前兩天，家族群里三叔又發(fā)來信息：今年“吃寒食”照舊，定在3月30號，周日，望大家相互轉(zhuǎn)告。好多親人跟著回復(fù)“收到”，“支持”……群里免不了一陣熱鬧。這是家族的第二次大型“吃寒食”聚會，說來起源，還得聽我慢慢講來。
　　
　　 一
　　 說到寒食節(jié)的最早起源，就離不開兩位古人。他們是2000多年前的晉文公和他的門客介子推。
　　 春秋時期的晉國公子重耳在外流亡期間，饑寒交迫，介子推割肉奉主，為主公熬湯奉上，挽救了病重的重耳。待到重耳返回晉國當(dāng)上國君，也就是晉文公，追隨他的那些門客都受到了封賞，唯有介子推不羨高官厚祿，背上老母躲進深山。晉文公深受感動，親自帶人趕到綿山請求介子推出山，介子推避而不見。無奈，晉文公放火燒山，想逼迫介子推出來，可惜山火把介子推母子燒死了。晉文公非常后悔，把介子推死去這天定位“寒食節(jié)”，不準(zhǔn)老百姓生火做飯，只可食用冷食，以示紀念。
　　 中國人向來重注氣節(jié)，這個節(jié)日就這樣慢慢流傳開來，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日“寒食節(jié)”，也是中國唯一以飲食命名的節(jié)日。唐朝詩人盧象作《寒食》詩，曰：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！?br />　　 也有說寒食節(jié)的前身為禁火節(jié)，禁煙節(jié)。這大概來源于古代對火的崇拜。遠古時代取火不容易，家中要常備火種。在寒食這天，要把保存了一冬的火種完全熄滅，以冷食度日，過了這天再生新火，名為“改火”，象征新的生命，新的循環(huán)的開始。蘇軾在《望江南?超然臺作》里寫到“且將新火試新茶，詩酒趁年華”。
　　 由于寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天，又和上巳節(jié)（三月三）相近，隨著2000多年的發(fā)展融合，三個節(jié)日的內(nèi)容、形式大有趨同的特點。我小的時候還聽到大人們還經(jīng)常提寒食，趕到現(xiàn)在的年輕一代，大多只知道清明節(jié)祭掃了。其實清明是節(jié)氣，祭掃應(yīng)該是寒食的傳統(tǒng)，三月三是踏青和水邊祭祀的活動。
　　 這不是近代才叫混的，早在唐朝白居易就在《寒食野望》寫到“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”。清明寒食，哭聲不斷，都是以祭掃的方式進行的。
　　
　　 二
　　 我家祖上一直有吃寒食的習(xí)俗，源于何時已不可考。老人們說，田氏一脈原是明朝永樂初年從山東移民過來的，填補這里因戰(zhàn)亂造成的人口損失，就此推斷應(yīng)該在此繁衍了600年上下。附近村莊的田姓多是從我們村莊搬出立莊或入贅的后代。他們不忘祖先的艱辛和恩澤，在寒食這天都要回到祖墳一起焚香叩拜祭祖。落葉歸根，歸根培土。這是中國人的生死情結(jié)。
　　 田氏的傳統(tǒng)墓地在村莊東側(cè)的小東山向陽處，以前有專人負責(zé)看墳。作為回報，墳地周邊有兩三畝族里的公田讓看墳人免費種。在寒食這天，祭祖結(jié)束，回到看墳人的小院，談天說地論收成。看墳人用公田所得，做些簡單吃食，招待族人。大家靠血脈溝通感情，靠祭奠延續(xù)傳統(tǒng)，這就是我們田氏吃寒食的來歷。
