春秋戰(zhàn)國時期，有一年，晉國上大夫俞伯牙出使楚國。辦完事，乘船返晉。八月十五那天，途徑漢陽江口，遇到大雨風浪，便停泊在一座小山下。晚上，雨停風止，云開月出。望著空中的一輪明月，俞伯牙心曠神怡，取出隨身帶來的瑤琴，彈了起來。一曲未終，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，想道：“一定是有人偷聽我彈琴，所以琴聲忽變，斷了琴弦。這荒山下，哪里會有懂琴的人？哦，我知道了，想是盜賊藏在附近，準備伺機登舟劫我財物?！北惴愿离S從衛(wèi)士上岸搜查。衛(wèi)士們正欲上岸，忽聽岸上有人答應道：“船上大人，您不要疑心，我不是盜賊壞人，我是個打柴的，回家晚了，在這里避雨，聽到琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！庇岵佬南耄阂粋€打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“大人，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！遍苑虻幕卮鹨稽c不錯，俞伯牙十分驚喜，就邀請他上船來細談。
　　 這個樵夫上了船，從從容容步入艙來。官艙內公座上燈燭輝煌，衛(wèi)士環(huán)列，俞伯牙威嚴地坐在那里。樵夫見了俞伯牙，不卑不亢，長揖而不跪，道：“給大人施禮了?！庇岵牢⑽⑴e手道：“賢友免禮罷?！苯型涌醋Ｍ尤∫粋€凳子置于下席。那樵夫也不謙讓，儼然坐下。
　　 伯牙見他不告而坐，心里很不痛快，因此不問姓名，也不呼手下人看茶。默坐多時，伯牙才開口問道：“剛才聽琴的，就是你么？”樵夫答道：“不敢，正是小子。”伯牙道：“我且問你，既來聽琴，必知琴的出處。這琴是誰制造的？這琴有甚么好處？”那樵夫從容回答說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又堰@瑤琴的來歷以及這琴的好處說了出來。
　　 聽了樵夫的這番講述，俞伯牙心中想道：“他識記能力不錯，我再考考他的鑒賞能力?！庇谑怯謫柕溃骸翱鬃訌椙伲炎约旱乃妓疃技耐性谇俾曋?。假如下官撫琴，心中有所思念，你能聽出來嗎？”樵夫道：“試試看。若猜不著時，大人不要見罪?！辈缹嘞抑卣?，彈出一曲，其意在于高山。樵夫聽罷贊道：“美妙！琴聲雄壯高亢、氣勢磅礴，大人之意，在高山?。　辈啦淮?，又彈了一曲，其意在于流水。樵夫又贊道：“太美了！琴聲清新流暢、浩浩蕩蕩，志在流水?。　辈来篌@，推琴而起，與樵夫施賓主之禮。連呼：“失敬！失敬！美玉藏于石頭里，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期?！辈酪步榻B了自己的姓名身份。
　　 伯牙請子期坐在客位，自己主席相陪，命童子點茶。茶罷，又命童子取酒共酌。童子取過瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問子期家住哪里及生活狀況。子期回答說，家住在附近的小山村，以打柴為生。伯牙惋惜道：“似先生這等才學為什么不求取功名，立身于朝堂，垂名于竹帛？怎么甘心做個打柴的樵夫，與草木同朽？我認為您這樣做實在是不應該呀！”子期道：“實不相瞞，我是獨生子，現(xiàn)在父母年老多病，就靠我一人每天伺候、養(yǎng)老送終。如果我遠離父母求取功名，即使做了大官，也代替不了我每天在父母身邊伺候。”伯牙肅然起敬，贊嘆道：“您這樣大孝，真是難能可貴??！”
　　 伯牙見子期是位難得遇見的志同道合的知音，知書明理，談吐不俗，又是個大孝子，就提議要和子期結為異姓兄弟。子期回道：“不行！大人是上國高官，我是窮鄉(xiāng)的樵夫，我怎么敢高攀！”伯牙鄭重地說道：“相識滿天下，知心能幾人？我能與您這樣的高賢結為異姓兄弟，實在是我一生中最大的幸事。若以富貴貧賤作為擇友的標準，您把我看成了什么人！”于是，二人就在船上結拜為異姓兄弟，伯牙年長為兄，子期為弟。拜罷，伯牙復命取酒再酌，開懷暢談。正是：“合意客來心不厭，知音人聽話偏長?！?br />　　 談論正濃，不覺月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭，伯牙拉著子期的手，嘆道：“賢弟，我與你相見為何這么晚，相別又為何這么早?。　闭f著，潸然淚下。子期聞言，也鼻子一酸，滴下淚來。伯牙戀戀不舍地說道：“愚兄想請賢弟和我同游幾天，您答應嗎？”子期坦誠地回答道：“小弟不是不想跟隨仁兄同游，只是父母年老多病，我實在是一天都不能離開呀。”伯牙又邀請說：“您回去和二位老人商量一下，明年是否能抽空到晉陽來看愚兄一看?！弊悠趯嵲拰嵳f：“小弟不敢承諾。如果答應了仁兄，就應當踐約。萬一父母不允，不能踐約，小弟就成了不講誠信的罪人了。”伯牙贊嘆道：“賢弟真是個至誠君子呀！也罷，明年還是我來看賢弟?！弊悠趩柕溃骸叭市置髂晔裁磿r候來？小弟好迎接仁兄。”伯牙說道：“明年中秋節(jié)，最遲是八月十六，我準時來到這里?！苯须S從將鐘子期所居地名及相會的日期，登寫在日記簿上。子期大喜，爽快地說道：“一言為定，小弟來年一定按期在這里恭候仁兄！小弟告辭了?！辈廊〕鼋饤l兩根贈給子期，子期不敢謙讓，即時收下，灑淚而別。
