一
　　 曾經(jīng)因?yàn)榘V迷“夭夭粉嫩輕曼舞”，想尋跡《菩薩蠻》中“桃花溪畔桃花雨，芳菲裊裊如飛絮”的絕美景致，踏歌聞香，驅(qū)車數(shù)十公里專程到俗有賞桃“天花板”美譽(yù)的山桃花溪信步游走，不知?dú)w路。當(dāng)時誤認(rèn)為，這個位于國家植物園北園的桃園圣地，連同碧池花溪澗的裊裊疊翠就是京城醉美春色的絕佳之地。
　　 后到過故宮博物院踏春賞杏，在御花園駐足流連，被展枝紅墻西北角的杏花折服。在那里，吮吸著淡淡的清香和撲鼻的氤氳，一股“桂殿嬌柔，蘭宮婐媠”之趣躍然心際，加上坤寧院樓榭黛瓦中浸透的高貴華麗，一種“半抱春寒薄雜煙，一梢斜路曲墻邊”典雅傲美叢生，亦如沉靜在沈周的《杏花》里不能自抑，又以為望杏瞻蒲、蕭薔窺瑟才是宮庭闕閣賞春癡迷的詩和遠(yuǎn)方。
　　 直到春在玉淵潭，于塔光湖影中漫園賞櫻，才發(fā)覺最曼妙的雍容華貴和卓爾不妖竟在咫尺可瞻的舉手投足之間。與其尋遠(yuǎn)求幽，舍近逐美，慕名賞春，不如珍守當(dāng)下，珍惜擁有，珍藏美好，學(xué)晏殊《浣溪沙?一向年光有限身》中恪守“滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人”諄諄教誨，靜守眼前致美情趣和優(yōu)美景色。
　　 初聞“玉淵潭”略被其引，從字面理解，如美玉般清澈、深邃的水潭不知承載著多少不曾感知的文化內(nèi)涵和歷史厚重，再加上長安街旁、世紀(jì)壇邊、公主墳側(cè)的核心方位和敏感地段，更讓人有些心醉神往，有好多次午休散步想借道移步，身入園中酣暢游賞，甚至想寄此吟詩作賦，表露一番對這座淄澠肘腋之地優(yōu)美景致的雅賞褒贊。
　　 但，聞聽玉淵潭持櫻遐邇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)時，不僅情致索然濃情減淡。在我的認(rèn)知里，蚍蜉螻蟻的倭寇是不愿入耳的蛇蝎毒瘴，更是罄竹難書的罪惡饕鬄。從元代末期在遼東、膠東沿海地區(qū)的搶劫襲擾到1931年蓄意制造并發(fā)動了九一八事變開始，始終賊心不死，覬覦殘害不止。
　　 尤其是近代以來，日本侵略者悍然叫囂建立所謂的“大東亞共榮圈”，舉兵中華，燒殺搶掠，制造駭人聽聞的“南京大屠殺”“旅順大屠殺”“平頂山慘案”“潘家峪慘案”等，造成數(shù)以百萬計(jì)的無辜華夏同胞慘遭蹂躪生靈涂炭。
　　 他們公然違反國際公約，在中國戰(zhàn)場上大量使用細(xì)菌戰(zhàn)和化學(xué)戰(zhàn)。尤其是那個由日本陸軍中將石井四郎組建的731細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)，臭名昭著，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，罪名難恕，至今余毒未除，影響深遠(yuǎn)。
　　 他們用活人進(jìn)行細(xì)菌、鼠疫、傷寒、霍亂等病菌的實(shí)驗(yàn)。還在中國多個地區(qū)投放細(xì)菌，導(dǎo)致大量無辜百姓感染疾病死亡，造成了嚴(yán)重的疫情和社會恐慌。
　　 至今，依舊充當(dāng)走卒，頻頻在亞洲國家惹禍滋事，不斷在朝鮮半島腥風(fēng)血雨，用殘忍荼毒一貫演繹重復(fù)著罪惡滔天的奸邪猙獰。
　　 每當(dāng)聽到笙箏鳴奏的《君之代》和聲日本國歌，看到有關(guān)供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社被祭祀拜訪，心中便咒罵亢奮之火驟騰，那種雪恥報(bào)仇的怒憤果真要將世界掀翻般，是一種極恨襲身的不共戴天。
