◎清玉雕大禹治水山子
　　 清玉雕大禹治水山子，初看名字很怪。山子是俗稱，玉山子是文博圈內(nèi)一種約定俗成的叫法，是指巨大的像假山一樣的玉石，一般用于制作大型玉雕。這個(gè)山子就雕刻了大禹治水圖。山子雕刻于清乾隆年間，所以全名叫清玉雕大禹治水山子。
　　 古往今來(lái)，在以農(nóng)耕文明為主的中國(guó)，治水歷來(lái)就是國(guó)家的頭等大事。大禹治水是傳說(shuō)，只不過(guò)是因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，沒(méi)有相關(guān)遺留的文物作證。我相信，在那個(gè)時(shí)代，我國(guó)是有這么一位英雄，帶領(lǐng)著中華人民，攻堅(jiān)克難篳路藍(lán)縷，終于平息了水患，還華夏一個(gè)朗朗晴天。對(duì)比西方的諾亞方舟，我們應(yīng)該感到自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借自己的力量挽救了我們民族，而西方是靠神跡聽(tīng)天由命，事實(shí)上就是說(shuō)沒(méi)法自救了。從大禹開(kāi)始，我們的文化就體現(xiàn)出了自強(qiáng)不息，敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)的特質(zhì)。大禹以后，歷朝歷代都會(huì)把治水當(dāng)做頭等大事，因?yàn)槲覈?guó)是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)是我們的根，一場(chǎng)大水，毀壞的不僅是當(dāng)時(shí)的生活，甚至是一年的辛勞。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有記載以來(lái)的兩千多年，水患就有一千五百多次，平均不到兩年就有一次水患，可以說(shuō)，中國(guó)的歷史就是和水患作斗爭(zhēng)的歷史，就是治水的歷史。中國(guó)的水利工程，都是功在當(dāng)代利在千秋，像都江堰、京杭大運(yùn)河等，都是自從建成之日直到現(xiàn)在，都還在護(hù)佑著一方百姓。所以，這個(gè)描寫(xiě)大禹治水場(chǎng)景的玉雕，實(shí)際上是治水人的豐碑，更是警示碑，告誡著君王，不可不重視水利。
　　 乾隆帝好大喜功，他這個(gè)山子有幾個(gè)最：1、最大的玉雕。體型如此巨大的和田玉，玉料本身就是無(wú)價(jià)之寶。專家介紹，和田玉其實(shí)不僅僅指和田，而是昆侖山以北的玉統(tǒng)稱和田玉，真正產(chǎn)于和田的玉相當(dāng)稀缺。這塊和田玉，肯定產(chǎn)于和田，而且如此龐大，自然舉世罕見(jiàn)。而且由于過(guò)度開(kāi)采，現(xiàn)在不管哪的和田玉都很少了。昆侖山以東的玉叫青海玉，北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌金鑲玉使用的就是青海玉，可能也是因?yàn)楹吞镉裣∪钡脑颉?、運(yùn)輸里程最長(zhǎng)。玉，最終是要進(jìn)入紫禁城的，但這塊玉山到紫禁城前，卻先去了揚(yáng)州，因?yàn)楫?dāng)時(shí)揚(yáng)州玉雕工藝甲于天下。所以，這塊玉山，從西北昆侖山，到了長(zhǎng)江下游，最后才到了北京，游歷了大半個(gè)中國(guó)。3、耗時(shí)最長(zhǎng)?？上攵?，最大的玉山，當(dāng)然需要最多的玉工，但玉工可以找，就一塊玉，雕琢的時(shí)候顯然是無(wú)法同時(shí)開(kāi)工的，所以這塊玉雕是耗時(shí)最長(zhǎng)的，也說(shuō)明其工藝肯定也是最繁復(fù)的。確實(shí)，成品玉雕晶瑩剔透，處處光滑圓潤(rùn)，大禹形象惟妙惟肖，僅看工藝也是上乘之作。這塊玉雕如此珍貴，乾隆帝如獲至寶，可能覺(jué)得這樣的玉雕太難得了，也可能是因?yàn)閷?duì)這山子太滿意了，居然赦免了和田地區(qū)，停止了貢玉的傳統(tǒng)。如果玉有靈，肯定會(huì)為自己感到自豪，挽救了太多的兄弟姐妹。
