一、魯迅故里
　　 自古“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，原因很簡(jiǎn)單，論武藝高低，打一架即可，但論文才高低，卻很難說(shuō)，因?yàn)椴煌说南埠貌煌?，?duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)也不一樣。但是，在中國(guó)近代文學(xué)史上，魯迅卻是無(wú)可爭(zhēng)議的第一人。魯迅在近代文學(xué)史上的地位，是源于毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)。毛主席是中華人民共和國(guó)的締造者，中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖，他對(duì)魯迅推崇備至，甚至認(rèn)為，魯迅的方向就是新文化的方向，那魯迅還能不是新文化的第一人？主席喜歡魯迅是有道理的，魯迅的雜文如匕首投槍，是充滿斗爭(zhēng)精神的，這正符合毛澤東的性格，而溫文爾雅的胡適梁實(shí)秋等人，文章再好，只能靠邊站了，因?yàn)槊飨遣桓信d趣的。當(dāng)然，主席有這愛好，也與當(dāng)時(shí)國(guó)家狀況有關(guān)，亂世，當(dāng)然需要匕首投槍，盛世才需要閑適文學(xué)。 正因?yàn)轸斞冈谥袊?guó)文學(xué)史上的特殊地位，所以他成了紹興的象征，游紹興，必到魯迅故里。
　　 魯迅故里，其實(shí)就是一條魯迅中路。路北第一間，是魯迅祖居。魯迅祖上是大戶，我一直認(rèn)為，近代中國(guó)這些反對(duì)傳統(tǒng)文化的大家，其實(shí)本質(zhì)上都是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的大家，不可能出身于太過貧寒而讀不起書的普通家庭。魯迅也不例外，也是出身書香門第，從小飽讀詩(shī)書，深受傳統(tǒng)文化教育。當(dāng)然，魯迅后來(lái)家道中落了，他才得以客觀認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人情冷暖，從而深刻理解社會(huì)，抨擊社會(huì)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文章憎命達(dá)，身世的不幸，往往是作家、文學(xué)史的大幸，魯迅如此，曹雪芹也是如此。從魯迅祖居，依稀可以看出，周氏家族在當(dāng)時(shí)的煊赫。介紹說(shuō)，最鼎盛時(shí)，周家甚至擁有良田萬(wàn)頃，仆役過千，當(dāng)然，這是整個(gè)周家，并不是魯迅?jìng)€(gè)人擁有的財(cái)產(chǎn)。魯迅只是居住在周家后面一間小小的房屋，也可見，魯迅家在整個(gè)周氏家族中地位一般。
　　 祖居過去，是魯迅紀(jì)念館，以一幅幅圖片展現(xiàn)了魯迅的一生。學(xué)過近代文學(xué)的人，對(duì)魯迅的一生都很熟悉，那是必修課。但看著圖片中魯迅的一段段名言警句，還是深深地折服了。魯迅的文章出自真性情，他不矯揉造作，愛恨分明，喜歡就是喜歡，討厭就是討厭，讀到他的文字，那就是直接和他的內(nèi)心對(duì)話，他的憤怒，他的無(wú)奈，他的柔情，都在他的筆下，感染著千萬(wàn)后來(lái)人。紀(jì)念館中，還以影像資料的形式，播放著社戲和阿Q正傳，嚴(yán)順開演繹得入木三分，孩子看得津津有味。紀(jì)念館外側(cè)墻壁，是各種字體書寫的魯迅詩(shī)詞，站在墻壁前的長(zhǎng)廊上，伴隨著魯迅的詩(shī)詞，似乎走進(jìn)了悠長(zhǎng)而又深邃的魯迅思想世界中。