　　 更不用說象征日本文化精粹的國花。本不歧視的櫻花就因?yàn)樗木窀嚯橹型伙@了日本元素，便不由自主地產(chǎn)生抵制排斥，由此及彼，對近在咫尺的玉淵潭也有一種“恨忘家仇”的不恥，以至于時近三年，每次午餐漫步，行進(jìn)至柳林館南路，近臨玉淵潭，便情不自禁地繞道穿行，毫無介是地退避三舍，心援身助，抵觸遠(yuǎn)離玉淵潭這個徙靡蘧然的媚婳之地，事隔久置，從不曾有半點(diǎn)留戀眷顧之舉。
　　
　　 二
　　 那是蛇年新春后的一個晌午，按照慣例我們依舊在午餐后散步穿行，從國海廣場沿長安街東行，井然有序的車輛沒有了本有的狂野蠻橫，像一只只小綿羊魚貫緩行在寬敞潔凈地景觀大道上，謙和禮貌地避讓著沿街散步的行人，見到疾步前趕的行人，主動剎車減速，排成長龍靜候讓行，這被視作交通文明的新亮點(diǎn)和京城和諧的新名片，每次和羅杰目睹眼望都謬贊圈點(diǎn)，用沉浸其中的幸運(yùn)感激身在京城的資源稟賦。
　　 路過中央電視臺西大門時，竄動的觀賞人群已經(jīng)將蔭綠盎然的步道小徑圍堵得水泄不通，烏央央的人流漫過軍博西路，已經(jīng)給本就擁擠的行車道造成難以堪負(fù)的淤阻壓力，那一位位頭戴小紅帽，身穿黃馬夾的游客嫣然已經(jīng)忘卻搶道穿行帶來的危險，排成一方方規(guī)則不等的長隊(duì)，神情悅色地注視著前方的導(dǎo)游，求知若渴地聆聽有關(guān)中華世紀(jì)壇及周邊景觀的講解。
　　 順著熙攘人群迂回穿行，不時的能聽到“逛逛玉淵潭，人生無遺憾”“錯過玉淵潭，此生晦斷腸”等推薦宣傳。剛開始以為是導(dǎo)游欺生，有意宰客，并沒有理會，但行至玉淵潭南路，看到那成群結(jié)隊(duì)人們爭先恐后迂回掃碼進(jìn)園觀光的熱鬧場面，心中先是一驚，緊接著便是心生慕羨，一種好奇夾雜著從眾心理挑逗引誘著前往一探究竟。
　　 處于獵奇博異心念，一時間，我們并沒有感懷于對家國情懷的萬千顧盼，隨同游客一同掃碼進(jìn)園觀光。
　　 冬寒剛?cè)ィ阂鉂u濃。第一次走進(jìn)玉淵潭公園并未感覺有多少異樣，冰河枯樹，山壑灘涂，凜冽的寒風(fēng)中除了游客和健身的人們結(jié)伴穿行，并沒有感觸到公園的驕人之美；諾大的東湖上零星地?cái)[放著幾個浮樁，或隱或顯地區(qū)分著湖光山色，中堤上高聳的五孔扛形大橋上燈籠密織，彩帶飄揚(yáng)，隨著微風(fēng)吹拂，像一面面列列生風(fēng)的錦旗，在訴說著凜冽寒風(fēng)的肆虐。
　　 初次賞園，印象欠佳，并沒有見到古樹疊翠、蝶舞鵝嬉、塘荷泛香的壯美場景，有一些敗興失歡的陰郁，但穿行其內(nèi)，撲鼻迎面的清新典雅和鮮少淤積的漫步通暢讓我們略有心安，這種少有的健身氛圍，是殘存心間惡念藏心的第一次改觀，漸漸地也開始“度娘”訪幽，窮盡著各種心思腦補(bǔ)關(guān)于玉淵潭公園的歷史人文和風(fēng)趣景致。
　　 在漫長的歷史長廊中游弋翱翔，玉淵潭這座久不謀面的宮闕閨秀，在含羞頜澀中逐漸綻露出倩麗嬌美的容顏。
　　
　　 三
　　 在品覽感知中發(fā)覺，玉淵潭的歷史十分悠久。早在金代就因優(yōu)美的自然環(huán)境和奇特的自然風(fēng)光，被視為金中都城西北郊的風(fēng)景游覽圣地，名為魚藻池，也是金章宗的釣魚臺；為彰顯對龍脈水域的喜愛歡暢，金哀宗有詩云：“金主鑾輿幾度來，釣臺高欲比金臺。”
　　 在元代玉淵潭水域成為高粱河的水源地之一，為城市的供水和水利系統(tǒng)發(fā)揮了重要作用；元代廉希憲在這里建造別墅，取名萬柳堂，設(shè)計(jì)精美，頗具匠心，繞水池種植柳樹百株，池中多蓮，岸邊垂柳，風(fēng)景秀麗，吸引眾多文人雅士，著名畫家趙孟頫曾為其作畫。
　　 明代時期，融入宗教文化，修建真武廟等建筑，供人們祈福祭祀，滿布著精神信仰和文化寄托，讓玉淵潭從此披裹上一層神秘莫測的宗教縵紗。更有顯靈護(hù)潭、金鯉化龍傳、荷花仙子和仙人點(diǎn)化等眾多傳說故事傳播傳頌，更憑添真武大帝的神奇神秘，也讓玉淵潭的古老古韻淵遠(yuǎn)流長。
