一
　　 去年初秋，又有了陽(yáng)朔之行。
　　 山歌可以作證，我曾多次到過(guò)陽(yáng)朔，從江南煙雨飛到北緯24度的亞熱季風(fēng)，從夢(mèng)里水鄉(xiāng)走向水墨峰林間的千年詩(shī)行，來(lái)來(lái)回回，往往復(fù)復(fù)。陽(yáng)朔究竟有何魅力，居然讓我如此牽掛心念？因?yàn)樗龑?shí)在太美麗了，總是讓我看不夠，愛(ài)不完；因?yàn)樗纳礁鑼?shí)在太動(dòng)聽了，總是讓我聽不夠，醉不歸。
　　 昨夜小雨，薄霧靄靄，山水闐寂。
　　 五個(gè)老友，一早便從桂林坐船前往陽(yáng)朔。船是烏篷船。舟子是竹笠翁。導(dǎo)游是劉三姐。其實(shí)，導(dǎo)游姓白，二十出頭，窈窕嬌小，秋瞳剪水，頸白腮紅，聲若銀鈴，彩衣飄飄，應(yīng)該稱白娘子才是。但到了桂林，所有的女子便是共有一個(gè)名字了，叫劉三姐，就像來(lái)到昆明和大理，女的全是阿詩(shī)瑪和金花一樣。
　　 這是我第四次坐船游漓江了。江，還是那條江，走碧流玉，船來(lái)筏往，一江煙雨，兩岸水墨。山，還是那些山，臨水而立，間隔有致，峰自兀獨(dú)，根脈相連，像晚春的竹筍，像望天的海螺。九馬畫山，還是幾億歲的那座，九匹神馬仍隱居在五彩斑斕的巨幅畫壁之上，叫人難以辨別。古老的歌謠，依然在流傳：“看馬郎，看馬郎，問(wèn)你神馬幾多雙？看出七匹中榜眼，能看九匹狀元郎。”千百次地看，看馬的人照舊浪跡在天涯。黃布倒影里，黃石如帛匹鋪展金黃，元寶山倒懸在夢(mèng)幻的清深，那張令人引以為豪的竹筏不知今宵酒醒何處，與它一起失蹤的，還有曾經(jīng)的鸕鶿和清瘦的漁夫。江畔的那個(gè)漁村，孫中山到過(guò)，克林頓到過(guò)，我也到過(guò)。至今尚存的，是青磚、烏瓦、格子窗、馬頭墻；早已消失的，是流鶯般的漁火，和聲聲不絕的號(hào)子。
　　 印象里，漓江的水清且漣漪，像歌仙一樣清麗婉約，歡快奔放。
　　 徐霞客在粵西行日記中的記載更是震撼人心，他說(shuō)：“漓江自桂林南來(lái)，兩岸分碧，隔江石峰排列而起，橫丈南天，上分微秀幾縷，巫山下突荒崖，樹干荒老，怒濤翻碧，層巒倒影，赤壁采擊，之其壯麗?！崩闲焓窃诖竺鞒绲澥晡逶率湃罩形鐝墓鹆猪樍髦陵?yáng)朔的，那時(shí)候，漓江給他帶來(lái)的視覺(jué)沖擊是何等的強(qiáng)烈，他甚至覺(jué)得漓江兩岸的風(fēng)光并不比巫山、廬山、赤壁和釆石磯遜色。一句“怒濤翻碧”，可見當(dāng)年漓江的水勢(shì)是何等之大。
　　 想不到多年之后，漸漸長(zhǎng)大的漓江卻變得成熟了起來(lái)，平靜了下來(lái)。水，依舊清澈，卻感覺(jué)淺了許多，平了許多，靜了許多。沒(méi)有深深的漩渦，沒(méi)有滾滾的波浪，沒(méi)有潺潺的浩歌。支撐游船的，疑是一條透明的碧玉巨帶，繞著山根，轉(zhuǎn)著彎彎，鋪在潔癖至極的沙石之上，靜靜地、柔柔地往南舒緩蜿蜒，如“清泉石上流”，如“舟行明鏡中”，如“色靜深松里”。
　　 真沒(méi)想到，如今的漓江，竟成了青山的鏡子。映入眼簾的，惟有水墨丹青般的童話世界。
　　 此外，桂林山水還依舊。于是，一心只為陽(yáng)朔去。
　　 我們坐在船上，除了拍拍照，錄錄像，其余時(shí)間便是聽劉三姐唱山歌了。她唱《只有山歌敬親人》，唱《山歌好比春江水》：“唱山歌嘞，這邊唱來(lái)那邊和。山歌好比春江水哎，哪怕灘險(xiǎn)彎又多……”
