中，人們相互交往，活動，處事，語言交流等等，都有階級地位，立場，思想定位的觀念。主導著人們相互之間的活動，并形成一定的規(guī)則，形成了社會習慣。而這種規(guī)則和習慣的思想意識觀念，在勞改農(nóng)場，則顯得更為嚴酷。等級觀念更為分明和嚴格。在勞改農(nóng)場這樣的環(huán)境里，那些被視為不同等次的專政對象的人們，他（她）們也像常人一樣的活著的嗎？也像常人一樣的有喜怒哀樂嗎？他（她）們也是人，當然和平常人一樣的有著喜怒哀樂。只是在那樣的環(huán)境里，所表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，更是別有一番人間的甜苦和辛酸的滋味，更顯現(xiàn)人世間的愛和溫暖人性的珍貴。有那么一些尋常的人們，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷，閃現(xiàn)著人世間普世的光輝，呵護著這個角落里弱小的生命體和十分弱勢的人們。
　　 有一個叫中中的少年，在人世間一路走著，隨長輩一起來到農(nóng)場。從少年到青年，那是苦難的歷程。然而在苦難的歷程中，就在農(nóng)場這種環(huán)境里，體悟到了人間別有一番滋味的心酸苦甜。是那么一些尋常的人，那么一些事，在過往中與之相遇，給予了中中雖是一小段一小段的人性關(guān)懷，但每一小段都永存心底，永覺溫暖。這些尋常人們的行動和發(fā)出來的音聲，是一路慈悲善良的歌。中中是在這種特殊的場所，特殊的環(huán)境里，活著走在人間的路上，流著淚一路走來的。
　　 民諺：“天生一棵草，一顆露水養(yǎng)”，其實那一顆露水就是“天道”。這是人間，人間有情。
　　
　　 一、悲戚戚故鄉(xiāng)景象已模糊，路遙遙長途跋涉投舅親
　　 我叫中中，我的家原本在四川川南地區(qū)一個寧靜偏僻的農(nóng)村山鄉(xiāng)里。那個地方叫做古藺縣的馬蹄鄉(xiāng)，是山區(qū)地帶。與貴州畢節(jié)交界。赤水河就是兩省的分界河。
　　 一條河流從大山里流出，依山就勢，蜿蜒曲折，從馬蹄街邊流過。小河清波蕩漾，灌溉了兩岸村寨農(nóng)家。兩岸農(nóng)家房屋，大多是白墻黑瓦。在青山綠水間，顯現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的活氣。這里雖然不是很美的地方，但也是一樣的充滿人間煙火，有著人間的喜怒哀樂的地方。這里的人們安分，勤勞樸實。勞作耕耘時，在田間地頭的人們，也會唱出優(yōu)美動聽的山歌的。
　　 我的家就是在這里一個叫石田村的山鄉(xiāng)里。祖輩都是依靠種地，過著農(nóng)耕生活。雖祖父母輩也糸一般農(nóng)村之家，但在民國時期也還擁有幾畝土地，因此劃成份時被劃成了富農(nóng)。祖父母膝下有八個兄弟姊妹，家里生活是很清苦的。但還是節(jié)衣縮食的供出了一個讀書人，在民國時期的古藺縣縣立中學讀了初中。那讀書人后來就成了我的父親。那時的讀書人不多，在50年代是有文化的人，父親就在當?shù)氐纳酱謇镒隽私處?，在小學里教書。