　　 清代時期，乾隆皇帝為游江賞景，實(shí)現(xiàn)不到江南便能領(lǐng)略江平海闊盛世繁華，遂大興土木，整飭修茸，復(fù)建玉淵潭；原址擴(kuò)建釣魚臺、舊址翻建養(yǎng)源齋、瀟碧軒、澄漪亭等建筑，還將碧云、臥佛兩座寺院的鼎盛香火引渡，完全以清代皇家園林風(fēng)格精巧布局，精細(xì)設(shè)計(jì)，精美構(gòu)建，將湖光山色、花鳥魚蟲等江南風(fēng)光集于一處，匠心獨(dú)具地將玉淵潭打造成為一座富麗堂煌的行宮御苑。
　　 繁華時，水域縱橫，商船云集，從永定河引水渠補(bǔ)給的水流連同南護(hù)城河繞道排泄的洪峰開成一道聲浪滔天的矩陣，源源不斷地運(yùn)送南來北往的貨運(yùn)物資通商通航；每當(dāng)皇親國戚巡游雅賞之時，這里又會是兵勇站道，彩旗招展，鑼鼓喧天，文武權(quán)臣恭守，一派帝王將相詔告天下的威嚴(yán)隆重。
　　 1910年，農(nóng)科大學(xué)在此選址辦學(xué)，以玉淵潭作為農(nóng)、林科實(shí)習(xí)用地。1942年，玉淵潭在《北京四郊全圖》中被標(biāo)為“農(nóng)學(xué)院”。新中國成立后，國家十分重視玉淵潭的建設(shè)，1960年，北京市政府將玉淵潭正式定名為玉淵潭公園。
　　 1973年，為實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；?，落實(shí)《中日聯(lián)合聲明》中各項(xiàng)舉措，在玉淵潭栽種象征中日友誼的大山櫻花，這時，我才漸漸地明白，玉淵潭內(nèi)為什么要種值象征日本文化的櫻花，也漸漸知曉，國家強(qiáng)盛強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國亦如同自取滅亡的道理，也不再對玉淵潭“櫻花園”情生抵觸，慢慢地開始前瞻悟理，遠(yuǎn)眺看事，隨同國家的節(jié)拍合折合韻地從心理上與國家發(fā)展脈絡(luò)同頻共振。
　　
　　 四
　　 隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入發(fā)展，玉淵潭作為重要的文化象征日臻完善。先后建設(shè)櫻花園和留春園兩處著名景區(qū)。櫻花園占地25公頃，栽有2千余株櫻花，建造設(shè)計(jì)有“櫻花八景”京城著名景觀，是國內(nèi)最大的櫻花專類園之一；自1989年舉辦首屆櫻花文化節(jié)起，玉淵潭公園每年春季都會舉辦櫻花文化節(jié)，吸引國內(nèi)外游客慕名觀光，儼然已成為北京春季一張靚麗的名片。
　　 1983年斥資興建的留春園位于玉淵潭公園東部，占地面積16300平方米，是聞名于京城的造園大師檀馨盛年之作。這位1964年畢業(yè)于北京林學(xué)院園林專業(yè)的建造大師以獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的理論設(shè)計(jì)躬耕國家園林領(lǐng)域，為園林事業(yè)的建設(shè)發(fā)展做出卓絕脫俗的歷史貢獻(xiàn)。在玉淵潭留春園的設(shè)計(jì)布局中，她將傳統(tǒng)造園手法與現(xiàn)代審美需求相結(jié)合，以中心開闊的草坪，環(huán)繞的亭廊和高大樹木，以及遍植的四季可賞花木為主，注重園林景觀營造，通過種植大量的樹木、花卉和草坪，打造出四季有景的生態(tài)環(huán)境；調(diào)用溪流湖泊、溪流等水景，不僅為動物提供水源，為植被增添活力，更為園林增添靈動之美。
　　 于1991年建成的中國少年英雄紀(jì)念廣場位于公園西湖南岸，是北京市愛國主義教育基地。廣場中心矗立著一座紀(jì)念碑，主碑高17米，造型為銀灰色不銹鋼材料焊接而成的迎風(fēng)飄動的紅領(lǐng)巾，基座由紅色花崗巖鑄成，星星火炬高嵌其上，象征著新一代少先隊(duì)員蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