　　
　　 二
　　 一來(lái)到陽(yáng)朔，同伴們便迫不及待地去遇龍河漂流。遇龍河漂流固然愜意，然而，我畢竟漂過(guò)多次，遂獨(dú)留陽(yáng)朔城內(nèi)，另覓幽境。
　　 處在漓江之濱、石峰叢中的陽(yáng)朔，始建于隋開皇十年，因縣衙建在羊角山下，遂以“羊角”的諧音“陽(yáng)朔”為名，迄今已有1700多年的歷史。她是“中國(guó)最美縣”的魁首，被譽(yù)為“全球十大水上奇跡、上帝遺落的翡翠盆景、月光永不落幕的烏托邦、會(huì)呼吸的非遺博物館、人間仙境的終極樣本”。
　　 “龍頭峰錚錚聳立，而陽(yáng)朔之四維，傳作碧蓮玉筍世界?！毙煜伎驮谶@里盤桓過(guò)十日，他這樣描述自己對(duì)陽(yáng)朔的第一印象。我與陽(yáng)朔是老朋友了，眼見為實(shí)，陽(yáng)朔的地理人文特點(diǎn)確實(shí)是這樣的。城市四周，山峰簇綠，宛如支支碧蓮，又酷似根根玉筍，而具有桂北鮮明特色的民居則全然錯(cuò)落在蓮間筍下，實(shí)可謂是“城在碧蓮里，人在玉筍間?！?br />　　 每次來(lái)陽(yáng)朔，碧蓮峰是繞不過(guò)的。徐霞客也繞不過(guò)，370多年前，他到陽(yáng)朔去探訪的第一個(gè)地方，就是碧蓮峰。
　　 碧蓮峰在陽(yáng)朔城區(qū)的東南部，東臨漓江，上尖下闊，圓潤(rùn)光滑，卓然聳立，像一朵浮水而出的含苞欲放的蓮蕾，它倒影在江中，向水底生長(zhǎng)，碧波蕩漾開來(lái)，宛若蓮花徐徐綻放，故名。碧蓮峰不高，海拔僅300米，卻讓人高山仰止。正史和野史都是歷史。歷史的筆墨有些得意，說(shuō)碧蓮峰凝聚了陽(yáng)朔山水和文化的精華，是陽(yáng)朔之城徽，文化之標(biāo)識(shí)，如同桂林的象山，徽州的黃山，泰安的泰山，北京的香山。據(jù)說(shuō)，陽(yáng)朔境內(nèi)共有兩萬(wàn)座山峰，就數(shù)它最美，是群峰之神。我則稱其為“三巔之峰”。
　　 何為三巔？
　　 一曰風(fēng)景之巔。碧蓮峰西北麓有條崎嶇小徑，草木深深，石階清幽，蒼苔斑駁，盤曲至頂。此乃當(dāng)年徐霞客上山的小路。二十多年前，我初登碧蓮峰，便是踏著徐霞客留在蒼苔上的足跡拾級(jí)而上的。曾記得，當(dāng)?shù)桥R絕頂時(shí)，極目遠(yuǎn)眺，十里峰林、九曲漓水、東嶺朝霞、西山晚照、白沙漁火、朔城全景，盡收眼底，美不勝收。
　　 二曰文化之巔。碧蓮峰文化和美，底蘊(yùn)深厚。一峰攬盡了山水文化、宗教文化、歷史文化、名人文化和抗戰(zhàn)文化。北麓有古寺，始建于唐，名鑒山寺，“鑒寺鐘聲”乃陽(yáng)朔舊八景之一。東麓的南山厄古道，遍布摩崖石刻，匯集了二十多位中外名人的詩(shī)作名句，是省級(jí)重點(diǎn)文保單位。南麓的丁厄，是抗戰(zhàn)時(shí)期光復(fù)陽(yáng)朔縣的主戰(zhàn)場(chǎng)，古松不語(yǔ)，山崖無(wú)言，卻也見證了一個(gè)民族在一方水土的新生。
　　 自古以來(lái)，碧蓮峰一直都是文人墨客的心之向往。唐陽(yáng)朔縣令沈彬非常自豪地說(shuō)：“陶潛彭澤五株柳，潘岳河陽(yáng)一縣花。兩處怎如陽(yáng)朔好，碧蓮峰里住人家?！鼻迦藙⒚u(yù)慨言：“桂林山水世爭(zhēng)跨，陽(yáng)朔奇峰又一家。我坐扁舟隨意看，果然千朵綠蓮花。”董必武詩(shī)云：“漓江春水綠悠悠，細(xì)雨曇天結(jié)伴游。兩岸奇峰看不盡，碧蓮峰下看行舟。”
