我有時(shí)在想，美麗的風(fēng)景里，是否可以沒(méi)有鮮花？答案肯定是可以。但仔細(xì)想缺少了鮮花的點(diǎn)綴，風(fēng)景里便失去了靈動(dòng)與生機(jī)，就像我們每天的飯菜，少了最重要的調(diào)味品鹽，美味的佳肴味蕾無(wú)從談起。在西雙版納，你可以漠視其他東西不存在，但不能裝作看不見(jiàn)四季里都有盛開(kāi)的鮮花，它們隨時(shí)都會(huì)陪伴在你的身邊，不經(jīng)意間，鮮花就會(huì)被映入你的眼簾。
　　 初來(lái)乍到，讓我最亮眼的是這里的美女們。無(wú)論是年長(zhǎng)的“波濤”，還是年輕的“哨多喱”，他們頭上衣服上都有鮮艷花朵裝扮。后來(lái)，隨著生活的深入，我深切感受到這里的人們愛(ài)花，種花，護(hù)花，戴花及食花，成為他們生活的一部分。有喜慶歡樂(lè)的日子，就會(huì)有鮮花伴著踏歌行。
　　 西雙版納傣族自治州，是一個(gè)多民族聚住地，包括漢族有13個(gè)民族，各民族既有自己的習(xí)俗又有對(duì)花的共同愛(ài)好。五樹(shù)六花之俗，在這里有著廣泛的傳承。傣族的雞蛋花、哈尼族的向日葵、拉祜族的杜鵑花、彝族的紅掌、布朗族的茶花、基諾族的喇叭花、瑤族的菊花、景頗族的劍蘭、佤族的木棉花等等，每種花兒都承載著本民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，象征著民族的精神世界。
　　 傣族最隆重的節(jié)日是潑水節(jié)，也是傣族新年的開(kāi)始。在這一天，人們互相潑水，以水為媒介，傳遞祝福和歡樂(lè)。男女老少都要盛裝出行。特別是女人們頭上插滿了以雞蛋花為主調(diào)的鮮花，身著艷麗服飾，登上花車巡回表演，花車后跟隨著望不盡的踏歌舞隊(duì)，撐傘翹首，手舞足蹈，伴著“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”的铓鑼和象腳鼓聲，歡快地跳躍著。這種民間舞在屈伸動(dòng)律中，手、腳、身體形成了“三道彎”造型特點(diǎn)，姿柔美而靈動(dòng)，節(jié)奏明快平緩，外柔內(nèi)剛充滿著內(nèi)在的力量，既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”，也有靈活、矯健、敏捷，且充滿陽(yáng)剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。他們的孔雀舞最具民族文化特征，聞名中外的舞家刀美蘭、毛相、楊麗萍等，把傣族的民間舞蹈表演到美不勝收的最高境界，以其獨(dú)特的動(dòng)作特點(diǎn)、豐富的舞蹈風(fēng)格、鮮明的造型特點(diǎn)以及深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)少數(shù)民族舞蹈中占有重要的地位。在潑水節(jié)，普通百姓的歌舞，雖然沒(méi)有專業(yè)舞蹈家的精湛技藝，但他們跳出了純樸的民族情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。在他們狂歡踏歌中，我還聽(tīng)到了熟悉的《月光下的鳳尾竹》《有一個(gè)美麗的地方》《趕擺歸來(lái)》《水韻賀派》等歌曲，歌聲與花香交織，舞姿與象鼓踏響。我總被他們靈動(dòng)的手勢(shì)所吸引，那上下左右前前后后翻飛的手勢(shì)，有時(shí)像鳥(niǎo)的雀躍，有時(shí)像翻動(dòng)的水波，或是花兒盛開(kāi)。