　　 中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多盛世，積累了豐富的治水經(jīng)驗(yàn)，但都沒(méi)根除掉水患。這不是中國(guó)人無(wú)能，是因?yàn)樽匀坏膫チμ^(guò)強(qiáng)大，很多自然災(zāi)害是無(wú)法幸免的。當(dāng)然，中國(guó)人無(wú)論今古，在水患面前，呈現(xiàn)出了太多的勇氣和智慧。抗洪搶險(xiǎn)時(shí)，我們的工人和解放軍，都會(huì)義無(wú)反顧的手牽手跳進(jìn)洪水，不畏風(fēng)險(xiǎn)不計(jì)生死，用人肉組成大壩，以挽救更多的百姓，避免造成更大的損失；我國(guó)從良渚文化時(shí)期，就開(kāi)始修筑水利工程，中國(guó)歷史上的水利技術(shù)也是在世界上遙遙領(lǐng)先的，大禹治水的故事就可見(jiàn)一斑。這是我們的寶貴財(cái)富。然而，這都無(wú)法根治水患。也許根治水患只是個(gè)夢(mèng)，就像風(fēng)調(diào)雨順一樣只是個(gè)美好的期盼。但是，現(xiàn)在國(guó)家水利局建設(shè)的水利孿生系統(tǒng)，卻足以將水患的危害降到最低。這個(gè)系統(tǒng)，依托現(xiàn)代電子信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)管理，模擬了全國(guó)真實(shí)的水利狀態(tài)，將每條河，每個(gè)水庫(kù)等水文信息全部輸入系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)最重要的作用，當(dāng)然是預(yù)警，水利局會(huì)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)氣象資料，哪個(gè)地方出現(xiàn)強(qiáng)降雨或連續(xù)降雨，當(dāng)?shù)氐乃w有了危險(xiǎn)，可以第一時(shí)間排查處置。預(yù)警和處置是聯(lián)系在一起的，水利專家們舉了一個(gè)例子，比如有一年黃河上游幾條河接連大雨，水量暴漲，都匯到黃河主干道，流經(jīng)花園口時(shí)，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。從花園口向下的黃河，是懸河，高于兩岸地面，就是靠大壩攔著，所以一決口就了不得，抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石為了阻擋日軍曾經(jīng)人為決口，造成了千里黃泛區(qū)和河南千萬(wàn)人大饑荒，損失無(wú)法計(jì)算。專家計(jì)算，從花園口開(kāi)始，大壩的承載量是每秒四千八百立方，而現(xiàn)在黃河流量要高于這個(gè)數(shù)值，怎么辦？只有依靠黃河上游水庫(kù)的蓄水功能，但每個(gè)水庫(kù)承載量也是有限的，于是就出現(xiàn)了小學(xué)數(shù)學(xué)的經(jīng)典問(wèn)題：一個(gè)水庫(kù)，一邊下雨進(jìn)水，一邊泄洪防水，要達(dá)到水庫(kù)存水量，需要放多少。當(dāng)然，實(shí)際運(yùn)算要復(fù)雜很多，因?yàn)閹讉€(gè)水庫(kù)要綜合考量，各個(gè)水庫(kù)存多少水，放多少水，還要考慮當(dāng)?shù)亟邓靠赡艿淖兓?，想想都頭疼。不過(guò)，有了模擬系統(tǒng)，有了人工智能的計(jì)算能力，這些問(wèn)題都迎刃而解了。事實(shí)上，專家們給出了效果圖，經(jīng)過(guò)測(cè)算，那段時(shí)期，確實(shí)黃河流域的水流量始終控制在最大閾值內(nèi)，成功避免了水患?，F(xiàn)代科技，終于解決了中國(guó)千百年來(lái)從未解決過(guò)的難題。
　　 系統(tǒng)還有一個(gè)作用，是推算。以前我們要修建水利項(xiàng)目時(shí)，只是靠數(shù)據(jù)評(píng)估，事實(shí)上總會(huì)有不確定性，而水利工程耗費(fèi)巨大，建成后再要修改，損失自然不可估量。但現(xiàn)在有了模擬系統(tǒng)，簡(jiǎn)單多了，可以在系統(tǒng)上加上項(xiàng)目成功后的數(shù)值，該項(xiàng)目對(duì)水利生態(tài)有什么影響就一目了然了。實(shí)際建設(shè)不可更改，但系統(tǒng)中可以無(wú)數(shù)次推演，項(xiàng)目數(shù)值修改也是輕而易舉的事，最終能夠多次研判，達(dá)到最好的效果再進(jìn)行施工，或者經(jīng)研判放棄這個(gè)項(xiàng)目。這些，都是我們的水利先輩們無(wú)法想象的杰作。