　　 第二年中秋，俞伯牙如約坐船來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，等到晚上也不見鐘子期來赴約。他又彈起琴來召喚這位知音，還是不見人來。伯牙停止彈琴，暗想：“賢弟去年曾說父母年高多病?？赡苁撬竼驶蛘吣竿?，在家守靈吧？他為人至孝，事有輕重，寧對我失信，也不肯對老人失禮，所以不來了。來日天明，我親自去山里探望?！苯型邮帐扒僮?，下艙就寢。
　　 伯牙一夜不睡，第二天一早，就帶著童子下船登山，來尋找鐘子期的家。路上遇到一位白發(fā)老頭，伯牙向老頭打聽鐘子期的家在哪里。老頭一聽說是拜訪鐘子期的，放聲大哭道：“子期鐘徽，是我的兒子，三個月之前已經(jīng)病故了。”伯牙聞言，如雷轟頂，淚如涌泉，大叫一聲，昏倒在地。老頭鐘公急忙用手攙扶，回顧小童問道：“這位先生是誰？”小童低聲回答道：“就是俞伯牙老爺?！辩姽腥淮笪?，說道：“原來是我兒子的好友?！?br />　　 伯牙蘇醒過來，坐在地上，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。哭道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還琢磨你為什么爽信，萬萬想不到你年紀輕輕就走啦！”就問鐘子期的墳墓在哪里。鐘公說，今天是鐘子期百日之忌，他是來祭奠兒子的，就領著俞伯牙來到鐘子期墓前。伯牙整衣下拜，放聲大哭。伯牙沒有祭禮，命童子把瑤琴放于祭石臺上，盤膝坐于墳前，揮淚撫琴一曲，邊彈邊唱：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
　　 曲終，伯牙取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上用力一摔，把珍稀的瑤琴摔得粉碎。鐘公大驚，問道：“先生為什么摔碎這珍稀的瑤琴？”伯牙悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？再找到子期這樣的知音，比海底撈針還要難?。　?br />　　 伯牙取出兩個金元寶送給鐘公，說道：“這點黃金請老伯收下，作為子期祭掃和您二老生活的費用。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時我就來迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。我就是子期，子期就是我，老伯不要把下官當作外人??！”這正是：
　　 人之相交,貴在知音，人之相知,貴在知心。
　　 （據(jù)《警世通言》編寫）
　　 碧老曰：要學習古人交友的智慧
　　 俗話說，在家靠父母，出門靠朋友；多個朋友多條路。說的是結交朋友的重要性。但是，交友不能濫交，首先要會選擇朋友。應該選擇什么樣的人做朋友呢？《俞伯牙摔琴謝知音》的故事給了我們很大的啟示。
　　 俞伯牙是晉國的上大夫，是個很大的官，他卻結交了居住在山村的貧窮的樵夫鐘子期，結為異姓兄弟。俞伯牙結交朋友不在乎貴賤貧富、職業(yè)籍貫，他的擇友標準有三：
　　 首先，朋友應該是自己的“知音”。什么是“知音”？知音就是和自己志趣相投、了解并賞識自己特長、有共同語言的人。鐘子期和俞伯牙志趣相投，他了解并賞識俞伯牙的彈琴特長，交談起來有共同的語言，很談得來。他是俞伯牙的“知音”。他去世后，俞伯牙悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？再找到子期這樣的知音，比海底撈針還要難啊！”
　　 其次，朋友應該是孝敬父母的人，鐘子期是個大孝子，恪守著“父母在，不遠游”的古訓。重視親情的人才能重視友情，試想，一個不孝敬父母的人，能夠真心實意對朋友好嗎？
　　 第三，朋友應該是講究誠信的人。鐘子期是個襟懷坦白、誠實守信的人。俞伯牙邀請鐘子期同游幾天，鐘子期坦誠地拒絕并說明理由；俞伯牙又邀鐘子期來年到晉陽相會，鐘子期又坦誠地拒絕了，鐘子期擔心不能踐約，成為不講誠信的罪人。
　　 俞伯牙和鐘子期的友情，沒有功利的目的，是非常純潔的友情，是“知音”把二人連結在一起。兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。后人有詩曰：月臨十五醉誰家，文朋詩友共天涯。倘若當年子期在，不使瑤琴碎成花。表達了后人對他倆的懷念贊美之情。