　　 紀(jì)念館過去，是魯迅故居，也叫新臺(tái)門。實(shí)際上就是周家人丁興旺后，原有的祖居不夠住了，一部分人就遷出來(lái)，在旁邊重建臺(tái)門，所謂新臺(tái)門。魯迅也是遷出的一戶。故居中有一間房屋，是魯迅成年后在紹興做老師時(shí)所住，他當(dāng)時(shí)還籍籍無(wú)名，剛開始寫文言作品，第一篇作品也成于此屋。屋雖一間，但還真不小，生活設(shè)施也比較齊全大氣，足見當(dāng)時(shí)魯迅作為老師，收入還是不錯(cuò)的，因?yàn)樗业酪呀?jīng)中落，是得不到家族的支持的，只有靠自己，贏得生活的舒適。常有人感慨，魯迅拿著當(dāng)時(shí)北洋政府的豐厚薪金，還不停地將匕首投槍投向執(zhí)政者，這種勇氣，是可以做文化人的標(biāo)桿的。
　　 故居旁邊，就是百草園和魯迅作品風(fēng)情園了。百草園就是周家的私家花園，后來(lái)整個(gè)周家都衰落了，就將花園賣給了一戶姓朱的有錢人，只保留了一部分，就是百草園。這個(gè)百草園，實(shí)際上只是周家的一塊小菜地，但就是這個(gè)普通的小菜地，卻是幼年魯迅的樂園，在他成年后，他筆下的百草園還是那么妙趣橫生，捉蟋蟀、覆盆子、逮鳥，還有那高高的烏桕樹灑下的綠蔭，簡(jiǎn)直就是人間天堂。其實(shí)，風(fēng)景之美，完全在于心境，在我們心地單純時(shí)，一個(gè)普通的小園子，可能都會(huì)是我們充滿歡笑的樂園；而當(dāng)我們身心俱疲時(shí)，面對(duì)滿眼風(fēng)光，往往也是無(wú)暇欣賞，而是為身邊的俗務(wù)所累。面對(duì)著那一小塊菜地，似乎看到了一個(gè)小孩歡快地到處奔跑，在小井臺(tái)上跳上跳下，會(huì)不自禁地感受到無(wú)憂無(wú)慮的歡樂。也許，這就是魯迅成年后想到百草園的心境吧。百草園向里走，是風(fēng)情園，就是一個(gè)戲臺(tái)，可能會(huì)表演魯迅的作品，但我們沒看到，周圍是一些民俗文化展，有花雕工藝，婚俗，祭祀形式，但似乎并不和魯迅作品有關(guān)，令我們大失所望。據(jù)說(shuō)紹興還有了柯巖景區(qū)，真正人為建造了一個(gè)魯鎮(zhèn)，將魯迅筆下的人和物真正變成了事實(shí)，這才是我想象中的魯迅作品風(fēng)情園。
　　 走過百草園，一條街上均是小商店，就在這沿街叫賣聲中，我們走到了咸亨酒店。如今的咸亨酒店是一個(gè)五星級(jí)酒店，古色古香，但我還是覺得，除了名字和魯迅的作品有些聯(lián)系外，酒店實(shí)際上已經(jīng)離魯迅太遠(yuǎn)了。酒店中還是有茴香豆賣的，不知道是否有一個(gè)在一群短袖中穿長(zhǎng)衫的人，排除幾文大錢，賣弄著“茴”字的多種寫法，以自己的悲慘，給無(wú)聊的百姓一點(diǎn)生活的樂趣。不過，既是有這么一個(gè)人，恐怕也是消費(fèi)不起現(xiàn)在五星級(jí)酒店的茴香豆的。
　　 路的另一邊，是三味書屋。三味書屋實(shí)際上是壽鏡吾老先生的家，老先生家中也挺大，足見也是望族，并不是缺錢靠教小學(xué)生糊口的窮書生。他利用一間堂屋，給幾個(gè)孩童授課，只招收八個(gè)學(xué)童，也可見他并非以牟利為唯一宗旨。他怎么也想不到的是，這八個(gè)孩童中，出了個(gè)鼎鼎大名的魯迅，從而讓他這個(gè)堂屋以“三味書屋”之名名揚(yáng)天下，觀者云集。這八個(gè)人中，魯迅坐在了角落，倒不是歧視他，而是他自己所選，他覺得在角落，受到的干擾少，可以專心學(xué)業(yè)。魯迅的課桌上，赫然有一個(gè)“早”字，這是他刻苦學(xué)習(xí)的見證。如今的課桌，肯定不是當(dāng)年魯迅用過的原件，但這個(gè)字卻原封不動(dòng)照搬過來(lái)，讓后人深受激勵(lì)，感受先賢的刻苦。