這種通過(guò)雙手動(dòng)作舞出的歡騰，傳遞著傣族人民情懷的寄托和美好的向往。那饒有風(fēng)味的腳踏，使速度、力度與音樂(lè)節(jié)奏無(wú)縫銜接，賦予了舞者的協(xié)調(diào)自如和節(jié)奏美，這種民族特有的野性和激情足步，在踏歌而行中表現(xiàn)得淋漓盡致，增添了節(jié)日熱烈喜慶的氛圍，給人以民族特色的視覺(jué)享受和情感共鳴，仿佛大地也燃燒了起來(lái)。
　　 哈尼族最隆重的節(jié)日是嘎湯帕節(jié)，村民們身著盛裝，頭戴向日葵花環(huán)，手捧鮮花，圍繞寨心樁，紛紛唱起拉巴、阿哧和祝酒歌，跳起咚巴叉載歌載舞。特別是拉巴把哈尼族的歷史、沿革、變遷、傳說(shuō)及故事等，在領(lǐng)唱伴唱中讓氣氛達(dá)到高潮。他們相信，向日葵能夠吸收日月精華，以其明亮的色彩，帶來(lái)豐收和吉祥。而那阿哧的山歌，在男女對(duì)唱中，以歌傳情，以情相融，在輕柔、優(yōu)美的曲調(diào)中，歌唱著青年男女之間的相互愛(ài)戀、山盟海誓，唱出了山水、花鳥(niǎo)草木和風(fēng)土人情的情感，或借物抒景或見(jiàn)人思情，唱腔高亢激越豪放爽朗。我看到他們?cè)诩で榈奶じ柚窀臀柚校瑢?duì)面雙排蹲著的眾多人，雙手緊握粗壯的竹竿，有韻律地閉合拉動(dòng)，于是竹竿發(fā)出“啪啪啪”震耳的撞擊聲音，一隊(duì)隊(duì)穿著節(jié)日盛裝的哈尼男女，隨著竹竿張開(kāi)閉合節(jié)奏，有規(guī)律的與竹竿配搭跳動(dòng)，這種默契配合天衣無(wú)縫，不差分秒的抬腳落腳，能與現(xiàn)代AI機(jī)器人電腦設(shè)計(jì)的動(dòng)作相媲美。我想這種舞不僅展現(xiàn)了哈尼族人的團(tuán)結(jié)協(xié)作，也體現(xiàn)了民族的高情商和智慧。歡聲笑語(yǔ)在山谷間回蕩，踏歌的韻律與舞步震撼著天地，我似乎和他們一樣，也與大自然融為一體，心中激蕩起對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。
　　 景頗族的目瑙縱歌節(jié)，攀枝花映紅了他們的笑臉。成千上萬(wàn)人集會(huì)在一起，身著盛裝，圍成圈，隨著激昂的鼓點(diǎn)，手握長(zhǎng)刀踏歌而行。舞步鏗鏘有力，仿佛與大地共鳴。我非常喜歡目瑙縱歌的音樂(lè)，這種獨(dú)特的旋律風(fēng)格，強(qiáng)節(jié)奏感的律動(dòng)，讓我跳動(dòng)的心率加快。置身其中，仿佛山川河流都在共鳴，花兒鳥(niǎo)兒也優(yōu)美地澎湃起來(lái)。那些打擊樂(lè)的鼓點(diǎn)、古箏的豐富音樂(lè)效果、管樂(lè)器的高亢、葫蘆絲的纏綿，激昂著形成一股強(qiáng)大的力量。這種20世紀(jì)西方傳教士和漢族音樂(lè)的伴奏形式、旋律走向及演唱內(nèi)容，以“3216∣2—”為音調(diào)語(yǔ)言被反復(fù)運(yùn)用，正是這樣一個(gè)下行音調(diào)節(jié)奏，體現(xiàn)出了別樣的力量，在鏗鏘有力的同時(shí)更多地具有了某種堅(jiān)韌的情感色彩。尤其在目瑙縱歌跳動(dòng)中，鏗鏘的鼓點(diǎn)，整齊的舞步，獨(dú)特的音調(diào)，我仿佛看到了景頗族先民從遙遠(yuǎn)的青藏高原一路南遷，他們用長(zhǎng)刀砍出生路，用舞步與音樂(lè)讓后代銘記悲壯的歷史，紅與黑、長(zhǎng)刀與銀泡、浩蕩的舞隊(duì)和雄渾的音樂(lè)，成為他們的標(biāo)志性遺產(chǎn)。