◎清玉雕大禹治水山子
　　 清玉雕大禹治水山子，初看名字很怪。山子是俗稱，玉山子是文博圈內(nèi)一種約定俗成的叫法，是指巨大的像假山一樣的玉石，一般用于制作大型玉雕。這個山子就雕刻了大禹治水圖。山子雕刻于清乾隆年間，所以全名叫清玉雕大禹治水山子。
　　 古往今來，在以農(nóng)耕文明為主的中國，治水歷來就是國家的頭等大事。大禹治水是傳說，只不過是因為歷史久遠，沒有相關(guān)遺留的文物作證。我相信，在那個時代，我國是有這么一位英雄，帶領(lǐng)著中華人民，攻堅克難篳路藍縷，終于平息了水患，還華夏一個朗朗晴天。對比西方的諾亞方舟，我們應(yīng)該感到自豪，因為我們是憑借自己的力量挽救了我們民族，而西方是靠神跡聽天由命，事實上就是說沒法自救了。從大禹開始，我們的文化就體現(xiàn)出了自強不息，敢于斗爭又善于斗爭的特質(zhì)。大禹以后，歷朝歷代都會把治水當做頭等大事，因為我國是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)是我們的根，一場大水，毀壞的不僅是當時的生活，甚至是一年的辛勞。有人做過統(tǒng)計，中國有記載以來的兩千多年，水患就有一千五百多次，平均不到兩年就有一次水患，可以說，中國的歷史就是和水患作斗爭的歷史，就是治水的歷史。中國的水利工程，都是功在當代利在千秋，像都江堰、京杭大運河等，都是自從建成之日直到現(xiàn)在，都還在護佑著一方百姓。所以，這個描寫大禹治水場景的玉雕，實際上是治水人的豐碑，更是警示碑，告誡著君王，不可不重視水利。
　　 乾隆帝好大喜功，他這個山子有幾個最：1、最大的玉雕。體型如此巨大的和田玉，玉料本身就是無價之寶。專家介紹，和田玉其實不僅僅指和田，而是昆侖山以北的玉統(tǒng)稱和田玉，真正產(chǎn)于和田的玉相當稀缺。這塊和田玉，肯定產(chǎn)于和田，而且如此龐大，自然舉世罕見。而且由于過度開采，現(xiàn)在不管哪的和田玉都很少了。昆侖山以東的玉叫青海玉，北京奧運會獎牌金鑲玉使用的就是青海玉，可能也是因為和田玉稀缺的原因。2、運輸里程最長。玉，最終是要進入紫禁城的，但這塊玉山到紫禁城前，卻先去了揚州，因為當時揚州玉雕工藝甲于天下。所以，這塊玉山，從西北昆侖山，到了長江下游，最后才到了北京，游歷了大半個中國。3、耗時最長?？上攵?，最大的玉山，當然需要最多的玉工，但玉工可以找，就一塊玉，雕琢的時候顯然是無法同時開工的，所以這塊玉雕是耗時最長的，也說明其工藝肯定也是最繁復(fù)的。確實，成品玉雕晶瑩剔透，處處光滑圓潤，大禹形象惟妙惟肖，僅看工藝也是上乘之作。這塊玉雕如此珍貴，乾隆帝如獲至寶，可能覺得這樣的玉雕太難得了，也可能是因為對這山子太滿意了，居然赦免了和田地區(qū)，停止了貢玉的傳統(tǒng)。如果玉有靈，肯定會為自己感到自豪，挽救了太多的兄弟姐妹。
　　 中國歷史上出現(xiàn)過很多盛世，積累了豐富的治水經(jīng)驗，但都沒根除掉水患。這不是中國人無能，是因為自然的偉力太過強大，很多自然災(zāi)害是無法幸免的。當然，中國人無論今古，在水患面前，呈現(xiàn)出了太多的勇氣和智慧?？购閾岆U時，我們的工人和解放軍，都會義無反顧的手牽手跳進洪水，不畏風險不計生死，用人肉組成大壩，以挽救更多的百姓，避免造成更大的損失；我國從良渚文化時期，就開始修筑水利工程，中國歷史上的水利技術(shù)也是在世界上遙遙領(lǐng)先的，大禹治水的故事就可見一斑。這是我們的寶貴財富。然而，這都無法根治水患。也許根治水患只是個夢，就像風調(diào)雨順一樣只是個美好的期盼。但是，現(xiàn)在國家水利局建設(shè)的水利孿生系統(tǒng)，卻足以將水患的危害降到最低。