有幸瀏覽了江西省博物館，至今仍對其中的幾件珍貴藏品念念不忘。
　　
　　 ◎?；韬铖R蹄金、麟趾金
　　 ?；韬顒①R，在歷史上是昏君被廢的典型，廢黜他的就是名垂青史的霍光。不過，這件事史上是有爭議的。
　　 劉賀，是霍光將他扶上帝位的，但僅僅過了二十七天，霍光就宣布了他的一千多條罪狀，將他廢黜。短短一個月不到，做了一千多起荒唐事，這劉賀是真能作，廢黜他一點都不冤。事實上，劉賀被廢，他也認了。他承認自己不對，但是只問了霍光一句話：這么多天來，你這個朝廷重臣，為何一句勸誡都沒有，只是在搜集我的證據(jù)？
　　 這句話讓霍光顏面掃地，也說明劉賀不傻。
　　 爭議就在這里：一般史書還是認為霍光是匡扶社稷的名臣，但有人就認為他只是個權臣，只是為自己利益考慮，像皇上無道到這個程度，他不是不知道，卻一句提醒一句勸誡都沒有，確實不像為國為民的忠臣所為。所以說，劉賀還是以自己的聰明出了口惡氣。
　　 后來宣帝即位，這是個好皇帝。他看在宗室的面子上，將劉賀封為?；韬睢？窗?，廢帝，昏侯，這兩個封號注定劉賀在歷史上已經定性，他索性破罐子破摔，在封地吃喝玩樂，從他墓中陪葬品之多就可以看出他的驕奢淫逸。僅黃金而言，他的墓葬出土的黃金就比其他所有已挖掘漢墓中出土的總和還多。當然，歷史已經遠去，他無意中以另一種方式留給了我們諸多珍寶，為民族文化傳承做了貢獻。當年，海昏侯墓的發(fā)掘，也是國家考古史上的一個重大發(fā)現(xiàn)，至今好像還在清點復原墓中的文物。
　　 ?；韬钅沟慕鹌鞣浅６?，馬蹄金、麟趾金這兩種金器，又極具祥瑞氣息。當年漢武帝從西域尋得汗血寶馬，又天降麒麟，同時在山東挖到金礦，大漢盛世如此祥瑞連連，漢武帝一高興，就將黃金鑄成馬蹄、麟趾形狀，遍賞大臣。這真有點紀念金幣的意思。其實，說起來，在古代常提到的金，實際上是銅，銅倒是有大用處，無論鑄造兵器或農具都需要。反而真的黃金，除了鑄造一些富麗堂皇的裝飾品，其他倒真沒什么實際用途，所以漢文帝就不提倡重視金銀。正因為此，在漢武帝的眼中，黃金的大量出現(xiàn)，只是祥瑞，并沒多少實用價值，所以鑄成紀念金幣也就可以理解了。
　　 專家們講解，黃金是真的很珍貴。主要原因有：1、黃金很難尋找。像鐵，可以用磁力發(fā)現(xiàn)；鉛，可以稱重發(fā)現(xiàn)；銅，可以通電發(fā)現(xiàn)，但黃金，即便在現(xiàn)代，也沒有什么有效的科學尋找器具，只能靠人力四處探究，用腳去尋找。2、黃金產量很低。一噸算是金礦的礦石，可能只發(fā)掘到兩克左右的黃金，真的就米粒大，這已經就具有開采價值了。難怪古人感慨“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，也難怪黃金為什么價格如此昂貴了。在當今時代，很多高科技產品上需要黃金，黃金早就不只是裝飾品了，所以中國的黃金尋礦人用腳步丈量祖國大地，就是為了讓中國不至于在這個方面被別人卡住發(fā)展的脖子?？上驳氖?，我國已經連續(xù)十七年黃金出產量居世界第一。
　　 參觀博物館，看到那么多金光燦燦的金銀器，不自覺的會感到古人生活的奢侈。?；韬钅乖岬陌l(fā)掘，更超出了我們的想象。當現(xiàn)代的尋金人看到墓葬的藏品時，震驚了——古代君王看到的是金器的精美，是金壁輝煌的絢麗，而他們看到的卻是尋金工人的不易，冶金工人的辛苦。那么多黃金，需要多少金礦石，需要多少尋金人和淘金人多少年的心血！
　　 當然，我覺得，尋金肯定是越來越難，因為尋金的技術并沒有實質性的進步，古代因為黃金多，可能尋金還容易些。不管怎么說，這么多黃金的出現(xiàn)，還是我們國家地大物博的體現(xiàn)，還是讓我們感覺，此生有幸成為華夏子民。
　　
　　 ◎伏鳥雙尾青銅虎
　　 伏鳥雙尾青銅虎，是贛博的鎮(zhèn)館之寶，發(fā)掘于新干墓葬。新干墓位于江西，是商朝時代的墓葬，發(fā)掘出的青銅器數(shù)量之多，物品之精美，讓人簡直不敢相信，后來專家將新干墓與婦好墓、三星堆并稱，都是中國青銅器最高水平的代表。
　　 新干墓的發(fā)掘，打破了以往中原文明只在黃河流域的傳說，為中華古文明版圖增添了厚厚一筆。