　　 三曰精神之巔。當(dāng)?shù)氐娘枌W(xué)之士，對(duì)碧蓮峰自有獨(dú)到見解。一云其名寓意深刻。碧者，清也；蓮者，廉也；峰者，立也。意喻陽(yáng)朔之人，皆像碧蓮峰，為人清白、潔好，獨(dú)立。二云其形卓爾。石峰如蓮，拔地而起，沿水挺立，鐵骨錚錚，突兀億年，堪合“獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新，敢于拔尖”的陽(yáng)朔品格。三云其志之堅(jiān)。江邊一巖壁上，刻著“江山鎖鑰”四字，旁有附詩(shī)：“江流石不移，山立水難移。鎖來(lái)傳古道，鑰卻又何時(shí)？”這石刻，實(shí)指的是江口兩座呈鎖喉之勢(shì)的山峰，但在陽(yáng)朔人看來(lái)，它則是象征著一方生命“不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、砥礪奮進(jìn)”的進(jìn)取精神。
　　 其實(shí)吧，碧蓮峰原本是對(duì)陽(yáng)朔眾山的總稱。《陽(yáng)朔縣志》載：“碧蓮峰原為縣內(nèi)之山總名，奇峰環(huán)列，開如菡蕾，故又名芙蓉峰?！爆F(xiàn)在的碧蓮峰，最早叫鑒山，別稱陳家山、壽陽(yáng)山、異山。明朝嘉靖年間，廣西布政使洪珠在此山題刻了“碧蓮峰”三字，從此碧蓮峰便成了斯山的專屬。青山不墨千秋畫，綠水無(wú)弦萬(wàn)古弦。山水之名，都是人為的，往往是名人一錘就定音，官大一級(jí)壓死人，碧蓮峰亦不例外。
　　
　　 三
　　 此番重游碧蓮峰，我不想“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，只為一個(gè)字，就只去看一個(gè)“帶”字。
　　 我沿著水邊的風(fēng)景道走。游人不多，陽(yáng)光微熱，空氣潤(rùn)濕又清新。青石板鋪的路，上繞峭壁，下瞰碧水，不凹不凸，滑如肌膚，自帶油光的色澤。步上十幾級(jí)石階，便看到那個(gè)刻在里側(cè)石壁上的“帶”字了。也許有看官會(huì)說(shuō)，一個(gè)帶字，有什么好看的。哈哈，誰(shuí)若這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，實(shí)話告訴你，此帶不是尋常帶，它可是非同凡響啊！人人都說(shuō)，來(lái)陽(yáng)朔如果沒(méi)有看到此“帶”，就等于虛此一行。
　　 這個(gè)“帶”字太有特點(diǎn)了。首先是規(guī)模龐大。一塊髙6米，寬3米的大石牌，單單刻著一個(gè)“帶”。字高5．7米，寬2．93米，最粗的筆劃0．5米，最細(xì)的0．16米。其次是字寫得好。據(jù)專家鑒定，其書法系碑中上品。起首一橫，有橫掃千軍之力，勢(shì)不可擋；緊接的兩長(zhǎng)點(diǎn)如高山墜石，磅礴大氣；順勢(shì)而下的兩個(gè)迭圈，若蛟龍騰空，嬌健無(wú)羈；正中一豎，像擎天之柱，力透蒼穹，被書家嘆為書法巨鼎，藝術(shù)寶塔。再次是出于名門之手。它的作者叫王元仁，乃清未陽(yáng)朔知縣，著名書法家，他還有一個(gè)顯赫的身份，是王羲之的后裔。第四是地理處優(yōu)?？套痔幍貏?shì)高峻，視野開闊，可讓人們從遠(yuǎn)近左右不同的角度欣賞其風(fēng)韻。