　　 人類技術(shù)的先進(jìn)，可以完成千百年先人所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。但是，先人們流傳千百年的逐夢(mèng)精神和意志，卻是我們要永遠(yuǎn)繼承的。
　　
　　 ◎蘭亭八柱
　　 蘭亭八柱，顧名思義似乎就是蘭亭的八根柱子。事實(shí)上確實(shí)是一個(gè)亭子的八根柱子，不過(guò)不是蘭亭，是圓明園的一個(gè)亭子，后來(lái)圓明園被劫，亭子損毀了，八根柱子還在，就移到北京中山公園，還以這八根柱子為基礎(chǔ)，重新修建了亭子，就叫蘭亭八柱亭。這八根柱子，都刻有后世書(shū)法家臨摹蘭亭集序的作品，所以叫做蘭亭八柱。
　　 王羲之貴為書(shū)圣，可惜卻沒(méi)有一幅作品傳世。僅靠后人的傳頌和臨摹，就將其奉為圣人，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的成就是多么驚人。他最好的作品是蘭亭集序，寫(xiě)作時(shí)曲水流觴，文人雅集，心情痛快，意興湍飛，酒肯定喝得正好，微醺，于是提筆而書(shū)，形成這篇千古名文。文章有敘事，有感觸，文學(xué)價(jià)值本就不低，更可貴的是書(shū)法價(jià)值，被稱為天下第一行書(shū)，恐怕他換了場(chǎng)景，自己也寫(xiě)不出來(lái)的。作品一出，天下奉為至寶，到了唐太宗年間，太宗尤其偏愛(ài)，讓宮廷作家紛紛臨摹，于是各種摹本傳之天下，而原本，據(jù)說(shuō)隨太宗入土，永伴太宗去了。所以，唐早期摹本，如虞世南、褚遂良等人的摹本，均是至寶，后人又有臨摹摹本的作品。當(dāng)然，書(shū)法作品和石經(jīng)拓本不一樣，石經(jīng)拓本當(dāng)然是越接近原本越好，書(shū)法作品，哪怕是摹本，各位大家也自帶個(gè)人特色，有自己的理解、用筆，有自己的氣韻特色。乾隆皇帝時(shí)期，將收集到的八幅蘭亭集序摹本（含復(fù)摹本），刻于圓明園八根柱子上，這就是蘭亭八柱，里面就有虞褚等大家，價(jià)值非常高，所以是國(guó)寶。我甚至在想，建個(gè)亭子大概就是為了讓柱子免遭雨打日曬，是為了更好的保護(hù)柱子吧。
　　 書(shū)法，是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，可惜現(xiàn)代人辦公寫(xiě)文章更多的是依靠電腦，寫(xiě)字不多了，提筆忘字是經(jīng)常的事。電腦的智能當(dāng)然有其好處，編輯非常方便，不像寫(xiě)字，寫(xiě)錯(cuò)了就留下涂抹痕跡，甚至有的書(shū)家，一個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了就要重寫(xiě)。天下第一行書(shū)，就有錯(cuò)字涂改痕跡。但是，書(shū)法作品傳遞出來(lái)的美感，傳遞出來(lái)的個(gè)人特性，傳遞出來(lái)的喜怒哀樂(lè)，卻是冷冰冰的電腦打印文字所無(wú)法比擬的。現(xiàn)在方正公司的電腦專家們，也在嘗試將書(shū)法作品像圖畫(huà)一樣掃描成編碼輸入電腦，然后依托人工智能編出帶有書(shū)法特色的字體，好像也很成功，但終究沒(méi)有人的感情，沒(méi)有人氣。世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，同一個(gè)人寫(xiě)的同一個(gè)字，都不會(huì)完全相同，一個(gè)人不同心緒下寫(xiě)的字肯定不一樣，這是電腦所無(wú)法替代的。電腦，能筆跡鑒定，能證明這個(gè)字是誰(shuí)寫(xiě)的，但能看出這個(gè)人寫(xiě)這個(gè)字時(shí)的心緒嗎？
