人生是什么？我一直時常在想這個問題，想到最后也不過就是其本身的活著與隨遇而安罷了。
　　
　　 而這兩個觀念隨便拿出來一個單論，都是需要很多篇幅來討論同探索的，話語語言其本身就是一種為善惡為真善美來發(fā)聲予以解釋的工具，不應(yīng)該說是工具，而是必然的存在吧！那我就說"活著"，似乎很好理解，活著就是活著唄！這么說也沒有錯，按廣義理解可能就是這樣，但細(xì)想想就會延伸出許多許多種意思來。
　　
　　 活著就是說你依然存在著，反之就是說你沒有離去與死亡。而活著就自身而言在這個平行的未知的宇宙中雖然一文不值，但對于自我而言卻是很重要的事情。就像孔子說的：生死有命富貴在天。同樣的還會想起一句李白的：生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。不得不說，在幾千年之前能夠有如是的思想覺悟真的值得敬佩。而其實我更喜歡莊子的夢蝶，因為其產(chǎn)生了虛無與現(xiàn)實的哲學(xué)意識，所以更值得去討論。
　　
　　 而活著就人本體言，其就是其所是的存在，每個人都是其所是的獨一無二的存在，也就是說每一個個體的存在都是一個世界，所以這個"活著"很難說。
　　
　　 記得曾經(jīng)讀余華的《活著》開始未覺得有趣，只是認(rèn)為那是大環(huán)境的下的生存狀態(tài)罷了，所謂命運就是這樣產(chǎn)生的。有些命定的東西你是無法改變的，一個是出生，一個是出生后的家庭環(huán)境，這兩個因素既是偶然性的也是必然性，就是因為你無法選擇的結(jié)果而產(chǎn)生的。
　　
　　 然后繼續(xù)往下走，就是一個人活著的過程，我們稱之為"生活"的過程。由此而生出愛情友情親情等等糾結(jié)不清又難以繞開的種種情愫，于是七情六欲便如魔咒一般時時刻刻纏繞于心，潘多拉魔盒再一次乃至無數(shù)次的被打開，如上帝之鞭時時在敲打著你我他，誰也逃不脫。正所謂萬般皆是命半點不由人。
　　
　　 生活說白了其就是鍋碗瓢盆的碰撞同柴米油鹽的交織吧！
　　
　　 都說人生如戲，究竟誰又是在臺上，誰又是在臺下呢？偏偏世事總無常，想想也恰恰是其無常的狀態(tài)才使得人生充滿了未知的驚喜或惶恐。倘若缺少了這么一種無常，那人生也好，生活也罷，是否當(dāng)真就會變得索然無味了。一如做菜，到臨出鍋總是需要加一劑或幾劑調(diào)味料的，不然是否顯得有些寡淡了。
　　
　　 叔本華說生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
　　
　　 可見人生不是痛苦就是無聊，都是因為欲望的無止境，這就是人與動物之間的區(qū)別。動物只要滿足了最基本的果腹就好，而人卻是沒完沒了的不知足，往好了說是有利于人類發(fā)展，往壞了說是人心不足蛇吞象。
　　
　　 每個人都一樣，你越在乎什么，什么便會成為你的負(fù)累。而這就是那么一團(tuán)欲望的存在，如火焰般紛紛擾擾，永無止息。然后佛說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。那既然本來無一物，何來執(zhí)著與執(zhí)念？何來三千煩惱絲？何來就是放不下？
　　
　　 看起來人生真的需要大智慧，而這個大智慧就應(yīng)該是開頭說的那四個字：隨遇而安吧！既然明知放不下，那就隨遇而安好了，世事來就來，去就去，順其自然就好。正所謂得之我幸失之我命。
　　
　　 更應(yīng)該說這世間萬物原本就非誰所能擁有的，我們只是暫時的借用罷了，哪怕是這付身體本身也非是你我的，也只是心魂（精氣神）的暫居之所罷了，到了某一天某一刻，不還是要塵歸塵土歸土的嘛！
　　
　　 既然如此，還是相信那句老話：世間本無事庸人自擾之吧！
　　
　　 而就在恍惚之間，仿佛就在悄無聲息的時間段，過往的夜晚里又不知道何時下了一場冷冷的雨，使原本已經(jīng)轉(zhuǎn)暖的天氣剎時又回到了初春的咋暖還涼?？上驳氖情T前的杏樹只在一夜的光景便吐出了新蕊，朵朵綻放滿枝頭了。由此不僅突然想起一句話，上帝給你關(guān)上一扇門的同時，也會為你打開另一扇門的?？磥砩系鬯先思疫€是公平的，想想生活不也如是嘛!
　　
　　 而也許就在須臾間，在杏樹的枝杈間，在晨曦的一縷微芒里，我仿佛看到了上帝那張正在嘲笑的臉，因為我又自以為是了。
　　
　　 2025.4.14。