　　 解放后，土地收歸公有，看墳人沒有了這塊兒收入；1958年后，全國又開展了轟轟烈烈的“平墳開荒，向鬼要糧”平墳運動，田家祖墳被平，接下來幾年的“三年自然災(zāi)害”老百姓又開始挨餓，再加上移風(fēng)易俗運動的持續(xù)展開，大型的家族“吃寒食”活動就此中斷。我的父親生于建國那年，他還隱約記得上百人一起吃寒食的壯觀場面。
　　
　　 三
　　 祖墳平整后，村里在村南建了公墓，后來修路又改到村西北，這些我都有印象。再后來2008年因為開礦占地，又把公墓搬到了小北山。小北山只是個土坷垃的小山包，修成了多個梯田，遍植松柏。這里容不下棺材，每個逝者只能享用一個半平方大小的淺坑，放骨灰盒，而且全村多個姓氏雜居，墳?zāi)挂膊粚儆谀硞€姓氏獨占了。我的爺爺奶奶在經(jīng)歷了一次遷墳后，最終也在葬在了這里。外村人常常調(diào)侃我們：“田峪村活人拆遷上樓了，死人也上樓了！”這句話是調(diào)侃，也可以見證一個時代的變遷。
　　 那時候，每年的寒食，我的四個姑姑都要相約和家里人一起燒紙上墳。按習(xí)俗，不能讓姑娘們空嘴回家。母親最為家里的大嫂，總會準(zhǔn)備一些簡單的吃食，讓四姐妹吃完再回家。這樣的習(xí)俗延續(xù)了10多年。
　　 我的二叔、老叔都沒有自己的孩子，家族里什么事他們也不操心。三叔家跟我家一樣，也是一兒一女?？傇谖壹页燥?，他有些過意不去。四五年前，他提議在他家吃寒食，讓姑姑們帶上姑父和孩子們一起回來。他說，大家都年齡大了，過年都各自忙，也湊不到一起，趁著現(xiàn)在還都能活動，天氣也暖和了，盡量湊在一起大家熱鬧熱鬧。三叔手巧，在北門口做了一個簡易灶臺，支起大鍋，架上木柴，燉了大鍋肉，大鍋魚，弄幾個涼菜，大家吃得很開心。如果爺爺奶奶在天有知，能看到幾十年后這一大家子后人還能和和睦睦圍坐桌旁，一定非常安心。
　　 這些長輩是看著我一點點長起來的，我也是看他們一點點老去的?？粗麄儾紳M皺紋滄桑的面孔，我感到歲月的流逝。那年父親從墳地下來，半開玩笑地說，我的上面沒有年紀人了，該輪到我們這輩人上山了。我的心里一陣酸楚。
　　 第二年，我和媳婦兒不忍心勞累老人做飯，可是嫌麻煩，手又笨，不愿意自己干活兒，就想著在飯店吃飯省事。跟三叔家的弟弟商量，就由我們哥倆一起埋單。在飯店只吃了一年，三叔就不樂意了。他說飯店貴就不說了，沒有在家的氣氛，那大劈柴火一燒，全村都看得見，都知道咱們一家子和睦，多好！我還能動，你們等著吃現(xiàn)成的就行了。沒辦法，后面幾年，又在家里做。我和弟弟看著外面什么好，會買上一些海鮮、煙酒之類的，誰也不會計較花錢多少。
　　
　　 四
　　 這期間族里其他叔伯弟兄開始羨慕我們一家。去年寒食前，我們是“大門”（家族有老三門之說），其他家族的叔叔開始找三叔，商量組織整個“大門”聚會。然后，各自跟自己小家族商量，沒想到大家一致同意。最后定的是每家出資一百元，回家上墳的姑娘們是親戚回娘家，不論人口多少，都不用掏錢。族里的人更是無特殊情況必須到位。
　　 于是，去年寒食這天，請了流動飯店，在村大隊門口，支起了帳篷，擺上了一拉溜桌椅，還拉起一塊紅色橫幅，上寫著——田峪田氏大門第一屆寒食節(jié)。