　　 書(shū)圣王羲之，晚年居住在浙江嵊州華堂村，村里人王姓居多，他們都是書(shū)圣后人。這些人中，沒(méi)有出現(xiàn)像書(shū)圣一樣名震全國(guó)的書(shū)法大家，但村里幾乎人人學(xué)書(shū)法，每年還有書(shū)法藝術(shù)節(jié)，也算不墮先人之風(fēng)了。他們都是普通人，沒(méi)有專業(yè)的書(shū)法家，最多就是在村子里教教孩童寫(xiě)字，但他們傳承了對(duì)書(shū)法的愛(ài)好和敬重，這其實(shí)才是最珍貴的。駐村干部介紹，村里一些老年人，字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，但有時(shí)填單子簽名，他們名字簽在上面，自己都不好意思簽名了，因?yàn)槿思覍?xiě)的太好看。我還記得工作后有次參加軍訓(xùn)，疊被子，我已經(jīng)盡可能將被子疊得整整齊齊，可看到旁邊真正士兵疊的豆腐塊時(shí)，才明白什么叫相形見(jiàn)絀，于是默默的把自己的被子挪開(kāi)了?？梢韵胂?，在這個(gè)村子里生活，潛移默化的就要練字，不然恐怕就要裝文盲了。我們常常說(shuō)，名師出高徒，而找名師自然代價(jià)不菲，可村子里的孩子，從不找名師，就是對(duì)照王羲之的字自己練，寫(xiě)得不好就重寫(xiě)，沒(méi)什么訣竅，就這樣一遍又一遍的逼著自己把字寫(xiě)好。有一位村民介紹，自己臨摹蘭亭集序已經(jīng)不止千遍，甚至哪兒有個(gè)小點(diǎn)，哪兒有點(diǎn)涂抹都爛熟于胸。說(shuō)到底，我們都是普通人，對(duì)書(shū)法只是愛(ài)好，不去成為專業(yè)的書(shū)法家，自然不需要太多的專業(yè)知識(shí)，熟了自然生巧，更何況有第一行書(shū)這么一個(gè)最好的范本，好好練習(xí)確實(shí)夠了。
　　 書(shū)法，對(duì)于個(gè)人而言，是修身養(yǎng)性的最好方式。希望在辦公自動(dòng)化，書(shū)寫(xiě)電腦化的今天，還是能保留這一份文化傳承。
　　
　　 ◎交泰殿銅壺滴漏
　　 交泰殿，后宮三大殿之一，主要用于皇后慶典時(shí)召集群臣，也會(huì)用于祭祀，處于北京的中軸線。這個(gè)位于交泰殿的滴漏，絕不像我們玩具那樣正反倒著流沙計(jì)時(shí)，那太小兒科了，這個(gè)滴漏造型是個(gè)巨大的銅壺，是從上到下四個(gè)水槽，水從最上面的水槽開(kāi)始往下滴，匯總到最下面水槽，最下面水槽是有刻度的，水量多少表明時(shí)間是多少。原理并不復(fù)雜，和流沙差不多意思，但由于體型龐大，存水量眾多，所以統(tǒng)計(jì)時(shí)間也很長(zhǎng)，估計(jì)一天應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。當(dāng)然，如果有小太監(jiān)負(fù)責(zé)加水，可以循環(huán)往復(fù)，那就可以持續(xù)計(jì)時(shí)。
　　 滴漏之所以珍貴，首先是器型優(yōu)美。這種造型，猶如一般景區(qū)里經(jīng)?？吹降募偕狡俨?，還是幾層的，水從最上一層流到最下一層，在計(jì)時(shí)的同時(shí)還具有觀賞效果。其次，這是保存最完整的中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)時(shí)工具。中國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)、星象學(xué)神奇莫測(cè)，蘊(yùn)含了豐富的天人合一和五行循環(huán)的哲學(xué)思想，破除掉其中的靈異成分，對(duì)星空的觀測(cè)，對(duì)季節(jié)的變幻，對(duì)時(shí)間的流變等科學(xué)認(rèn)知還是很豐富的，設(shè)計(jì)的計(jì)時(shí)工具如日晷等還是很科學(xué)的。由于中國(guó)信奉君權(quán)神授，對(duì)星象的研究，對(duì)時(shí)間的把控似乎成了皇家專有，普通人想研究那是窺探天機(jī)，難上加難。所以，很多宣示皇家威儀的場(chǎng)所都會(huì)設(shè)置日晷等計(jì)時(shí)工具。從這個(gè)意義上來(lái)講，這個(gè)位于交泰殿的滴漏不僅僅是計(jì)時(shí)工具，更體現(xiàn)了皇權(quán)。這個(gè)滴漏的制造者是乾隆，其實(shí)乾隆時(shí)期已經(jīng)有西洋的自鳴鐘，但正因?yàn)槭律婊蕶?quán)威儀，乾隆還是使用了我們傳統(tǒng)的鐘漏。最后，這個(gè)滴漏，位于紫禁城，位于北京中軸線，位于國(guó)家的心臟，所以，它規(guī)定的時(shí)間是全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。作為時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)器，其價(jià)值可想而知。