這個系統(tǒng)，依托現(xiàn)代電子信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)管理，模擬了全國真實的水利狀態(tài)，將每條河，每個水庫等水文信息全部輸入系統(tǒng)。這個系統(tǒng)最重要的作用，當然是預(yù)警，水利局會實時監(jiān)測氣象資料，哪個地方出現(xiàn)強降雨或連續(xù)降雨，當?shù)氐乃w有了危險，可以第一時間排查處置。預(yù)警和處置是聯(lián)系在一起的，水利專家們舉了一個例子，比如有一年黃河上游幾條河接連大雨，水量暴漲，都匯到黃河主干道，流經(jīng)花園口時，危險就出現(xiàn)了。從花園口向下的黃河，是懸河，高于兩岸地面，就是靠大壩攔著，所以一決口就了不得，抗戰(zhàn)時期蔣介石為了阻擋日軍曾經(jīng)人為決口，造成了千里黃泛區(qū)和河南千萬人大饑荒，損失無法計算。專家計算，從花園口開始，大壩的承載量是每秒四千八百立方，而現(xiàn)在黃河流量要高于這個數(shù)值，怎么辦？只有依靠黃河上游水庫的蓄水功能，但每個水庫承載量也是有限的，于是就出現(xiàn)了小學數(shù)學的經(jīng)典問題：一個水庫，一邊下雨進水，一邊泄洪防水，要達到水庫存水量，需要放多少。當然，實際運算要復(fù)雜很多，因為幾個水庫要綜合考量，各個水庫存多少水，放多少水，還要考慮當?shù)亟邓靠赡艿淖兓胂攵碱^疼。不過，有了模擬系統(tǒng)，有了人工智能的計算能力，這些問題都迎刃而解了。事實上，專家們給出了效果圖，經(jīng)過測算，那段時期，確實黃河流域的水流量始終控制在最大閾值內(nèi)，成功避免了水患?，F(xiàn)代科技，終于解決了中國千百年來從未解決過的難題。
　　 系統(tǒng)還有一個作用，是推算。以前我們要修建水利項目時，只是靠數(shù)據(jù)評估，事實上總會有不確定性，而水利工程耗費巨大，建成后再要修改，損失自然不可估量。但現(xiàn)在有了模擬系統(tǒng)，簡單多了，可以在系統(tǒng)上加上項目成功后的數(shù)值，該項目對水利生態(tài)有什么影響就一目了然了。實際建設(shè)不可更改，但系統(tǒng)中可以無數(shù)次推演，項目數(shù)值修改也是輕而易舉的事，最終能夠多次研判，達到最好的效果再進行施工，或者經(jīng)研判放棄這個項目。這些，都是我們的水利先輩們無法想象的杰作。
　　 人類技術(shù)的先進，可以完成千百年先人所無法實現(xiàn)的夢想。但是，先人們流傳千百年的逐夢精神和意志，卻是我們要永遠繼承的。
　　
　　 ◎蘭亭八柱
　　 蘭亭八柱，顧名思義似乎就是蘭亭的八根柱子。事實上確實是一個亭子的八根柱子，不過不是蘭亭，是圓明園的一個亭子，后來圓明園被劫，亭子損毀了，八根柱子還在，就移到北京中山公園，還以這八根柱子為基礎(chǔ)，重新修建了亭子，就叫蘭亭八柱亭。這八根柱子，都刻有后世書法家臨摹蘭亭集序的作品，所以叫做蘭亭八柱。
　　 王羲之貴為書圣，可惜卻沒有一幅作品傳世。僅靠后人的傳頌和臨摹，就將其奉為圣人，可見他當時的成就是多么驚人。他最好的作品是蘭亭集序，寫作時曲水流觴，文人雅集，心情痛快，意興湍飛，酒肯定喝得正好，微醺，于是提筆而書，形成這篇千古名文。文章有敘事，有感觸，文學價值本就不低，更可貴的是書法價值，被稱為天下第一行書，恐怕他換了場景，自己也寫不出來的。作品一出，天下奉為至寶，到了唐太宗年間，太宗尤其偏愛，讓宮廷作家紛紛臨摹，于是各種摹本傳之天下，而原本，據(jù)說隨太宗入土，永伴太宗去了。所以，唐早期摹本，如虞世南、褚遂良等人的摹本，均是至寶，后人又有臨摹摹本的作品。當然，書法作品和石經(jīng)拓本不一樣，石經(jīng)拓本當然是越接近原本越好，書法作品，哪怕是摹本，各位大家也自帶個人特色，有自己的理解、用筆，有自己的氣韻特色。乾隆皇帝時期，將收集到的八幅蘭亭集序摹本（含復(fù)摹本），刻于圓明園八根柱子上，這就是蘭亭八柱，里面就有虞褚等大家，價值非常高，所以是國寶。我甚至在想，建個亭子大概就是為了讓柱子免遭雨打日曬，是為了更好的保護柱子吧。
