《一》德孝傳家，
　　
　　 上集說(shuō)了孔子周游列囯講學(xué)，只為喚醒人性與良知，讓人性返樸歸真！但他的想法未能隨愿，他講學(xué)失敗后，回家整天悶悶不樂(lè)，哀聲嘆氣！弟子們不忍心看他這樣，就問(wèn)他以后打算和志向是啥？孔子答：“我一生志向：一是孝順父母——以孝為先，以順為安，孝子要做好，順心順意孝才能全”。
　　 二是以安為主線，我是外在安其身，內(nèi)在安其心。就是說(shuō)：我要想在父母面前顯孝心，除了讓他們吃飽穿暖外，還要揣摸老人心里想的啥，一是欠他人人情沒(méi)還完，還是其他需求。老人不說(shuō)，要想辦法從側(cè)面試探，即精神安慰法。只有用心孝父母，那才是真正的孝順。
　　 三是愛(ài)幼，對(duì)子女要嚴(yán)管，不要溺寵。嚴(yán)管出孝子，溺愛(ài)多忤逆。愛(ài)行天下人人敬。每個(gè)父母愛(ài)兒女是天性也是人性，但愛(ài)過(guò)頭就是罪過(guò)。多少忤逆不孝者，都是父母溺寵而留下的隱患！害人害己害社會(huì)。
　　 四，對(duì)朋友要講誠(chéng)信，要施舍沒(méi)索取，相信且沒(méi)疑?！霸诩铱扛改?，出門(mén)靠朋友”是給每個(gè)人走在人生路上設(shè)置的路標(biāo)！但交友少交酒桌上的朋友，這些人大多靠不住，患難中才見(jiàn)真情。
　　
　　
　　 孔子嘴上這樣說(shuō)，行動(dòng)上也這樣做。當(dāng)?shù)茏觽兟?tīng)了孔子一番話，才知道他講學(xué)為救國(guó)難，救國(guó)難為安家，他的家訓(xùn)是：一字安子定乾坤／孝順二字得人心／孝比天大人牢記／人比蟻小現(xiàn)真跡。
　　 孔子一生為人處世不負(fù)良知而順天意，現(xiàn)家族人丁興旺七十多代人，已經(jīng)發(fā)展200多萬(wàn)人口。這在全世界列為榜首。
　　 為啥呢？只因他做人做事不負(fù)天意，低調(diào)做人，高調(diào)做事，不違背人性與良知。
　　 他喜歡交朋友、也熱情好客的。遠(yuǎn)方的朋友來(lái)了，就像遇到喜事一樣，高興得手舞足蹈，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎接，還盛情招待。如今，以他為楷?！昂每蜕綎|”的品牌早已享譽(yù)全國(guó)走向世界，這大概就是受孔夫子的影響力吧！
　　
　　 《二>孔子周游列國(guó)路線
　　
　　 熟讀歷史的人，都知道孔子周游列國(guó)講學(xué)為救國(guó)，為了讓人性，人心九九歸一順天意。他歷經(jīng)顛沛流離長(zhǎng)途跋涉，深入民間去播種人間大愛(ài)，最后仍是以失敗告終返回家園。
　　 孔子周游列國(guó)，經(jīng)歷了衛(wèi)、曹、宋、齊、鄭、晉、陳、蔡、楚等地。按現(xiàn)在的地址分析大概路線是曲阜—菏澤—長(zhǎng)垣—商丘——夏邑—淮陽(yáng)——周口——上蔡——羅山，然后又按照這些路線原路返回。他從五十五歲游到六十八歲，長(zhǎng)途跋涉時(shí)間整整十三年。
　　 孔子周游各國(guó)講學(xué)是在春秋戰(zhàn)亂時(shí)期，他帶領(lǐng)的學(xué)生們游走的是各諸侯國(guó)。因他的追求理念在亂世春秋，各霸爭(zhēng)雄時(shí)期，他們挑起戰(zhàn)亂的目的都是想各稱霸主，因此時(shí)期是很難以踐行的。他講的人性良知在各國(guó)都受到冷遇——因人性復(fù)雜。而孔子講的仁義道德，在戰(zhàn)亂年代是一文不值！這和當(dāng)今社會(huì)一樣，你講物質(zhì)享受，講面子工程人人愛(ài)聽(tīng)，你講精神財(cái)富、人情禮儀，人罵你是神經(jīng)病。
　　
　　
　　 孔子帶著他的若干親近弟子，
　　 用了十幾年的時(shí)間在魯國(guó)周邊游歷。從《孔子歷史地圖集》書(shū)內(nèi)查證“孔子周游列國(guó)圖”標(biāo)注的線路圖來(lái)看，游的國(guó)不算少，但大多都是春秋時(shí)期的小國(guó)。楚算是大國(guó)，但孔子只到楚國(guó)的邊境卻未入內(nèi)。他本打算西去晉國(guó)，但由于時(shí)局不好，結(jié)果只是在黃河邊上感慨了一番，”最終連黃河也沒(méi)過(guò)去！為啥？“對(duì)牛彈琴，此地?zé)o銀三百兩”的差事使他心灰意冷。
　　
　　 <三>孔子多才多藝
　　