　　 時(shí)間，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)那么寶貴。年輕求學(xué)的時(shí)候，都知道要珍惜時(shí)間，要利用一切時(shí)間，去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，記得當(dāng)時(shí)看到朱自清的《匆匆》，還深有感觸，覺(jué)得時(shí)不我待。等到成年以后，已經(jīng)明白，其實(shí)我們只是普通人，我們應(yīng)該有自己的閑暇時(shí)間，可以打打牌，喝喝酒，聊聊天，到野外逛逛，甚至什么也不做，放空大腦，就這樣任由時(shí)間流走。時(shí)刻在珍惜時(shí)間的人，肯定不會(huì)養(yǎng)生，反而容易英年早逝。所以，我們的時(shí)間沒(méi)那么重要，不需要那么精確的衡量?jī)x器。但是，在有的時(shí)候，時(shí)間是需要非常精確的。就像太空站和宇宙飛船的對(duì)接，要知道，兩者都是在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的，別說(shuō)相差一秒，就是百分之一秒，可能都會(huì)相差好幾十米，那就別指望對(duì)接成功了。這就對(duì)時(shí)間的精度提出了極為苛刻的要求，像鐘漏那樣的計(jì)時(shí)器肯定不頂用了。
　　 我們總以為，時(shí)間都是全國(guó)統(tǒng)一的，所有的鐘表、手機(jī)等都一樣，可能從沒(méi)想過(guò)，北京時(shí)間是從哪來(lái)的，最標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間是什么？原來(lái)國(guó)家還有一個(gè)授時(shí)中心的機(jī)構(gòu)，是專門(mén)研究時(shí)間的科研院所。正像當(dāng)年乾隆要用自己的滴漏一樣，我們新中國(guó)的北京時(shí)間自然也要用我們的計(jì)時(shí)器，而且這個(gè)計(jì)時(shí)器精度要非常高，否則會(huì)影響其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。如果連計(jì)時(shí)器都不夠精確，只能利用別人的工具，跟在別人后面亦步亦趨，談何自己的時(shí)間？所幸，我們對(duì)時(shí)間的科學(xué)研究，也已經(jīng)走在世界的前列。
　　 空間稱宇，時(shí)間稱宙。在廣闊的宇宙中，人類太渺小了。在宇宙的時(shí)間長(zhǎng)河中，人類同樣太渺小了。如果把宇宙的誕生到現(xiàn)在視作一年，人類的誕生連一天都沒(méi)有；如果把人類的誕生視作一年，我們的科技大進(jìn)步也就幾天的事。人生百年，任何一個(gè)人在人類的時(shí)間長(zhǎng)河中連一朵浪花都算不上，更不要說(shuō)在宇宙的進(jìn)程中了。百年過(guò)后，我們不用說(shuō)給世界，就說(shuō)給自己，給后人留下了什么？面對(duì)時(shí)間，值得思考的東西太多。
　　 滴漏是我們傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)工具，現(xiàn)在已經(jīng)不再用。但是，滴漏的傳統(tǒng)并沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去。我們現(xiàn)在所說(shuō)的一刻鐘，其實(shí)就是滴漏上的一個(gè)刻度的時(shí)間，十五分鐘。當(dāng)傳統(tǒng)碰撞到現(xiàn)代科學(xué)，我們當(dāng)然毫不猶豫的要擁抱現(xiàn)代科學(xué)，因?yàn)檫@才是我們民族的未來(lái)。但是，接受現(xiàn)代科學(xué)不代表完全拋棄傳統(tǒng)，正如現(xiàn)代的我們，使用著最先進(jìn)的計(jì)時(shí)工具，還保留著一刻鐘的傳統(tǒng)叫法。