　　 書法，是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，可惜現(xiàn)代人辦公寫文章更多的是依靠電腦，寫字不多了，提筆忘字是經(jīng)常的事。電腦的智能當然有其好處，編輯非常方便，不像寫字，寫錯了就留下涂抹痕跡，甚至有的書家，一個字寫錯了就要重寫。天下第一行書，就有錯字涂改痕跡。但是，書法作品傳遞出來的美感，傳遞出來的個人特性，傳遞出來的喜怒哀樂，卻是冷冰冰的電腦打印文字所無法比擬的。現(xiàn)在方正公司的電腦專家們，也在嘗試將書法作品像圖畫一樣掃描成編碼輸入電腦，然后依托人工智能編出帶有書法特色的字體，好像也很成功，但終究沒有人的感情，沒有人氣。世界上沒有兩片相同的樹葉，同一個人寫的同一個字，都不會完全相同，一個人不同心緒下寫的字肯定不一樣，這是電腦所無法替代的。電腦，能筆跡鑒定，能證明這個字是誰寫的，但能看出這個人寫這個字時的心緒嗎？
　　 書圣王羲之，晚年居住在浙江嵊州華堂村，村里人王姓居多，他們都是書圣后人。這些人中，沒有出現(xiàn)像書圣一樣名震全國的書法大家，但村里幾乎人人學書法，每年還有書法藝術(shù)節(jié)，也算不墮先人之風了。他們都是普通人，沒有專業(yè)的書法家，最多就是在村子里教教孩童寫字，但他們傳承了對書法的愛好和敬重，這其實才是最珍貴的。駐村干部介紹，村里一些老年人，字都不認識幾個，但有時填單子簽名，他們名字簽在上面，自己都不好意思簽名了，因為人家寫的太好看。我還記得工作后有次參加軍訓，疊被子，我已經(jīng)盡可能將被子疊得整整齊齊，可看到旁邊真正士兵疊的豆腐塊時，才明白什么叫相形見絀，于是默默的把自己的被子挪開了?？梢韵胂瘢谶@個村子里生活，潛移默化的就要練字，不然恐怕就要裝文盲了。我們常常說，名師出高徒，而找名師自然代價不菲，可村子里的孩子，從不找名師，就是對照王羲之的字自己練，寫得不好就重寫，沒什么訣竅，就這樣一遍又一遍的逼著自己把字寫好。有一位村民介紹，自己臨摹蘭亭集序已經(jīng)不止千遍，甚至哪兒有個小點，哪兒有點涂抹都爛熟于胸。說到底，我們都是普通人，對書法只是愛好，不去成為專業(yè)的書法家，自然不需要太多的專業(yè)知識，熟了自然生巧，更何況有第一行書這么一個最好的范本，好好練習確實夠了。
　　 書法，對于個人而言，是修身養(yǎng)性的最好方式。希望在辦公自動化，書寫電腦化的今天，還是能保留這一份文化傳承。
　　
　　 ◎交泰殿銅壺滴漏
　　 交泰殿，后宮三大殿之一，主要用于皇后慶典時召集群臣，也會用于祭祀，處于北京的中軸線。這個位于交泰殿的滴漏，絕不像我們玩具那樣正反倒著流沙計時，那太小兒科了，這個滴漏造型是個巨大的銅壺，是從上到下四個水槽，水從最上面的水槽開始往下滴，匯總到最下面水槽，最下面水槽是有刻度的，水量多少表明時間是多少。原理并不復(fù)雜，和流沙差不多意思，但由于體型龐大，存水量眾多，所以統(tǒng)計時間也很長，估計一天應(yīng)該沒問題。當然，如果有小太監(jiān)負責加水，可以循環(huán)往復(fù)，那就可以持續(xù)計時。