　　 在很多人心目中，孔子能講學(xué)，一定是個(gè)知識(shí)淵博的文人，其形象也應(yīng)該是個(gè)文弱書(shū)生。事實(shí)卻違背人愿，孔子其實(shí)也算一介“武夫”，他屬于文武雙全的人。在那個(gè)時(shí)代，幾乎所有最時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，孔子都會(huì)。單從這一方面上講，按現(xiàn)代語(yǔ)講，孔子算是個(gè)愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)的“達(dá)人”?？鬃訉W(xué)習(xí)非常認(rèn)真。有一次，為了學(xué)好一段音樂(lè)知識(shí)，他反復(fù)練習(xí)，連老師都認(rèn)為學(xué)得很好了，不用再做作業(yè)和追加習(xí)題了，但孔子依然十分執(zhí)著地繼續(xù)練習(xí)，直到完全領(lǐng)悟了真諦。據(jù)說(shuō)孔子長(zhǎng)得十分高大魁梧，“高九尺六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人’”。按照專(zhuān)家的推算，按現(xiàn)在的米尺算兩米多高，這身高比運(yùn)動(dòng)員姚明還高。放到現(xiàn)在完全可以去打籃球，說(shuō)不定還能當(dāng)冠軍?？鬃幼杂缀枚Y儀、好學(xué)習(xí)、好運(yùn)動(dòng)。在“體育項(xiàng)目”中，他最擅長(zhǎng)的是射箭和駕車(chē)。其中孔子也愛(ài)好射箭。放現(xiàn)在他已是奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目的冠軍。據(jù)說(shuō)“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻?！笨鬃由浼龝r(shí)，觀看者人山人海！描述的那情景，很像人們爭(zhēng)相觀看國(guó)家運(yùn)動(dòng)員劉翔跨欄一幕。
　　
　　 <四>孔有格局，立志報(bào)國(guó)，
　　
　　 孔子一開(kāi)始是在魯國(guó)，被魯國(guó)任命為大司空和司寇，他幫助魯國(guó)日益強(qiáng)大，而齊國(guó)的齊王卻感到他國(guó)有了危機(jī)，于是送了80名歌女給魯定公，誘使魯定公安于享樂(lè)，不理政事?；噬夏膫€(gè)不愛(ài)美女一馬中招?？鬃觾?nèi)心就有了危機(jī)感，他覺(jué)得他在魯國(guó)任職，絕不能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，于是才開(kāi)始立下周游列國(guó)之志向。
　　 孔子講學(xué)好，他也欣賞有才華的人。他的弟子公冶長(zhǎng)也是他的女婿，據(jù)說(shuō)他精通“鳥(niǎo)語(yǔ)”，公冶長(zhǎng)為人很聰明，學(xué)習(xí)很刻苦，否則不會(huì)得到恩師的欣賞，要不恩師是不會(huì)把女兒嫁給他的。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，孔子是非常欣賞具有獨(dú)特才藝之人的。女婿有才華他賞識(shí)，弟子中幾個(gè)有才華的人，他也更加重視他們。孔子是懷有大志向的人，有才華，有抱負(fù)，不愿做碌碌無(wú)為之人。
　　
　　
　　 孔子多才多藝，又是一位不折不扣的美食家。他一生對(duì)于飲食非常講究，有一套自己的飲食理論，而且在實(shí)際生活中積極實(shí)踐。他最著名的美食理論就是那句我們耳熟能詳?shù)摹巢粎捑?，膾不厭?xì)?？鬃釉f(shuō)，“叫我管倉(cāng)庫(kù)，我就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚；叫我管牛羊，我就把牛羊養(yǎng)得肥胖強(qiáng)壯?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。就是說(shuō)愛(ài)一行專(zhuān)一行，行行都精彩。如果孔子生在當(dāng)代，讓他當(dāng)中國(guó)足協(xié)主席該多好啊，中國(guó)足球肯定不會(huì)搞成現(xiàn)在這個(gè)樣子。
　　
　　 <五>孔子交友規(guī)則
　　
　　 孔子說(shuō)：益者三友，損者三友。這就是他的交友之道。在他那里只有符合標(biāo)準(zhǔn)的才交，不符合標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)決不交。他認(rèn)為和符合標(biāo)準(zhǔn)的交了朋友，在一起干啥說(shuō)啥都沒(méi)關(guān)系，用通俗一點(diǎn)的話說(shuō)就是：和值得交往的人交往，一起做喜歡做的事。
　　 孔子屬于多專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才，他涉獵范圍極廣，最熟悉六個(gè)專(zhuān)業(yè)：禮、樂(lè)、射、御、孔子他是個(gè)喜歡交朋友、熱情好客而重情重義的人。遠(yuǎn)方的朋友來(lái)了，就像遇到喜事一樣，高興得手舞足蹈，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎接，還盛情招待。如今“好客山東”的品牌享譽(yù)全國(guó)、并走向世界，這大概都受到孔子的影響吧。中國(guó)傳統(tǒng)文化美德都來(lái)之于儒家思想文化的熏陶。
　　
　　 <六>孔子德才兼?zhèn)?br />　　
