小白兔的生命資助
　　 ——女兒，一個令我津津樂道的話題（之六）
　　
　　 大約是在女兒讀大三的時候，有一天我突然收到她給我發(fā)來的一張照片，顯示的是她身著白大褂在實驗室里，懷中抱著一個可愛的小白兔。這只兔子大約有幾斤重,顯然是一只成年兔子。它溫順地依偎在女兒的懷中，那特有的紅寶石眼睛清澈而明亮，在天真地注視著前方，沒有一點懼怕的樣子，顯然它并沒有意識到危險即將降臨，還是一副萌動可愛的模樣。它的潔白與女兒的穿搭渾然一體，透露著一種令人尊崇的圣潔。這只兔子與女兒一樣散發(fā)著青春的活力，所以，她倆在照片中顯得是那樣的和諧，展示著相同的純真與無邪。我就是懷著這樣的心情，給女兒回了一個帶著笑臉的“收到”信息。
　　 過了一會兒，突然間，一種不祥的感覺如同一大片烏云，在我的頭頂降臨下來，我的內(nèi)心頓時“咯噔”地一下痛了起來，我馬上意識到，女兒這是在準備上解剖課，那只可愛的小白兔即將要為女兒的專業(yè)學習而獻身。想到這，一股復雜得難以言表的哀傷情緒從心底升騰。我立即給女兒補發(fā)了一個信息，囑咐道：“為了你的學習，這只可愛的小白兔將付出寶貴的生命。你要從內(nèi)心深處虔誠地向它表示感謝，操作時要嚴格遵守規(guī)程慎之又慎，不可有丁點的差池，更不能有對小白兔有些許的不敬動作。要意識到，在你面前的并不是一個簡單、低等的普通生物，而是一個活脫靈動的生命，更是上天派來的讓你認識與探索生命奧秘的一個美麗天使。因此，你只有帶著最大的敬意和深厚的感情來操作，才能學到真正的本領。今后，不論在什么情況下，看到眼前的病人，都要想到這只付出生命的小白兔。這就是“醫(yī)者仁心”的道理?！迸畠翰]有馬上給我回信息，看來她正在上課之中。兩個多小時后，她帶著疲倦的情緒給我回了三個字：“知道了！”
　　 此后，有一個問題一直縈繞在我的腦子里，為什么要用可愛的兔子做解剖實驗呢？長時間沒得到答案。后來在一次聚會的飯桌上，巧遇一位醫(yī)學專家，他說的幾點理由，我才對此略知一二。從生理上看，兔子的解剖結(jié)構與人類有著較高的相似性，尤其是內(nèi)臟器官的分布與功能，更適合學生進行基礎性的理解與學習。兔子的體量和適，便于操作，同時其購買或飼養(yǎng)的成本較低，更適合大規(guī)模的教學使用。從倫理上考量，兔子本身就處在食物鏈的低端，與雞鴨一樣也是人類飼養(yǎng)的一種普通的肉食動物，所以使用它的倫理負擔相對較輕。從解剖教學的歷史看，時間較長，經(jīng)驗更加成熟，許多解剖類教材和教學方法都是基于兔子的解剖結(jié)構設計的。因此，醫(yī)學專業(yè)的解剖課以兔子作為實驗標本是常規(guī)做法。聽到這些，我內(nèi)心的疑問雖然有了答案，但因此產(chǎn)生的復雜而沉痛的心情并沒有些許的釋然，仿佛一個沉重的疙瘩，淤積在內(nèi)心，至今也沒有消解。
　　 事實上，解剖學在醫(yī)學發(fā)展上具有難以替代的特殊促進作用。從一定意義上說，沒有解剖學的進步就沒有現(xiàn)代醫(yī)學的成就。例如，17世紀，伽伐尼通過解剖青蛙發(fā)現(xiàn)了生物電現(xiàn)象，為電生理學發(fā)展奠定基礎，對理解神經(jīng)傳導和肌肉收縮機制意義重大。19世紀，巴甫洛夫用狗做了大量消化生理實驗，通過解剖觀察消化器官結(jié)構和功能，發(fā)現(xiàn)了條件反射，對理解神經(jīng)調(diào)節(jié)和消化系統(tǒng)生理機制意義重大。猴子與人類基因相似度高，在神經(jīng)科學研究中，通過解剖可深入了解大腦結(jié)構和功能，為腦疾病研究和治療提供關鍵信息。還有大量的藥物實驗都是通過小白鼠做的，等等。
　　 所以，進行動物和人體解剖研究，這是人類認識包括自身在內(nèi)自然生物的一個必經(jīng)途徑。這項科學研究至今還在持續(xù)著，因為人類對于生命和自然生物的認識還僅僅是冰山之一角，對生物體的解剖性認識，其中的必要性及其道理是不言而喻的。敬重每一只奉獻生命的兔子和其他生物，認真地上好每一堂解剖課，這是醫(yī)學院的學生成為合格醫(yī)生的必修課。就當前的這節(jié)課看，這既是女兒從未上過的動物解剖課，更是一堂極其生動而深刻的關于人生意義與生命價值的哲學與倫理之課。相信這堂課，對于她的專業(yè)學習與人生成長一定會產(chǎn)生極大的啟示與覺醒作用。
　　 關于生命究竟意味著什么？這是一個迄今無人能夠說清楚的“千古之謎”。從微觀的細胞，到宏觀類似藍鯨與大象這般的巨大生物都活生生地展現(xiàn)在世人面前。而就其生命的本質(zhì)看，它們都是“蛋白質(zhì)的存在方式”（恩格斯語）。在大自然的生命體系中，又都尊崇著“食物鏈”法則，即，某些生物必然地要成為另一些生物的食物而存在。也就是生命在根本意義上說既是平等的，但同時又是相互依存的。這種依存模式是以一些生物作為另一些生物的食物而存在的一種自然的平衡。人類作為“萬物之靈長”的高級動物，理應在生物的多樣性與相互依存性上做得更多、做得更好，用恩格斯的話說，最終“脫離動物界”，進入到“文明世界”，而現(xiàn)在的世界顯然距離這樣的目標還差得很遠呢。中國的傳統(tǒng)文化講究的是“天人合一”，強調(diào)的是人與自然的“和諧發(fā)展”，人與萬物的和諧共生。在“人類尚未脫離動物界”的今天，我們所能做的就是要盡可能地使人們的觀念更加進步，行為更加文明。
　　 既然生物界是相互依存的，那么，“天人合一”、“和諧共生”就是一種自然的要求，人類對此就該負有首要的責任，切實地負起這樣的責任，才是真正的“替天行道”。而要做到這點，人們就該牢固地樹立“感恩”意識。這是人類面對大自然的生命饋贈該有的態(tài)度。君不見，千百年來，人類的發(fā)展進步，就自然形態(tài)看，完全是以對大自然的消耗為代價的。我們不僅消耗了大量的、不可再生的礦石、石油、天然氣，更是吞噬了難以計數(shù)的動物、植物及各類微生物。人類這種動物，其體量并不算大，但是其消耗的能力與能量卻是地球上任何一種生物所不具備的。就這點來說，人類必須虔誠地對大自然表示感恩，節(jié)制自身的貪婪，更不能暴殄天物，這才是人類走向文明，從而免遭天譴、得以永生的必由之路。
　　 總之，女兒的一堂普通對小白兔的解剖課，是她一次重要的專業(yè)學習，更是對她樹立正確人生觀的啟蒙，同時也是對每個成年人關于人與自然和諧發(fā)展理念的一種實際的提醒與深刻的警示。
　　
　　 2025年3月9日于上海圖書館