　　 然而，以上這些都算不了什么，最驚訝的是，這個(gè)龍飛鳳舞的“帶”字，竟還隱藏著令人無(wú)法猜透的玄機(jī)呢。
　　 多少年來(lái)，人們面對(duì)這塊巨碑，反復(fù)觀賞，細(xì)細(xì)品味，琢磨遐想，竟發(fā)現(xiàn)它字里有字，一字之中還藏著詩(shī)，跟九馬畫山一樣變幻無(wú)窮。最早，有慧眼之人先是看出它含有“一帶山河、少年努力”八個(gè)字；后來(lái)，又有眼尖者發(fā)現(xiàn)了新大陸，說(shuō)此”帶”并非僅含八字，乃隱有“一帶山河甲天下，少年努力舉世才”十四字也；再后來(lái)，更有靈異之士居然在它身上挖掘出了一首十六字的小詩(shī)，云：“一帶山河，舉世無(wú)雙；少年努力，萬(wàn)古流芳。”總之，它就像一個(gè)魔方，看似不變，實(shí)際內(nèi)藏乾坤，永遠(yuǎn)在變。至于究竟有幾變，是七十二之小變，還是三十六之大變？就靠有心人去想象發(fā)現(xiàn)了。
　　 于是乎，此碑便有歌謠流傳：“古人有意一筆勾，題刻帶字影清流。來(lái)往游人紛紛過(guò)，誰(shuí)家到此不抬頭。”
　　 正因?yàn)槿绱耍颐看蝸?lái)陽(yáng)朔，必去看它。一站就是許久，每每忘了歸途。我總想在它身上找到一些新鮮的字眼，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)小小的符號(hào)。遺憾的是，每次皆是空空而歸，別說(shuō)是有所發(fā)現(xiàn)了，就是連人家早已明了的詞句，亦是難以辨別。
　　 此刻，那個(gè)“帶”字就赫然站在我的頂上，生龍活虎地俯瞰著我苦苦求索的老眼。我竭力睜大眼睛，朝它仰視，反復(fù)觀察。看累了，便坐在地上抽根煙，然后站起來(lái)再看。視力又模糊了，又坐下抽煙，然后又站起來(lái)接著看。如此這般，一直觀看琢磨推敲到日斜西山，仍然無(wú)果，只好再度無(wú)功而返。我想，這就是緣份了。命里注定，我與帶字無(wú)緣，漫漫人生之中，惟吃過(guò)鮮帶魚、咸帶魚，除此，再無(wú)任何的“裙帶”、“官帶”和“商帶”了。
　　 但是，我并不后悔，或多或少，收獲總是有的。
　　 告別碧蓮峰的時(shí)候，正值傍晚的余暉野菊般明媚，漓江將縷縷金箔收入褶皺粼粼的水紋里。夕照蒼崖如浸墨的宣紙，那個(gè)盈丈見方的“帶”字在光影里漸漸洇出琥珀色的光澤。思緒飛向時(shí)光深處，我仿佛看見百年前的書家正貼在石上揮豪，筆鋒起勢(shì)處是青羅帶的第一道回環(huán)，飛白掠過(guò)巖壁苔痕，恍見墨蛟破石而出，在江面騰起九曲十八彎的筋骨。我似乎還看見字跡里隱現(xiàn)的八字讖語(yǔ)忽明忽暗——“少年”二字在江風(fēng)潑墨處凝成滿山綠葉，“努力”化作了山巔的滾滾松濤，而“山河”早已融入帆去帆歸的江流。
　　 哦，我終于頓悟：這個(gè)“帶”字何以不取飛揚(yáng)的狂草，那些藏峰回腕的頓挫，原是漓江在蓮蕾間迀回的沉吟；一豎垂落是青竹的拔節(jié)，收筆時(shí)卻幻作了輕撫竹筏的弧線；石刻邊緣剝落的碎屑簌然落水，像極了筆洗里蕩開的的宿墨。還有什么遺憾的呢，碧蓮峰本就是軸未干的畫卷，我只不過(guò)是個(gè)偶然至此駐足的觀字人，能在向晚的光陰里窺見永遠(yuǎn)的一書，足矣！