　　 我外婆家在馬蹄街上，是靠做些提籃小賣生意維持生計的人家。小時候，我也經(jīng)常住在馬蹄街邊的外婆家里。童年的記憶是很深刻的，記憶中，記得那年（1959年0夏季，有一個趕場天。那天天氣晴好，我站在街邊，正好奇的望著熙熙攘攘的人們。忽聽身后有大人拍手的聲音，我便轉(zhuǎn)身望去，看見是我那常穿著中山服，上衣兜別著兩只鋼筆的父親熟悉的身影。父親正張開雙臂，我驚喜地立即跑過去，撲在父親的懷抱里。父親抱著我，向著一個店鋪走去，穿過擁擠的人群。在店鋪里給我購買了一個大餅子，我吃得好香好香。父親說“今天要接我到山鄉(xiāng)的家里去，已告訴了外婆了的”。隨后父親又把我扛在肩膀上，我騎著馬馬肩，好歡喜好歡喜。父親肩扛著我，還哼唱著兒歌給我聽，一路走回山村的家里。
　　 我小兒時節(jié)，父親按他的思想，給我做了條小背袋褲，一件小中山服穿上。我愛追著父親玩要，父親沒法，在課堂上教書時，就只得讓我在教室門外的臺階上，自個玩要，那時的我是幸福的。
　　 但這童年的幸福是短暫的，隨后沒多久，就發(fā)生了大饑荒，我家鄉(xiāng)餓死了許多人。我父親那年也餓死了，就停放在陶屋里。我不知道死是什么意思，還去揭開蓋在父親臉上的白紙，大聲叫著：“爸爸，爸爸，起來，起來呀！”只見爸爸眼睛是閉上了的，臉色蒼白?？粗职稚n白的臉，沒有回音，這讓我一下子就感到了莫名的恐懼！不知道發(fā)生了什么事，嗚嗚地大聲哭喊著爸爸。
　　 在饑餓的日子里，山村里沒有了活氣，只是一片悲慘的景象。人們變得骨廋如柴，眼神無光，悲戚相向。聽不見一點人語活氣的聲音，死氣沉沉。就在這悲戚相依的日子里，忽然有一天，我聽見弟弟突然發(fā)出脆脆的笑聲，我隨聲看去。原來是大人給了弟弟一個小小的，還帶著根莖的紅薯。是弟弟在饑餓中獲得一點吃的而發(fā)出欣喜的聲音！這是我弟弟留給我的最后的記憶。因為自此以后，我再也看不見弟弟了。
　　 為了活命，村里的人們主張把我弟弟送給街鎮(zhèn)上有糧食供應(yīng)的人家，母親哪里肯呀！可這時我母親已瘦弱到了要拄著棍子才能慢慢行走，也是命懸一線了，屬于要有點糧食搶救才能保命的危急時刻了。村里一位姓劉的生產(chǎn)隊長就來安慰母親，也叫做做思想工作，說：“唉呀，孃孃，不要難過了，活命要緊，兩個孩子就像一雙筷子，誰又舍得啊！雖是一對，但能救一個是一個呀！我們也要設(shè)法搶救你呀！只有把你送醫(yī)院才能有點糧食保命?。　?br />　　 母親無話，只是不?？拗?，不停的哭呀。
　　 過了一段時間，外公外婆擔心我和母親在農(nóng)村撐不住，會被餓死的。就把我和母親接到了河邊馬蹄的小街上，兩個老人的口糧，四個人勻著吃，就這樣依依戚戚，相互守候，相互扶助，艱難的一天一天的渡著日子。也不知道以后會是怎樣的結(jié)果？
　　 那年，僅就在那一個多月還不到二個月的時間里，我祖父、祖母，大伯伯、大伯娘，二伯伯也都因饑餓相繼死去了。我們村子里也餓死了不少鄉(xiāng)親，尤以我大伯娘死時情狀更為凄慘。當人們發(fā)現(xiàn)大伯娘已死了的時候，她那最小的孩兒還在含著大伯娘那干癟的奶頭吮吸著。這孩子的命運也跟我弟弟一樣，被送到了什么街鎮(zhèn)上的人家，最后也是不知所終。
　　 長輩們是怎樣盤算以后的生計，我當然不知道，也不懂。忽然有一天，外公、外婆和母親背上一些行囊，外婆牽著我的小手。在表叔姜登仁的引領(lǐng)和陪護下，我們沿著河邊荒野的小路走著，走呀走呀，一直走到與一條大河交匯的地方，那條大河就是赤水河。