　　 滴漏之所以珍貴，首先是器型優(yōu)美。這種造型，猶如一般景區(qū)里經(jīng)?？吹降募偕狡俨?，還是幾層的，水從最上一層流到最下一層，在計時的同時還具有觀賞效果。其次，這是保存最完整的中國傳統(tǒng)計時工具。中國傳統(tǒng)的天文學、星象學神奇莫測，蘊含了豐富的天人合一和五行循環(huán)的哲學思想，破除掉其中的靈異成分，對星空的觀測，對季節(jié)的變幻，對時間的流變等科學認知還是很豐富的，設(shè)計的計時工具如日晷等還是很科學的。由于中國信奉君權(quán)神授，對星象的研究，對時間的把控似乎成了皇家專有，普通人想研究那是窺探天機，難上加難。所以，很多宣示皇家威儀的場所都會設(shè)置日晷等計時工具。從這個意義上來講，這個位于交泰殿的滴漏不僅僅是計時工具，更體現(xiàn)了皇權(quán)。這個滴漏的制造者是乾隆，其實乾隆時期已經(jīng)有西洋的自鳴鐘，但正因為事涉皇權(quán)威儀，乾隆還是使用了我們傳統(tǒng)的鐘漏。最后，這個滴漏，位于紫禁城，位于北京中軸線，位于國家的心臟，所以，它規(guī)定的時間是全國統(tǒng)一的標準時間。作為時間的標準器，其價值可想而知。
　　 時間，對于一般人來說，其實沒那么寶貴。年輕求學的時候，都知道要珍惜時間，要利用一切時間，去學習無限的知識，記得當時看到朱自清的《匆匆》，還深有感觸，覺得時不我待。等到成年以后，已經(jīng)明白，其實我們只是普通人，我們應(yīng)該有自己的閑暇時間，可以打打牌，喝喝酒，聊聊天，到野外逛逛，甚至什么也不做，放空大腦，就這樣任由時間流走。時刻在珍惜時間的人，肯定不會養(yǎng)生，反而容易英年早逝。所以，我們的時間沒那么重要，不需要那么精確的衡量儀器。但是，在有的時候，時間是需要非常精確的。就像太空站和宇宙飛船的對接，要知道，兩者都是在高速運轉(zhuǎn)的，別說相差一秒，就是百分之一秒，可能都會相差好幾十米，那就別指望對接成功了。這就對時間的精度提出了極為苛刻的要求，像鐘漏那樣的計時器肯定不頂用了。
　　 我們總以為，時間都是全國統(tǒng)一的，所有的鐘表、手機等都一樣，可能從沒想過，北京時間是從哪來的，最標準的時間是什么？原來國家還有一個授時中心的機構(gòu)，是專門研究時間的科研院所。正像當年乾隆要用自己的滴漏一樣，我們新中國的北京時間自然也要用我們的計時器，而且這個計時器精度要非常高，否則會影響其他相關(guān)學科的發(fā)展。如果連計時器都不夠精確，只能利用別人的工具，跟在別人后面亦步亦趨，談何自己的時間？所幸，我們對時間的科學研究，也已經(jīng)走在世界的前列。
　　 空間稱宇，時間稱宙。在廣闊的宇宙中，人類太渺小了。在宇宙的時間長河中，人類同樣太渺小了。如果把宇宙的誕生到現(xiàn)在視作一年，人類的誕生連一天都沒有；如果把人類的誕生視作一年，我們的科技大進步也就幾天的事。人生百年，任何一個人在人類的時間長河中連一朵浪花都算不上，更不要說在宇宙的進程中了。百年過后，我們不用說給世界，就說給自己，給后人留下了什么？面對時間，值得思考的東西太多。
　　 滴漏是我們傳統(tǒng)的計時工具，現(xiàn)在已經(jīng)不再用。但是，滴漏的傳統(tǒng)并沒有離我們遠去。我們現(xiàn)在所說的一刻鐘，其實就是滴漏上的一個刻度的時間，十五分鐘。當傳統(tǒng)碰撞到現(xiàn)代科學，我們當然毫不猶豫的要擁抱現(xiàn)代科學，因為這才是我們民族的未來。但是，接受現(xiàn)代科學不代表完全拋棄傳統(tǒng)，正如現(xiàn)代的我們，使用著最先進的計時工具，還保留著一刻鐘的傳統(tǒng)叫法。