　　
　　 四
　　 晚上七點(diǎn)，去看《桂林千古情》歌舞表演。
　　 歌舞，在大地飛歌的陽(yáng)朔向來(lái)是個(gè)魅力看點(diǎn)。
　　 這些年來(lái)，各地都熱衷于歌舞敘史，歌舞頌地，歌舞升平。但就歌舞論，陽(yáng)朔堪稱全國(guó)之最。早在上個(gè)世紀(jì)，張藝謀就在這里搞了個(gè)《印象?劉三姐》，可陽(yáng)朔人仍嫌不足，在幾年前又與“宋城演藝”聯(lián)合打造了大型歌舞劇《桂林千古情》。這可不能怪陽(yáng)朔奢侈，誰(shuí)叫人家是歌仙劉三姐的快樂(lè)老家？壯族人是為歌舞而生的，他們的生活時(shí)刻離不開歌舞。據(jù)說(shuō)從前，小小的陽(yáng)朔城，光戲臺(tái)就有二十多個(gè)呢。
　　 《桂林千古情》的導(dǎo)演名叫王朝歌，她原先是張藝謀的搭檔，如今自創(chuàng)一格了。張藝謀鐘情在露天捯飭“印象”，王朝歌擅長(zhǎng)于室內(nèi)演繹“千古情”。是“印象”妙，還是“千古情”佳？我滿懷期待，把雙手插進(jìn)褲兜，走到千古情大道的盡頭，坐進(jìn)劇場(chǎng)，拭目以待。
　　 劇場(chǎng)富麗堂皇，甚是氣派，數(shù)千人的座位，座無(wú)虛席。七時(shí)三十分，演出準(zhǔn)時(shí)開始。全劇共分《遠(yuǎn)古的呼喚》《大地飛歌》《靖江王府》《米粉傳情》《劉三姐》等五個(gè)章節(jié)。表演十分精彩，一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，似乎在彈指間便結(jié)束了。我看了，惟有用“無(wú)比”兩字來(lái)形容——無(wú)比神奇！無(wú)比驚艷！無(wú)比震撼！無(wú)比感動(dòng)！無(wú)比喜歡！當(dāng)投影的篝火在環(huán)形天幕上燒成赤紅，當(dāng)姑娘們?cè)诠拿娌瘸霭斯鸫蟮氐奈宀驶ㄓ?，?dāng)臺(tái)上的各族兒女在隔江踏歌起舞，當(dāng)臺(tái)下的手機(jī)閃光燈在暗色里明明滅滅，我感到渾身的熱血在沸騰，似乎又被鑿擊石器的火星點(diǎn)燃，最終在腦海里幻作了當(dāng)年龍脊梯田上的那些傳遞情話的松明火把。
　　 其中尤以《米線傳情》最為感人。它講述的是桂林米粉的傳奇，太震撼了！時(shí)間和背景上溯至遙遠(yuǎn)的秦時(shí)明月。秦始皇揮師嶺南，命將士開鑿靈渠。將軍臨危受命，與妻秦英作別。英千里尋夫，夫君已殉難。秦軍來(lái)自北方，不服南方飲食，為了夫君未競(jìng)事業(yè)，英留在靈渠，歷經(jīng)艱辛，用米磨面，終于做成米粉，秦軍士氣大振，靈渠得以筑成?！睹追蹅髑椤肥钦麄€(gè)歌舞劇最為感人的故事情節(jié)，當(dāng)表演至靈渠大功告成，秦英臥仰蒼天大聲呼喚著丈夫的時(shí)候，劇場(chǎng)上空驀地垂下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“米粉”，猶如天降銀鏈暴雨一樣覆蓋在頭頂上，場(chǎng)面極其壯觀，令人胸懷激烈。那一刻，滿空的米粉都化作了秦英的淚瀑，水霧漫過(guò)觀眾席的瞬間，每個(gè)人的臉上都溢滿了古渠淌水般的淚光。