孫悟空進(jìn)入靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，拜須菩提為師后，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，此外，還掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，砍柴燒火，挑水運(yùn)槳（和惠能在東禪寺一樣），吃了爛桃山7季飽桃（7個(gè)春秋）。通過(guò)了師父的考驗(yàn)，菩提祖師打算安排他進(jìn)入正規(guī)課程。沒(méi)有想到他的道、術(shù)、流、靜、動(dòng)五個(gè)專業(yè)，因不能長(zhǎng)生不老，悟空不感興趣。豈不知悟空志向高遠(yuǎn)，他要學(xué)師父的頂級(jí)絕技。眼前這位身材矮小的外國(guó)人，卻是一個(gè)好學(xué)的好徒弟。于是須菩提深夜（和弘忍傳授惠能佛法一樣）暗中教會(huì)他長(zhǎng)生不老之術(shù)、七十二變之功，筋斗云之技。三年后，悟空學(xué)業(yè)完成，他的師父要他出師，并且對(duì)他做了特別交代，你已經(jīng)通了法性，會(huì)得根源，已注神體，卻要防備“三災(zāi)利害”。所謂三災(zāi)即雷、風(fēng)、火。500年后，天降雷災(zāi)打你，須要明心見(jiàn)性，預(yù)先躲避，躲得過(guò)，壽與天齊；躲不過(guò)，就此絕命；再過(guò)500年，天降火災(zāi)燒你，這不是天火，也不是凡火，叫“陰火”。自本身涌泉穴下燒起，直至泥桓宮，五臟成灰，四肢皆朽，千年苦行，俱為虛幻。再過(guò)500年，又降風(fēng)災(zāi)吹你，這風(fēng)不是東西南北風(fēng)，不是和熏朔風(fēng)，也不是花柳松節(jié)，叫“赑風(fēng)”，自囟門中吹入六腑，過(guò)丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
　　 其實(shí)須菩提祖師的教誨暗含佛教里的三災(zāi)八難的寓意。
　　 三災(zāi)是指火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)?；馂?zāi)發(fā)生時(shí)，7個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，燃燒整個(gè)世界，不僅燃燒地表，還會(huì)燒到天界的處禪天?；馂?zāi)的起因是人類的瞋心（憤怒）。水災(zāi)是指巨大的洪水淹沒(méi)整個(gè)世界，甚至波及到二禪天。水災(zāi)的起因是人類的貪心（貪婪）。風(fēng)災(zāi)是指強(qiáng)烈的狂風(fēng)摧毀一切，甚至吹到三禪天。風(fēng)災(zāi)的起因是人類的癡心（愚癡）。
　　 八難指在地獄難、在惡鬼難、在畜生難、在長(zhǎng)壽天難、在邊地難、盲聾喑啞難、世智辨聰難、在佛前佛后難。
　　 須菩提祖師的囑咐，是要告誡悟空，盡管在我這里學(xué)會(huì)曠世絕技，但仍需戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，不可驕傲自滿，否則必惹大禍。三個(gè)五百年，更是提醒悟空必須長(zhǎng)期謹(jǐn)記。人生能有幾個(gè)五百年，是告誡他一輩子不能忘。
　　 須菩提祖師的告誡還有更深的含義，三災(zāi)不僅是自然現(xiàn)象，也是人業(yè)力的果報(bào)。人的貪、嗔、癡等煩惱會(huì)造成惡業(yè)，而惡業(yè)會(huì)導(dǎo)致苦果，三災(zāi)就是這些苦果的體現(xiàn)。
　　 悟空，你要牢記，縱有一身本領(lǐng)，不可狂妄自大，目中無(wú)人，要避免三災(zāi)，就要斷除貪、嗔、癡。
　　 出師后，孫悟空果然被師父言中，因貪圖唐僧的小花帽，被戴上緊箍咒，受制于唐僧。因貪圖名利要做齊天大圣未果，勃然大怒（嗔），藐視玉皇大帝，大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)制服，用五行山壓了630年。在跟隨唐僧西天取經(jīng)的路上多次與師父發(fā)生沖突（癡），三次回到花果山，等等。最終在觀音菩薩幫助下，到達(dá)靈山，斷除了貪嗔癡，修成斗戰(zhàn)勝佛，取得人生圓滿。
　　 孫悟空進(jìn)入靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，拜須菩提為師后，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，此外，還掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，砍柴燒火，挑水運(yùn)槳（和惠能在東禪寺一樣），吃了爛桃山7季飽桃（7個(gè)春秋）。通過(guò)了師父的考驗(yàn)，菩提祖師打算安排他進(jìn)入正規(guī)課程。沒(méi)有想到他的道、術(shù)、流、靜、動(dòng)五個(gè)專業(yè)，因不能長(zhǎng)生不老，悟空不感興趣。還告誡悟空，你雖然學(xué)到了我的真?zhèn)鳎绢I(lǐng)過(guò)人，但出師后，定生不良，必然惹禍，不管你怎么惹是生非，但不準(zhǔn)你說(shuō)出我的名字。你只要說(shuō)出半個(gè)字，我就知道，把你這猢猻剝皮銼骨，將你神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身。
　　 為什么不讓悟空說(shuō)出自己的名字，須菩提祖師既沒(méi)有講出因果關(guān)系，也沒(méi)有說(shuō)出邏輯道理，讓讀者費(fèi)解。
　　 仔細(xì)閱讀原著，可以發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。孫悟空的師父須菩提，是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，以“解空第一”著稱。佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》就是須菩提與佛祖的對(duì)話，可是他是佛教界重要人物。他居住“靈臺(tái)方寸山”，便是暗示為佛教的靈臺(tái)山。
　　 以須菩提的神通，他知道孫悟空出師后，必然挑戰(zhàn)玉皇大帝的皇權(quán)，與玉皇大帝發(fā)生激烈的沖突。孫悟空高叫“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年該我家”。如果暴露悟空師徒關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生佛教與玉皇大帝的矛盾。須菩提知道，孫悟空還會(huì)與釋迦牟尼產(chǎn)生碰撞，如果釋迦牟尼知道孫悟空是須菩提的徒弟，也必然產(chǎn)生須菩提與釋迦牟尼的矛盾。孫悟空敗在如來(lái)的手下，是必然結(jié)果，因?yàn)樗侨鐏?lái)徒弟的徒弟。
　　 需要特別說(shuō)明的是，在《西游記》多個(gè)版本里，稱孫悟空的師父是須菩提，只有一處，其他多處簡(jiǎn)稱祖師。盡管《西游記》把須菩提糅合為佛、道的一個(gè)人物，這不影響我們對(duì)孫悟空師父就是暗指須菩提的判斷。
　　 《西游記》華文出版社，2009年11月版，齊魯書(shū)社1991年版，人民文學(xué)出版社，1988年版，均只有一處稱須菩提，其余各處皆稱祖師。
　　 祖師的稱謂帶有禪宗的痕跡，例如初祖菩提達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
　　 這就是須菩提祖師嚴(yán)厲警告孫悟空不能講出他們的師徒關(guān)系的原因所在，更是他不讓孫悟空說(shuō)出師父名字的底層邏輯。