　　 新干墓的青銅器，動物造型較多，尤以虎為最，與虎造型有關的青銅器有五十六件，占總青銅器數(shù)目的八分之一。因而，專家推斷這個部落應該是以虎為圖騰。這也證明，古代江西地區(qū)，肯定是有老虎存在的，這里的百姓是見過老虎的，并為老虎的勇猛強悍所折服，從而以虎為神，視為部落崇拜的圖騰?？梢宰糇C的，是江西很多地名中都帶有虎字。專家們在古籍中發(fā)現(xiàn)了婦好時期，商朝曾經征討過南方一個叫虎方的部落，從而猜測在江西的這個部落就是虎方。一切都對上了，考古驗證了古籍，從而讓古籍成了信史。
　　 新干墓藏品之豐富，推測應該是虎方首領的墓葬。這一切都說明，商朝文化之繁榮，不僅在文化核心地區(qū)的黃河流域擁有著高度發(fā)達的青銅文明，哪怕是當時邊鄙地區(qū)的虎方，同樣擁有著高度發(fā)達的青銅文明。再推而廣之，焉知當時沒有其他地區(qū)，同樣有著高超的青銅器制造工藝？中華文明的博大精深，只能說一切皆有可能。
　　 虎方的青銅器，有幾個特點：1、大型器物較多，出現(xiàn)了中國青銅器的好幾個“王”：如這個青銅器，是中國最大的青銅虎，是虎王。此外，還有鉞王、甗王等等，都是在各自種類中最大的器型；2、器物種類繁多，有農具、禮器、兵器、生活用具，居然還有樂器，可見當時虎方的生活狀態(tài)和文明程度，已經是相當發(fā)達的了。3、最為重要的，虎方青銅器帶有中原青銅器和三星堆青銅器過度的色彩，最為典型的是雙面神人青銅面具，有點凸目，又不像三星堆的縱目，兼有兩種文化的特色，說明虎方的工匠們，吸收了兩地青銅器制造工藝的特點，從而形成了自己的特色；也說明虎方的文化，應該和中原文化和三星堆文化都有過交流融合。這也從另一個方面證明了三星堆文明，是和外界有著交流的中華古文明。
　　 這個青銅虎，被孩子們戲稱為“小鳥虎”，一個威風凜凜的猛獸居然有了萌萌的感覺。青銅虎確實威風凜凜，四腳著地，似乎就要躍出撲食獵物，加上碩大的體型，不怒而威。很奇怪的就是在它身上的小鳥，一個小不點在巨無霸身上，偏偏不會讓人忽略反而很讓人矚目。也許，虎方人借鳥的自由靈動，希望老虎不僅能做地上的王，還能像鳥一樣自由自在翱翔于天空，甚至天上地下都可稱王？如果這樣理解，那這個青銅器只可能存在于王墓。當然，也可能，虎方感受到中原王朝的壓力，他們又想從戰(zhàn)略上藐視這個王朝，所以澆鑄了這個青銅器，小鳥寓指欺壓自己的中原商王朝？
　　 虎方部落已化為塵土，這一切都是猜測，虎與鳥究竟代表什么意義，不可能有正確答案。一千個讀者有一千個哈姆雷特，怎么都對，自己理解吧。
　　 新干商墓的旁邊，還發(fā)掘出了城郭遺址，進一步證明了這里曾經是部落王城。新干青銅器的精美，讓人們稱贊這個地方是南方的青銅器王國。這個王國的青銅文化，有很多和中原青銅文化相似的地方，說明兩地肯定有著密切的交流，又反證了古籍中商王征討虎方的可能性。
　　 一個古墓的發(fā)掘，就是一段中國史書的印證，是一段中國文化的補充。
　　 中華文明，因文物和史書而不朽。
　　
　　 ◎元青花釉里紅樓格式人物谷倉
　　 說到江西的國寶，怎能不提景德鎮(zhèn)的瓷器，那可是皇室的珍藏，故宮的寶貝，代表著國家的最高技藝。果然，贛博推出的這個國寶，就是瓷器，而且是瓷器中的王者，是首批不允許出國的唯一的元青花。贛博還專門為這一個瓷器設置了一個展廳。瓷器是谷倉，或者說是人物谷倉，因為這件作品不僅是谷倉，還有眾多的人物。谷倉是樓閣式，一層是谷倉，二層是戲臺。燒制工藝運用了元青花和釉里紅等工藝。文物造型碩大，各種技法渾然一體，燒制難度可想而知。當初看各種釉彩大瓶時，就覺得簡直是不可能完成的任務，但那是清朝，而這個瓷器，同樣使用了各種燒制工藝，溫度控制要求不一，而且是在元朝，燒制技術還未成熟，難度可比大瓶高多了。瓷器上還有各種精細的雕琢，有著龐大的器型，總之燒制這樣一個瓷器，更是不可能完成的任務，可就這樣成功了。景德鎮(zhèn)的瓷器制造工藝水平之高，從那個時代起，就讓人不敢相信。