我試圖從音樂(lè)特性上，對(duì)他們的音樂(lè)進(jìn)行更深層次梳理，發(fā)現(xiàn)在目瑙縱歌中，能明顯感受到商調(diào)式居多?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)調(diào)式色彩概括為宮調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式、角調(diào)式和商調(diào)式五種，宮調(diào)式與徵調(diào)式色彩明亮，具有健脾、養(yǎng)心的作用；羽調(diào)式與角調(diào)式色彩暗淡，具有補(bǔ)腎、舒肝的作用；而商調(diào)式則介乎兩者之間。從五聲音階體系中的兩大三音小組調(diào)式：“123、235”中可以看到，后者音色更加明亮，曲調(diào)歡快明朗，也顯得柔和韻味悠揚(yáng)，有進(jìn)行曲之風(fēng)。通過(guò)音樂(lè)理論的色彩對(duì)比，我對(duì)景頗族這種能踏歌歡舞的音樂(lè)，就不僅僅是愛(ài)好和喜歡了。而是在深入理解其背后的文化底蘊(yùn)和歷史傳承時(shí)，感受到音樂(lè)與民族精神的緊密相連，仿佛每一個(gè)音符都在訴說(shuō)著景頗族堅(jiān)韌不拔的生命力。
　　 拉祜族是中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言為拉祜語(yǔ)。“拉”即大家拉起手來(lái)，代表團(tuán)結(jié)，“祜”即代表幸福的意思。拉祜族分布在中國(guó)及東南亞等國(guó)家，在西雙版納占總?cè)丝诘?.226.1%。拉祜族的十三個(gè)節(jié)日，最隆重的節(jié)日應(yīng)屬葫蘆節(jié)了。男女老少身著以黑色為主調(diào)的銀袍、幾何圖形及鮮花裝飾服裝，頭上在黑布包裹的纏繞中有葫蘆花或小葫蘆點(diǎn)綴其上，懷里抱著吉他或吹著蘆笙，上萬(wàn)人聚合在一起，彈奏樂(lè)器，手拉著手，圍成很大的圓圈，唱起民族歌曲在廣場(chǎng)唱歌跳舞。特別是本民族的歌曲《快樂(lè)拉祜》在當(dāng)?shù)胤浅Ａ餍?，每逢?jié)日必唱“……只要各民族的心團(tuán)結(jié)在一起，就是這么熱鬧這么快樂(lè)，這么好的日子里，男女老少都來(lái)跳舞……”。歌曲表達(dá)了拉祜族人民對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)，表達(dá)了拉祜族人民對(duì)歌唱的喜愛(ài)和對(duì)美好生活的贊美。其中“拉祜人縱情歌唱，拉祜拉祜拉祜喲”反復(fù)詠唱“拉祜”，表達(dá)了對(duì)拉祜族文化和身份的認(rèn)同和自豪。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我還聽(tīng)到了久違的《舞動(dòng)的云彩》《擺出一個(gè)春天》《換花調(diào)》等歌曲，這些傳承的民歌陪伴著拉祜族的人們，在三天三夜的狂歡節(jié)中，從早唱到晚，從晚唱到天亮，不停地跳著，唱著?？柿耍Ｏ聛?lái)喝口米酒，餓了，吃一口粑粑，再接著跳，接著唱，累了困了就休息一下，用他們或年輕，或衰老的身體表達(dá)著節(jié)日帶給他們生命的圣靈。