魯迅之所以取得如此的成就，天賦固然是一方面，但從這簡(jiǎn)單的陳設(shè)就可以看到，他還是很努力學(xué)習(xí)的。努力的人，將來(lái)面對(duì)世事也會(huì)認(rèn)真鉆研，才能見解深刻，所以，從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)是一方面，更重要的是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。沒有人能隨隨便便成功，魯迅的成功，絕對(duì)是他努力的結(jié)果。三味書屋的意思是：讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢。其實(shí)說(shuō)到底，就是讀經(jīng)為本，如同米飯，讀史為佐，如同菜肴，讀諸子為享受，如同肉醬。魯迅后來(lái)沒寫出這三味的意思，也許是他記不清了，但他真實(shí)地領(lǐng)悟了三味，成了博古通今的大家巨豪，算是真正最好地報(bào)答了師恩。
　　
　　 二、沈園
　　 沈園，成名于陸游與唐婉的悲劇愛情，成名于陸游那首膾炙人口的《釵頭鳳》。
　　 沈園有三個(gè)區(qū)，最主要的是古跡區(qū)，就是老沈園。沈園是私家園林，建筑并不出眾，中間小池，四周點(diǎn)綴者亭臺(tái)花木，是常規(guī)建造。古跡區(qū)第一個(gè)景點(diǎn)是六朝井，據(jù)說(shuō)真是六朝遺跡。井呈六邊形，井上有亭，奇怪的是，亭頂對(duì)應(yīng)井口的地方，是空的，也有個(gè)六邊形的缺口。導(dǎo)游說(shuō)是方便取水用，真覺得不可思議。我更傾向于這個(gè)缺口，一來(lái)是為了等天上的無(wú)根水，二來(lái)是為了賞月。不管真實(shí)原因如何，反正古人的用意，后人隨意理解吧。第二個(gè)景點(diǎn)是孤鶴軒，實(shí)際上是池邊的賞景廳，是主廳，如今廳中有一塊遺留下的太湖石，形如孤鶴，由此得名。孤鶴軒邊是葫蘆井，是一口宋井，奇怪的是井呈葫蘆狀，中間有一道磚墻隔開。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這道墻，將沈園一隔為二，后來(lái)國(guó)家收回沈園重修時(shí)，郭沫若先生力主保持井中原狀，也算沈園滄桑歷史的見證吧。宋井邊有一個(gè)不起眼的茅草亭，叫如故亭，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)時(shí)陸游和唐婉重聚之所，陸游在此吃著唐婉送來(lái)的飯菜，思念著唐婉，寫下了那篇千古絕唱。古跡區(qū)最后一個(gè)景點(diǎn)，也是最重要的景點(diǎn)，是詩(shī)碑，即陸游所作和唐婉所和的兩首《釵頭鳳》。陸游詞是從他遺作中選字刻成，唐婉詞是從古代女子作品中選字刻成。孩子看了后，直觀認(rèn)為唐婉寫作更認(rèn)真，因?yàn)殛懹巫舟E潦草，而唐婉字跡工整娟秀，一笑。
　　 唐婉是陸游表妹，兩人門當(dāng)戶對(duì)，志趣相投，夫妻恩愛，天作之合。然而，陸游母親就是看不上唐婉，生生拆散了他們。說(shuō)實(shí)話，古時(shí)候女子無(wú)才便是德，唐婉是才女，整日和陸游琴瑟相合，詩(shī)詞相對(duì)，在陸游母親看來(lái)，確實(shí)是不諳家務(wù)，不是個(gè)好媳婦。浪漫，就這樣敗給了生活，唐婉以無(wú)所出被休。在兩人各自重組家庭后，一次偶然在沈園遇見，唐婉送些酒肉給陸游，陸游一邊喝著唐婉的酒，一邊思念唐婉的情，很快無(wú)法自已，于是寫成《釵頭鳳》，刻在沈園。唐婉讀后，悲痛欲絕，于是和了一首。 很快，唐婉抑郁而死，而陸游，直到晚年，每每到沈園還在紀(jì)念唐婉，有不少詩(shī)作留世。