　　 加壓的燃氣灶嘶嘶地吐出藍色的火焰，一道道美味佳肴陸陸續(xù)續(xù)被端上了餐桌。祭祖回來的男女老少，按長幼尊卑陸續(xù)入座。族里健在的輩分最大的二爺爺一家住在城里，這天騎著三輪也來了。他年齡沒有父親大，但也是須發(fā)皆白，不過身體還算硬朗。他帶來了一箱子香蕉，分給我們吃，就像我們小時候給他拜年，他往我們手里塞東西一樣，心中涌起熱血。不知道哪位弟弟拿出了過年剩下的鞭炮，喜慶的煙花在村莊上空綻放，回響，引來全村人的羨慕和圍觀。
　　 我們一家常年不在老家生活，媳婦兒和孩子們自然跟家里人不是很熟悉。我?guī)е齻?，挨個給她們介紹?？粗疑砗髢蓚€門扇一樣高的兒子，族里長輩都很驚訝，說，長這高了，這是老田家后繼有人呀！自然也有人問到我的大兒子有沒有女朋友。我兒子說不急不急。一位叔叔指著自己剩下的四五顆牙齒說，小子，你不著急，我著急，要不就啃不動骨頭了。說到孩子成績，老田家的后生更是個頂個的成績優(yōu)秀，長輩們都說是祖墳上長蒿草，冒青煙了。
　　 這句話讓我想起，我那年高考完老叔趕著大車接的場景。他問我考得怎么樣，我說差不多。他說，老田家墳上長了那棵蒿子了。這是老家話，長了蒿子就是有了出息人的意思。但我見上墳的人都是把一眾雜草全部除掉，也不會留下蒿子草。不知道這是怎么聯(lián)系起來的。這會兒，我問老叔，你看，老田家墳頭是不是長滿了蒿子草？老一輩少一輩出了這么多的大學(xué)生，后生更是可畏！老叔點點頭，說，一代更比一代強，不像村里某某家，竟出敗家子，老祖宗的棺材板都快壓不住了。
　　 說話間，大家陸續(xù)到齊。田金生、田福才、田福來，田金鐘這四位叔叔是組織者，他們桌前放著張手寫的族系家譜，讓新到的人對照自家那一支名字找對錯，漏寫、錯寫的一一修改補上。老田家到本村后，祖上應(yīng)該沒出過什么名人、大戶，更沒家譜傳承，這次修家譜可能是歷史上頭一次的大事兒。
　　 一個弟媳看著家譜驚訝道，怎么這么多的沒有后代的老祖？老人們長嘆一聲，很多是窮得娶不上媳婦兒，就斷了后，有些個看著有后代，其實也是過繼了自己的侄子；還有100年前的那場瘟疫，讓老田家一年就起了20多個墳頭，世事艱難，古代哪有現(xiàn)在這么好的條件？
　　 我想起，在我小的時候還能看到亂葬崗子上夭折的草席裹孩子，過去再加上兵荒馬亂，天災(zāi)人禍，怪不得繁衍了600年，在世的也就是幾百人呢。這大概也是整個中國歷史真實的人口狀況。哪像朱明王朝，朱元璋小時候要飯餓怕了，給自己的子孫都封了王封了爵，世代享受爵祿。到大明一朝終了，朱姓子孫有百萬之巨（也有說20萬，60萬的），靠財政供養(yǎng)，老百姓的負擔(dān)自然很重。
　　 有一種說法是現(xiàn)在活下來的在古代都是王侯將相的子孫，普通人的子孫在歷史長河潮起潮落里早就被洗刷得干干凈凈了，我認為有一定道理。我們田家據(jù)說是田齊的后代，歷史上也曾輝煌一時?，F(xiàn)在有一種科學(xué)叫做23魔方，通過一口唾液就可以測DNA，找到血脈傳承。我跟三叔提起過，他說，這個不能測，測出來如果家族里有其他血脈，惡心不？是抱養(yǎng)入贅還是其他原因誰也說不清，我們中國人講究文化傳承，這個N什么A不重要。老話說，“栓在誰家槽頭上，就是誰家的驢”。
　　 這話沒錯，歷史上連秦始皇都搞不清他到底是贏氏子孫還是呂不韋后代，咱們升斗小民就更不用糾結(jié)血統(tǒng)了。那些過于追求血統(tǒng)的中世紀西方貴族近親結(jié)婚，最后很多出現(xiàn)了夭折，不孕，大下巴。