　　 都說倉廩實而知禮節(jié)，這個谷倉巧妙的把二樓設計成戲臺，應該有這個寓意。畢竟，人溫飽了自然會有文化娛樂的需求。瓷器是出土于當?shù)匾粋€凌姓人家的墓中，也許墓主人熱衷于戲曲，所以加了戲臺。墓中埋葬谷倉，自然是祈禱墓主人在另一個世界也能豐衣足食，還帶有祈禱先人能夠保佑后輩免受凍餒之苦的意思。倉廩實而知禮節(jié)，但是如果人到了山窮水盡之時，會怎么樣？
　　 記得看過一篇文章，文章列舉了古時大災之時，各地地主富商的表現(xiàn)，讓人驚訝的是，他們都表現(xiàn)出了善心，很少有為富不仁的狀況。以前也聽老人說過，其實很多地主和佃農關系還是很好的，平時也能夠互相幫助的，頗有點《紅樓夢》中賈府和下人之間的感覺。說到底，富人都不傻，農民遭了荒，如果餓到極致，甚至賣兒賣女易子而食，那種情況下是什么事都能做出來的，你膽敢囤積居奇，那么搶糧是常規(guī)操作，人都快死了，還管什么仁義道德和物主所有權，連現(xiàn)代法律都規(guī)定了緊急避險，更不要說古代那些快餓死的窮人。光腳的自然不怕穿鞋的，橫豎都是死，先搶了再說。地主家再有武裝，也擋不住那么多窮人，所以眾怒難犯，還不如主動賑災。除非像《1942》電影中那樣，一個地區(qū)，不管地主還是農民，都沒了糧，都沒了活路，都走上了逃亡的道路，那是真正的大災荒，什么吃樹根、吃觀音土、易子而食之類的事件才會發(fā)生，是真正的人間地獄。不管如何，古人總是把糧食看成頭等大事，手中有糧心底不慌，墓中埋著糧倉是最直接最真誠的祈愿。
　　 提及糧倉，就會想到豐衣足食，就會想到袁隆平。袁老的功績無需說了，他的禾下乘涼夢已經實現(xiàn)，中國已經連續(xù)二十年豐收，中國人不但能夠吃飽，而且已經吃好。袁老給我們的感動，遠不止于科研成就。他年到九十仍不服老，仍親自到田間地頭考察，仍親自一筆一劃寫著論文。更為了不起的，他擁有著世界眼光，將我們的雜交技術推廣到全世界，讓世界人民都能產出更多糧食。想想越王勾踐送給吳王炒熟的種子造成吳國的大饑荒，袁老的胸襟遠超古人，令人贊嘆不已。在他的身上，我們看到了中國人以天下為己任，建設人類命運共同體的責任擔當。這才是大國氣韻，大國風范。
　　 景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝，是世界一絕，編寫中國科技史的李約瑟曾感慨，世界上幾乎沒有哪一個城市，能夠幾百年傳承一個技藝，并且都領先于世界的，只有景德鎮(zhèn)做到了。景德鎮(zhèn)對陶瓷的研究，已經做到了極致，不但研究陶瓷燒制工藝的改進，甚至研究地下的古陶瓷廢品，我真想不通研究有什么意義，只能嘆服他們研究陶瓷已經是面面俱到。景德鎮(zhèn)有陶瓷大學，還招博士生，居然還有外國來的學生，可見景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝已經影響了世界陶瓷技術的發(fā)展。
　　 景德鎮(zhèn)工藝先進的另一個表現(xiàn)是細化。他們將制瓷工藝細化為七十二道程序，匠人們一生只做一個程序。一般我們會說，人一輩子只做一件事，就肯定是專家了，比如一輩子只做陶瓷，就肯定是制瓷大師了，但景德鎮(zhèn)更厲害，你不是只做陶瓷，而是只做陶瓷中的一個工序，比如培土，終年累月，你的水平可想而知。真的，管理要細化，操作要細化，才能夠出技術，出成績，出效果，可我們現(xiàn)代的管理體制，上面千條線，基層一根針，基層就那么點人，怎么可能做到千般工作樣樣精通？當然是事情做不好，于是乖乖接受上級專家領導的批評，可批評歸批評，批評完還是干不好，因為沒辦法干好。如何讓我們的社會管理工作專業(yè)化，恐怕還要深思。
　　 元青花的美輪美奐，彰顯了景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的不凡，彰顯了中國普通百姓對風調雨順生活的向往。景德鎮(zhèn)的陶瓷，以前只是工藝品或生活器具，但現(xiàn)在已經進入了高科技領域，甚至火箭上都有陶瓷制品。千百年來的傳統(tǒng)工藝，和現(xiàn)代科技相結合，必將激發(fā)出新的活力，讓中國制造在世界、在新的時代熠熠生輝。