拉祜族的歌舞音樂(lè)形式非常富有活力和動(dòng)感，舞蹈中還常常穿插一些手勢(shì)和面部表情，動(dòng)作包括跳躍、轉(zhuǎn)身、擺臂等，展現(xiàn)了舞者們的靈活性和優(yōu)美身姿。拉祜族在不同的節(jié)日和場(chǎng)合有著不同的舞曲，比如“跳八音節(jié)”“抬花節(jié)”等。常伴隨著鼓樂(lè)和嗩吶等傳統(tǒng)樂(lè)器的伴奏，使得整個(gè)舞曲節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美；歌唱中，有領(lǐng)唱，合唱，對(duì)唱，歌唱時(shí)分為高低兩個(gè)聲部，這種獨(dú)特的演唱方式，使歌唱和聲的旋律各具特色，帶有自然的天籟之韻，使人耳目一新。我被拉祜族的這些音樂(lè)特點(diǎn)感染著，他們不僅更好地表達(dá)了歌舞的情感，而且還極大地渲染了現(xiàn)場(chǎng)氛圍，我也活力四射，生情舞動(dòng)。我想無(wú)論誰(shuí)到了這個(gè)場(chǎng)所，也會(huì)與我一樣融入其中，不由自主地隨著音樂(lè)節(jié)奏跳動(dòng)起來(lái)，不想踏歌跳舞都很難。
　　 彝族的節(jié)日有彝族年、火把節(jié)、跳公節(jié) 、賽裝節(jié)等11個(gè)，最隆重的是火把節(jié)。這個(gè)節(jié)日通常在農(nóng)歷六月二十四日至二十五日舉行，也正是索瑪花盛開(kāi)的季節(jié)，索瑪花人們通常的叫法是杜鵑花，又叫映山紅。村寨里，從山路山腳一直到山頂，一叢一叢、一片一片、一團(tuán)一團(tuán)，白的、粉的、桃紅的、略紫的索瑪花競(jìng)相綻放，花海浩瀚，花樹(shù)婀娜多姿，花朵鮮艷而純潔，與火把節(jié)的熊熊篝火交相輝映。在火把節(jié)這一天，彝族人都會(huì)穿上傳統(tǒng)的節(jié)日服飾來(lái)參加慶?；顒?dòng)。男性通常穿著彝族特色的長(zhǎng)袍和頭巾，手持火把跳舞，展現(xiàn)出陽(yáng)剛之美；女性則穿著色彩艷麗的彝族服裝，頭戴鮮花編織的花環(huán)，舞姿婀娜多姿，賦予柔美之情。服裝的紅黑黃三種顏色及銀飾品，讓他們顯得莊重而神秘。這天，每個(gè)人手中都舉著火把走出山寨集結(jié)在廣場(chǎng)，參加斗牛、賽馬、歌舞、摔跤等活動(dòng)。要說(shuō)最熱鬧規(guī)模最大的活動(dòng)，那就是晚上的篝火晚會(huì)了，橘黃色的火焰高高地燃燒著，火苗在廣場(chǎng)中央的上空，如同條條火龍?jiān)谔S飛舞。大家圍成圈，手拉手跳起“三步舞”或“達(dá)體舞”，歡快的鼓點(diǎn)、悠揚(yáng)的口弦和渾厚的大三弦音樂(lè)聲，讓我感受到了現(xiàn)場(chǎng)氣氛的歡快和熱烈，特別是那笛子及哨子聲，在黑夜里顯得尤為清脆悠揚(yáng)。而那三步一踢腳踏歌的跳舞動(dòng)作，讓人覺(jué)得優(yōu)美而輕盈舒展，這種如阿細(xì)跳月的快三步既簡(jiǎn)單又好看。這種不拘形式、不限時(shí)間、不分老少，時(shí)而奔放時(shí)而婀娜的舞步，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。篝火晚會(huì)上，我被《情深意長(zhǎng)》《婚誓》《阿詩(shī)瑪》《帶我到山頂》《點(diǎn)歌》等歌曲所感動(dòng)，這些歌曲曾伴隨著我的成長(zhǎng)，把我?guī)Щ氐搅送甑拿篮脮r(shí)光，給我一種情感的升華和火光中的溫暖，仿佛天地間只剩下這熾熱的歡樂(lè)與無(wú)盡的溫情。