　　 主碑旁邊是一組昂首吹號的男女少先隊(duì)員的雕塑，他們身姿挺拔，眼神堅(jiān)定，有的手持武器，有的做出奔跑、呼喊等動作，仿佛正帶領(lǐng)人們投身于戰(zhàn)斗或正義事業(yè)之中，充分體現(xiàn)出少年英雄們無畏的精神和強(qiáng)烈的使命感。
　　 在主碑前方兩側(cè)的四組不銹鋼鏤體空雕，分別代表著黨領(lǐng)導(dǎo)下的少年兒童在大革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)等各個不同歷史時期參加革命運(yùn)動的少年英雄們的典型形象。
　　 淌過歷史的長河，跨越時空的界碑，那略顯冗長的變遷過程，亦仿佛朝夕相處的親密戰(zhàn)友般，是那樣的記憶清晰，又是那樣的濃情蜜意；它像位久經(jīng)風(fēng)霜的老者，目光深邃，表情剛毅，眼眸中自帶光芒，不時用那洞察世事的沉熟練達(dá)卓而不絕地應(yīng)對滄桑波折的人生過往。
　　 歷史因艱險厚重，時代因坎坷偉岸，玉淵潭也因步履維艱的改革創(chuàng)新榮光綻放。從八一湖到釣魚臺，奮進(jìn)不屈的人們在黨的光輝旗幟引領(lǐng)下闊步前行，修渠筑堤建湖壘池，用不懈地艱苦奮斗，不斷豐盈豐富著景觀園林的美倫美奐；從櫻花區(qū)到濕地園，不論是美麗堅(jiān)、染井吉野旬征中日友誼的認(rèn)養(yǎng)樹種，還是垂枝櫻和八重紅枝垂等培植栽種的特色櫻樹，都在獨(dú)具匠心的一輩輩園林耕耘者辛勤付出中展現(xiàn)著瑰麗耀眼的繾綣旖旎。
　　
　　 五
　　 回首過往，滿布辛酸，不知道那些矢志不渝的艱辛躬耕者，他們在物種引進(jìn)、生命呵護(hù)、園林建造方面飽嘗了多少艱辛無助；那些沒有語言交流的珍奇物種、壘石泥壑、枯樹敗枝，曾經(jīng)給建設(shè)守護(hù)者帶來過多少次的創(chuàng)傷難愈，又給他們帶來多少次的失落絕望；那種從不被接納認(rèn)同的萬千蹂躪，又得需要多少賁育之勇去負(fù)詬忍尤，最終斬關(guān)奪隘，取得垂名竹帛的人與自然和諧共生。
　　 感知久經(jīng)滄桑的風(fēng)云故事，通浹優(yōu)美絕倫的厚重底蘊(yùn)，再次步入玉淵潭公園，就不再是短暫極簡的浮光掠影，仿佛每一處景致都像是賦予了鮮活靈動的生命一般，與情更近，與心更融，那種葭莩之親是一種無法寄語的情重姜肱，更是一種不去言說款曲周至，再完全沒有視同秦越和鰥寡孤獨(dú)之感，置身玉淵潭公園，漫步那片寧靜的湖畔，岸芷汀蘭，香氣襲人，仿佛置身于仙境之中。
　　 陽春三月，帶著繾綣羨慕的滿心喜歡，我們利用午休健身的愜意時光再次走進(jìn)玉淵潭公園，心情又是另一種不一樣的舒爽。
　　 不熱不燥的天候在微風(fēng)吹拂下更顯神融氣泰，真有王若虛《四醉圖贊》中所說的“漠乎其如忘其聲，茫乎其如忘其形，神融氣泰，無欲而誠”味道。
　　 穿過南門，迎面撲鼻的花香填胸塞肺，那不濃不淡的芬芳直抵心脾，像是要征服感官深處最頑劣的抉瑕摘釁；觸目可及的浮橋呈拱形架設(shè)，兩側(cè)的欄桿像扇形對稱排列，絳赤的大紅燈籠整齊排布橋面頂端，仿如彤云凝聚，焰光流溢，真有股逢迎年節(jié)的味道。
　　 踏上浮橋，側(cè)目凝視，那碧波蕩漾的湖面上波光粼粼，云煙氤氳；整齊光潔的河岸上柳枝低垂柳眉依依，一種嫵媚忸怩之態(tài)流露，更顯獨(dú)守幽靜的目酣神醉；遠(yuǎn)處的中央電視塔高聳云端，那通天達(dá)地的壯美與靜動相宜的湖面相映成趣，果真有“塔光湖影”的絕美。
　　 跟隨著肩摩袂接的游客緩步前行，那種意忺情適的神怡心醉是過往不曾感受得到的陶然自得。一群身著彩衫粉裙的舞者手持蒲扇在公園廁所前的空地上搖曳生姿，那舒緩的曲調(diào)拍打著涇渭分明的節(jié)奏在喧鬧的公園內(nèi)激揚(yáng)，路過的人們只是觀望，并沒有任何恐慌不安。