　　 故事很精彩感人，但我總覺得是附會(huì)之言。唐婉是陸游表妹，雖說(shuō)古代男女之防甚嚴(yán)，但也不至于五年間親戚也見不了面啊，卻偏偏在沈園偶見。沈園一見，陸游留詞，唐婉是何時(shí)所見？最為奇葩的，唐婉和詞如何傳世？她敢于直接告訴老公，自己還愛著前夫，如果有這種勇氣，那還要咽淚裝歡干嘛？明顯不合情理。當(dāng)然，我無(wú)意于考證故事真假，只是伴隨著這個(gè)凄美的愛情故事，在沈園感受到了別樣的美。
　　 沈園第二個(gè)區(qū)是陸游紀(jì)念區(qū)，是陸游生平和作品介紹。第三個(gè)區(qū)是愛情園，據(jù)說(shuō)景區(qū)覺得沈園的愛情太過凄涼，于是修了此園，愿天下有情人終成眷侶，也希望情侶們游沈園時(shí)不要太過悲涼。這兩個(gè)區(qū)，我們只略看了看，就離開了。
　　 最后附上陸游所作沈園二首，同樣是后來(lái)人的觀園感受：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！薄俺巧闲标?yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”
　　
　　 三、周恩來(lái)祖居
　　 周恩來(lái)祖居是我們路過的景點(diǎn)，出于對(duì)領(lǐng)袖的尊敬，就進(jìn)去參觀了下。
　　 祖居對(duì)面也是景區(qū)的一部分，是一個(gè)小園子，回廊上是與紹興有關(guān)的官吏名人介紹。粗略看了看，頓時(shí)服氣了。紹興真是人杰地靈之地，那上面的人物，大多數(shù)都為世人所熟知，絕不像一般地方的名人展，絕大多數(shù)是外人不知道的。如蔡元培、竺可楨、徐文長(zhǎng)等，居然都是出自紹興，可見紹興文風(fēng)之盛。
　　 周恩來(lái)出身淮安，已成定論。但在紹興人眼中，未必，他們有證據(jù)證明，周恩來(lái)出身在紹興，而是很小的時(shí)候遷居到了淮安。當(dāng)然，后來(lái)國(guó)家出面協(xié)調(diào)，淮安建了周恩來(lái)故居，而這兒成了周恩來(lái)祖居。但明顯看出，這兒的祖居，實(shí)際上也是按照故居的規(guī)格所建，都是周恩來(lái)的介紹，甚至還有周恩來(lái)的學(xué)籍，上面清清楚楚寫著，周恩來(lái)出身紹興。不管周恩來(lái)出身哪里吧，淮安人民和紹興人民對(duì)總理的愛戴之心是相同的。其實(shí)，不僅這兩地，全國(guó)人民對(duì)周總理的愛戴，都是如出一轍的，并不因總理出身何地而改變。周恩來(lái)作為國(guó)家領(lǐng)袖，他做到了三無(wú)：無(wú)子女，無(wú)房產(chǎn)，無(wú)存款，這一點(diǎn)舉世無(wú)雙，連聯(lián)合國(guó)都很敬佩。他的身后，什么也沒有留下，但卻在全國(guó)人民心中，留下了一座永遠(yuǎn)的豐碑。參觀完祖居的最大感受，是無(wú)限仰慕于總理的人格和處事的風(fēng)格。有幾件小事：1、他在地震后看望受災(zāi)群眾，發(fā)現(xiàn)群眾逆著風(fēng)，于是在講話之前首先要求全體人員向后轉(zhuǎn)，讓大家順著風(fēng)，自己走到逆風(fēng)的位置向大家講話，就這個(gè)細(xì)節(jié)，是如今幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能做到的？2、他雖沒有子女，但還是有親戚的，不過他任何時(shí)候也不允許身邊人說(shuō)出和自己的關(guān)系，所以感覺不到他有私人關(guān)系。這種不近人情之舉，恰恰贏得了所有人的尊重。3、他所有收入的三分之一捐給了親戚朋友，家中存款超過5000元的余額就上交黨費(fèi)；4、主動(dòng)號(hào)召全族人民，平祖墳，結(jié)果全族人清明上墳時(shí)，只能對(duì)著空地祭拜。