　　 布朗族是最愛(ài)花的民族了?；ㄔ谒麄兩钪邪缪葜匾巧?，無(wú)論是節(jié)日慶典還是日常生活，處處可見(jiàn)有鮮花的點(diǎn)綴。不同顏色鮮花做成的發(fā)簪，戴在黑布繞成的頭上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去花枝招展；花朵編織成的花環(huán)，戴在胸前如同花海瀑布，映襯著布朗族姑娘的笑顏。花在布朗族人的心目中，不僅是裝飾，更是文化的傳承，象征著民族的團(tuán)結(jié)與希望。在布朗族眾多的節(jié)日中，年節(jié)——“桑堪比邁”最為隆重和盛大。最熱鬧的是最后一天，上午家里族長(zhǎng)帶領(lǐng)“嘎滾”成員在供奉祖宗的“胎嘎滾”前祭祀祈禱后，午后人們穿著嶄新的服裝走出高角樓，開(kāi)始在趕擺場(chǎng)上燃放高升，敲鑼打鼓慶?；顒?dòng)。婦女們踏歌跳舞時(shí)，手中拿著白色的長(zhǎng)帕揮舞。男的懷抱小三弦琴、吹著竹笛、打著蜂桶鼓和象腳鼓，圍繞廣場(chǎng)即興跳起刀舞、蠟條舞、圓圈舞、三步舞和五步舞，在他們一唱一和，一跳一舞中，我的心靈仿佛被這濃郁的民族文化深深觸動(dòng)，似乎置身于一個(gè)充滿生機(jī)與活力的夢(mèng)境之中。他們唱著《金花銀花朵朵開(kāi)》《索甚拽宰團(tuán)曼》《甩調(diào)》《宰調(diào)》等傳統(tǒng)歌曲，在節(jié)奏的引導(dǎo)下，自主切換各種調(diào)式音樂(lè)，并即興創(chuàng)編歌詞。我被他們這種富于想象力的創(chuàng)新智慧所折服?，F(xiàn)場(chǎng)鼓槌敲響，帕潔飛舞，旋律悠揚(yáng)，歌聲蕩漾。特別是圍成圓圈跳起的“打歌”舞，白色的潔帕上下翻動(dòng)，整齊而快活，如同潔白的云朵在藍(lán)天中飄揚(yáng)，輕盈的步伐，明快的節(jié)奏，這種洋溢著濃厚的民族歡慶，激蕩著我難以平靜。
　　 基諾族在“特焚克”節(jié)日，用“太陽(yáng)花”裝扮自己踏歌“司秋舞”；瑤族在“盤(pán)王節(jié)”日子，身穿八角花裝飾的服裝踏歌“長(zhǎng)鼓舞”；佤族在“木棉節(jié)”這一天，用木棉花編織成花環(huán)和飾品點(diǎn)綴在每個(gè)人的身上，踏歌“甩發(fā)舞”等等。在西雙版納，漢族的勤勞智慧，傣族的溫柔含蓄，哈尼族的樂(lè)觀向上，拉祜族的豐富多彩，彝族的熱情豪放，布朗族的清雅純潔，基諾族的獨(dú)特魅力，瑤族的清新脫俗，景頗族的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，佤族的熱情活力，這些多民族的居住地，如同13朵花兒，獨(dú)具特色，競(jìng)相綻放，彰顯著生命的熱情奔放，歌頌著生活如花般絢爛多彩，釋放著對(duì)自然的深情禮贊。這種獨(dú)特的踏歌而行及人文風(fēng)光，猶如一幅絢麗多彩的文化長(zhǎng)卷，訴說(shuō)著這片土地的豐饒與和諧。我想，這里的每一朵花，每一支舞，都在訴說(shuō)著古老的故事，傳遞著生生不息的文化血脈。在經(jīng)歷過(guò)這些不同民族的節(jié)日后，我如同穿行在歌的天籟舞的盛世之中，這些花中有舞，舞中有花，花香與踏歌匯聚成的民族風(fēng)情畫(huà)卷，將鼓舞我砥礪向前，豐盈地踏歌而行。