　　 那里叫大河口，是專門擺渡兩岸人們過河的地方。我與外公、外婆、母親、表叔上了那條擺渡的小船。待我們坐穩(wěn)了后，只聽得艄公大聲吆喝一聲，船就向河中破浪而去。小小年齡的我，看著洶涌的河水，好惶恐好惶恐的。一會兒小船就到了對岸，我哪里知道，赤水河是四川與貴州的界河，我們已經(jīng)踏上貴州畢節(jié)的地界了，從此就離開了故鄉(xiāng)，我也不知道要到什么地方去。
　　 這就是我整個故鄉(xiāng)的記憶，幼小的童年，留下一點幸福的回憶是騎爸爸的馬馬肩。而憂傷的記憶則更多一些，刻在了腦子里。永存恐懼的記憶是，聲嘶竭力地叫著已經(jīng)死了的爸爸！永存心中酸楚的是弟弟獲得一個小小的還帶著根莖的紅薯那一刻，發(fā)出的脆脆甜甜的笑聲。這笑聲成了弟弟與我的永決！還有就是山村里鄉(xiāng)親們在饑餓中，憂郁的哼唱著那古老樸實，而又哀怨的歌謠。
　　 我隨外公、外婆、母親、表叔下了船，長輩們稍事整理了一下行囊和物品，就要準備步行出發(fā)了。那時代許多邊遠地區(qū)是沒有公路的，我也和大人一樣，拿著一根棍子拄著。在表叔的引領(lǐng)下，我們踏上了山路。山道險峻，山路彎彎，不時回頭看看，依然是那條大河還在身后。一路爬涉了許久，將近約一個多時辰，我們到達了高高的山梁。外婆是領(lǐng)著我的，這時外婆叫我回轉(zhuǎn)身來，停下來坐著休息一下。同時外公，母親，表叔也都回轉(zhuǎn)過身來坐下了，都不約而同的再望一望那條大河，望一望大河那邊故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的山水景象已有些模糊了。山風吹拂著我們，只見大人們眼睛里滿是迷惘和傷感的眼神。小小的我，當然不知道，也不懂外婆，外公，母親，表叔等長輩們臉上各不相同的、復雜的表情。休息了一會兒后，表叔說：“該走得了”。我們起身轉(zhuǎn)過了山梁，又沿著山路向前走去，故鄉(xiāng)的影子就一點也望不見了，從此以后，故鄉(xiāng)就只有模糊的記憶了。
　　 我拄著一小根木棍子，和大人們一起行走。就這樣一路跋涉，渴了就喝一點路邊的山泉或者溪水。困了，就休息一下。餓了，就生柴火烤一點親友們周濟的干糧，餅子之類的吃。
　　 多數(shù)時間，都是外婆牽著我走。在路上行走時，外婆告訴我：“我們要到竹城你舅舅家去，舅舅在竹城一個農(nóng)場開拖拉機。到了竹城舅舅家，我們就有飯吃了”。我這時才知道這次是遠行投親，是要到很遠很遠的舅舅那里去。
　　 那時我的印象中，穿著有四個兜中山服的人，是受人們尊敬的人，認為是有點地位的人。因為農(nóng)村人都是穿的對襟短衫，有些還補著補丁。我曾在馬蹄外公外婆家里見這過舅舅一次，舅舅穿的是中山服，上衣領(lǐng)口下的衣兜上還別著支鋼筆。在我的心目中，覺得能穿著中山服，上衣領(lǐng)口下的衣兜上別著鋼筆的人，是受人們尊敬的人，就好像是有些了不起的。對穿中山服的人有一種說不出的莫名的尊敬。在山路上一看見前方遠處有穿中山服的人走來，就以為是舅舅，我就叫著：“外婆外婆，舅舅來接我們了”。外婆牽著我的小手說：“中中，舅舅家還遠著呀”。