平祖墳這種事是最難的，要被族人罵的，所以總理率先垂范。即便他擁有如此高的威信，當(dāng)時(shí)也收獲了不少族中長(zhǎng)輩的痛斥，也辛虧是擁有這么高威信，工作才得以順利開展。5、他出訪他國(guó)所收到禮品，首先是讓相關(guān)人員觀賞學(xué)習(xí)工藝，然后全部上繳國(guó)家；6、他死后骨灰不留。正是他沒有人過留名的私心，反而成就了他的名垂青史。中國(guó)古人推崇“立德立功立言”，不少偉人都能以留下點(diǎn)什么為驕傲，唯有這位被稱為“周公”的儒雅領(lǐng)袖，卻堅(jiān)持什么也不留，最后卻留下了古往今來(lái)無(wú)人可比的令名清譽(yù)。
　　 恩來(lái)一生沒有私心，只是以大局為重。他曾經(jīng)是黨的總指揮，但他發(fā)現(xiàn)毛澤東更適于做領(lǐng)袖，于是甘心于毛之下，輔佐他成就大業(yè)。正因?yàn)樗奶厥夤祝椭飨冀K惺惺相惜，所以無(wú)論文革局面多么紊亂，主席始終不改對(duì)他的信任。文革時(shí)期，國(guó)家一團(tuán)亂麻，他是那時(shí)候全國(guó)唯一殫精竭慮撥亂反正的人，并因此積勞成疾，永遠(yuǎn)離開了中國(guó)人民。試想下，如果不是周恩來(lái)，文革中會(huì)有多少同志得不到保護(hù)，文革的破壞力對(duì)生產(chǎn)的影響會(huì)有多大，對(duì)國(guó)家將來(lái)的影響會(huì)有多深，簡(jiǎn)直不敢想象?？梢哉f(shuō)，他是以生命在挽救國(guó)家。
　　 永遠(yuǎn)的周恩來(lái)，唯一的周恩來(lái)，留下的只是后來(lái)人對(duì)他深深的仰望。
　　
　　 四、墓葬
　　 這里的墓葬是指王陽(yáng)明墓，徐渭墓和印山越王墓。這是我們偶然在紹興發(fā)現(xiàn)的。
　　 我們游玩蘭亭途中，意外看到了王陽(yáng)明墓離此不遠(yuǎn)，于是就去祭拜了這位先賢。正巧前段時(shí)間剛剛讀過《明朝那些事》，對(duì)明朝人物有個(gè)大致的了解，作者認(rèn)為王陽(yáng)明是明朝第一人，我深表贊同。陽(yáng)明先生在哲學(xué)上的成就使他與孔孟朱子等圣人并列，難得的是，他還曾孤身平叛，立下不世之功，足見其文韜武略。在這里居然發(fā)現(xiàn)了他的長(zhǎng)眠之地，怎能不拜？沿著導(dǎo)航，進(jìn)入了一個(gè)山區(qū)，導(dǎo)航顯示王陽(yáng)明墓到了。可是我們看到的卻是一個(gè)大院子，沒有任何指示牌。穿過院子，才發(fā)現(xiàn)一道門，門楣上四個(gè)大字“王陽(yáng)明墓”。這位圣人，就這樣靜靜地躺在這里，沒有高聳的華表，沒有顯赫的紀(jì)念碑，沒有龐大的紀(jì)念館，有的只是一個(gè)大土丘，正是妙玉所稱一個(gè)土饅頭。進(jìn)門后，有臺(tái)階向上攀登，中間是一個(gè)祭臺(tái)，其實(shí)就是一塊平地，兩側(cè)墻壁上介紹著王陽(yáng)明的生平事跡，僅此而已。到了墓前，有一張供桌，不知是誰(shuí)陳設(shè)的供品，令我奇怪而欣喜的是，供桌下居然有香，讓游客隨意取用祭拜。參觀完陽(yáng)明墓，感慨紹興真是人杰地靈，陽(yáng)明先生的墓葬都沒有好好利用開發(fā)，要是放在別處，肯定會(huì)大吹特吹了。沿臺(tái)階返回，在入口大門楣背面，赫然看到四個(gè)大字“我心光明”，情緒突然間得到了升華。陽(yáng)明先生的心學(xué)，最后宗旨不就是我心光明嗎？只要我心光明的思想照耀千古，那么，知不知道陽(yáng)明先生又有什么關(guān)系？圣人也不過化為了一抔塵土，作為普通人的我們，又有什么值得牽掛而拒絕從我心生發(fā)出的光明呢？