　　 孔子學(xué)識(shí)深。能講學(xué)因他既精通倫理道德，又熟悉音樂(lè)藝術(shù)；既掌握駕駛技術(shù)，駕駛不是現(xiàn)在的司機(jī)，而是趕的是過(guò)去們硬腳木輪馬車(chē)。他又掌握射擊要領(lǐng)；既是一個(gè)書(shū)法家，還是一個(gè)數(shù)學(xué)家。如果生活在現(xiàn)代，可被稱為“六邊形戰(zhàn)士”，或是百家論壇上的主講師。易中天，趙玉平，于丹也就沒(méi)有那么牛逼了。
　　 孔子“畢業(yè)”之后，先后放過(guò)羊、當(dāng)過(guò)吹鼓手，也當(dāng)過(guò)管理員、會(huì)計(jì)和司寇。雖然干得也還不錯(cuò)，但總感到不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。于是，他開(kāi)始了周游列國(guó)的求職之旅。在此期間，他曾經(jīng)干過(guò)很多“臨時(shí)工”，始終無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樾闹欣硐氩粶纭?br />　　
　　
　　 孔子辦學(xué)，并不把考試分?jǐn)?shù)放在第一位，而是特別重視素質(zhì)教育。尤其可貴的是，他始終把“育人”放在首位，經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)主題班會(huì)，和同學(xué)們一起探討做人的道理。他最著名的板書(shū)是：仁者愛(ài)人。
　　 清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)，大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。按照這個(gè)觀點(diǎn)，孔子當(dāng)年開(kāi)辦的學(xué)校，還真是一所名副其實(shí)的大學(xué)。古今中外，像他這樣的大師有幾人呢？孔夫子一人，就是一所大學(xué)，而且是一所偉大的大學(xué)。
　　
　　 <七>孔子德藝雙全
　　
　　
　　 有名叫陽(yáng)貨的人想見(jiàn)孔子，試圖拉攏他一起干點(diǎn)事?？鬃硬幌胍?jiàn)他，于是他趁孔子不在家時(shí)給孔子送去一頭小豬，孔子打聽(tīng)到陽(yáng)貨不在家時(shí)前去回訪，故意不想見(jiàn)他。由此可見(jiàn)，人情往來(lái)不宜偏廢，但人與人交往合作，僅靠“送豬”也是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
　　 顏回是孔子的得義弟子，也常受孔子夸獎(jiǎng)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”這是一種什么生活態(tài)度呢？這就是一種簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸的生活，用現(xiàn)在的說(shuō)法可以叫“低碳生活”?，F(xiàn)代人，真應(yīng)該好好向孔夫老師和顏同志學(xué)習(xí)領(lǐng)教。孔子大半生都在忙辦學(xué)、周游列國(guó)推廣自己的學(xué)說(shuō)。公元前485年，孔子的妻子亓官氏離開(kāi)人間。臨終前她暗問(wèn)自己，丈夫究竟是個(gè)什么人呢？無(wú)疑，他是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人、值得尊敬的人，但同時(shí)他又是個(gè)不?；丶业娜?。盡管如此，她依然愛(ài)他，敬他。所以，孔子不但學(xué)問(wèn)深，而且做人做事很重視分寸。
　　
　　 <八>中華文明，歷史悠久
　　
　　 在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以他偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力，世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從愚昧走向文明。五千年來(lái)，中華民族走過(guò)了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的中華文明。我們血液里流淌著傳統(tǒng)文明的精華，凝結(jié)著華夏兒女改造世界的不朽功業(yè)，更蘊(yùn)涵著博大恢弘的民族精神。一位古希臘哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)遠(yuǎn)離歷史文明、頭腦中失去這方面知識(shí)的人是最貧窮的。我們作為中國(guó)人，只有全面了解民族的歷史，才能更好地把握今天，創(chuàng)造明天。
　　 從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常人叫做“上下五千年”。上下五千年歷史，它期中流傳有許多的古神話，也叫歷史故事。
　　
　　 作于2000年春天留筆，
　　 2024年6月2日移至手機(jī)