　　 我們一路走呀走，晚間就在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)投宿。一共行走了三天，才到了貴州大定。表叔用盤纏為我們購買了到竹城的車票，找好了客棧，安排停當后，我們在大定住了一夜。次日早晨，表叔送我們上了長途客車，眼里噙著淚水，揮手與我們辭別，然后又獨自步行返回四川古藺馬蹄去了。
　　 那時的汽車容易拋錨，到了一個叫鴨池河的地方不能開動了，只得停下來修理。我們就在鴨池河住了一夜。因為車一路老是拋錨，不知在什么地方又住了一晚。經(jīng)過了兩天兩夜的折騰和長途顛簸，第三天下午才到達竹城。就在當時的客車站對面的一條街道上的一個旅社住了一晚。次日又慢慢的打聽，詢問著乘車到麻浦農(nóng)場的公共汽車站的地點。因我們是鄉(xiāng)下人進城，雖是一段距離不是很遠的路，也展轉(zhuǎn)向行人問了許多次。走了許多時候。才在情急惶惶之中到得一個叫紫林庵的地方，找到了有發(fā)車到麻浦所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共汽車站。購買了下午的車票，我們又乘了公共汽車，坐到了竹城北郊的一個叫砂只哨的地方下車。一路詢問著，走了約四公里，已到了黃昏時段。我們在那凸凹不平的馬路上走著，已經(jīng)到了麻浦農(nóng)場的地界了。
　　 我們祖孫三代，相互扶持，一路走著，走著，行走得慢。遇見一位從我們身后趕超了我們的路人，外公外婆又向這人詢問舅舅家住處。這位路人與舅舅家熟悉，一聽詢問是舅舅名字，很熱情的回說開拖拉機的唐師傅家就在前面不遠了，并快步的走去告知舅舅。過了一會兒，前方我那穿著中山服的舅舅，還有我的舅媽，正在向我們走來，舅舅、舅媽接著我們了。
　　 到了舅舅家，舅舅與外公、外婆、母親噓寒問暖，問一路的經(jīng)過。舅媽立即給我們準備飯萊，一會兒飯菜就準備好了。我們吃著飯，舅媽是把我抱著在她懷前的。那菜就是蓮花白，還有就是連花白煮的湯，那菜和湯有點油鹽味，那個滋味好香好香。在這以前，我沒有吃到過這樣香的飯菜，在這以后我再也沒有吃到過有這種獨特美味滋味的感覺了。
　　 這年是1960年，我五歲了。算是在人生的漂零中，到了一個岸邊角落。從此，我的童年、青年、成年，幾乎整個人生，都是在農(nóng)場渡過的。就是在農(nóng)場這種改造場所環(huán)境里，開啟了我人生一曲莫名的悲哀與幸福相伴的歌。
　　 我舅舅是民國時期的小學畢業(yè)生。聽外婆說舅舅學習成績很好，考取了中學的。因家里困難，讀不起初中，不敢接中學的錄取通知書。舅舅就沒有上學了，在家里幫著做些謀生的事。到了50年代初，新政府成立了。那時讀書人不多，小學畢業(yè)生，在鄉(xiāng)間是有文化的人。舅舅就在當?shù)氐鸟R蹄鄉(xiāng)里做了一個小小的公職人員，不知什么原因，不愿意干了。據(jù)說是舅舅有些心高，不愿意在家鄉(xiāng)的邊僻小鎮(zhèn)，想去大的地方發(fā)展，就辭去了工作，到貴州另謀發(fā)展。后來雖在貴州謀了份工作，可能是有些性格、性情的原因吧，在印信管理上犯事了被處理，就被送到麻浦農(nóng)場勞動改造，也就是就業(yè)人員的身份。就業(yè)人員是刑滿釋放、勞教解教、還有就是說不清楚的由社會上各單位遣送到農(nóng)場來改造的所謂“地、富、反、壞、右”等人員。這些人的身份統(tǒng)稱為就業(yè)人員，一般被歧視性的蔑稱為“老就”。