　　 我弟田立超提議先組織大家照相。他是網(wǎng)紅，口才好，把人安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，按輩分，親疏遠近照了很多相片。田福才叔叔代表上一輩做了簡短的發(fā)言，大意就是老田家和和睦睦，能聚在一起吃頓飯，繼承了傳統(tǒng)，更要發(fā)揚孝道、團結(jié)精神，傳承老田家忠厚傳家久，詩書繼世長的家風(fēng)。我想，我所認識的這上下幾代人，忠厚是夠忠厚；詩書濟世長這塊還有很長的路要走，還得看下一代。雖然有不少大學(xué)生，但是出類拔萃的還真沒有。甚至連村長書記這樣的芝麻官這一脈都沒出過。他還說，孝敬老人就像給莊稼培根，根扎的越深，莊稼長的越旺；教育子女，就是施葉面肥，讓祖國的花朵更鮮艷。莊稼人說話總離不開身邊的莊稼，我想這和祖先的那句話“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”有著同樣哲理。
　　 吃寒食，最重要的環(huán)節(jié)還是吃，民以食為天嘛！這和古代吃“寒”食的傳統(tǒng)就大相徑庭了。古代這天是清鍋冷灶，今天是熱火朝天，杯盤羅列，喜氣洋洋，推杯換盞。席間，比我小一點的弟弟田杰跟我說，大哥，在家的您就是老大了，以后老人們組織不動了，就得你出面組織了，兄弟們對不對？他看向同桌的其他弟弟們。大家隨聲附和，紛紛向我敬酒。我感到未來肩上的擔(dān)子還挺重。
　　 趁著腳下的步子還不算重，我?guī)ьI(lǐng)著我們這輩人向長輩們挨桌敬酒。孩子們吃得差不多了，也開始熟絡(luò)起來，就開始三五成群地追逐打鬧。大人們都說，要是在家就又要玩手機了，這多好，向咱們小時候一樣，玩兒著鬧著，血脈聯(lián)系就更緊密了。
　　
　　 五
　　 不久后，家譜做了出來，是用黃色錦緞盒子裝著，米黃仿古紙內(nèi)文，藍色的封皮，還是豎版印刷的，顯得很有年代感。合影的照片也都打印出來了，每家每戶都放在了顯著的位置。母親告訴我，最全的大合影上有82人之多。照片背景有兩棵盛開的玉蘭樹，再遠一點是兩排泛綠的垂柳。我所在的燕郊這兩天天冷，我所在的小區(qū)玉蘭還處于含苞待放。兩地氣候溫度差不多，我想今年家鄉(xiāng)的玉蘭也在等著聚會那天再次盛開吧。
　　 聽說，今年吃寒食的人又增加了，有得多訂兩桌了。又聽說，其他二門、三門的田姓族人，還有張家、李家也在私下了討論組織“吃寒食”。
　　 消失了半個多世紀的吃寒食習(xí)俗被我們這一代重新拾起來，發(fā)揚起來，也會繼承下去。
　　 現(xiàn)在的日歷上都看不見寒食節(jié)的字樣了，只有清明。寒食是一個即將被遺忘的節(jié)日，它的習(xí)俗被融合在清明里。在以后的每個清明節(jié)，我和我的家人們都要在群里喊出：“家人們，清明快到了，都回家‘吃寒食’”啰！
　　 中國社會，從獨居，到洞穴聚居，再到婚配組成家庭，世代繁衍，才逐步有了家族的概念，這是我們的社會發(fā)展脈絡(luò)和傳統(tǒng)，這些年，家族的概念和實際，都在淡化，但在民間，依然重視著“祖?zhèn)鳌保@就是文化的力量。盡管是一族之事，卻關(guān)系到和睦相助的精神傳承，依然有著積極的意義。一頓寒食節(jié)飲食，只是形式，但卻包含了很多溫暖的親情文化。
　　 年年寒食，庚傳有序，我希望更晚的時間接續(xù)族人長輩這個擔(dān)子。我多么希望借助這個時代的力量，讓那個田氏家族的后人不斷出類拔萃，為社會貢獻田家的更大力量。
　　
　　 2025年3月29日首發(fā)原創(chuàng)于江山文學(xué)