一
　　 不知為何？我突然發(fā)生“關公大戰(zhàn)秦瓊”的荒誕想法，我是在從居庸關南關（關溝）的券門（磚砌拱券式）進入城墻最底部的屯兵堡壘的。仿佛聽到將領在堡壘里跟守城的兵卒說著什么，環(huán)顧卻無人。通往城墻頂部的臺階是用古老的巨磚鋪成，四層巨磚一個臺階，約有五十厘米高度，我只能以墻壁為扶手，費勁地往上攀爬。
　　 突然想到“廉頗老矣”的句子。辛棄疾在他的《永遇樂》里追問“廉頗老矣，尚能飯否”？我遂笑答自己——廉頗不老。蹭蹭幾步，便竄上了出口。我非廉頗，卻我又好像廉頗，不是逞能，而是心中還有“披甲”的豪氣。
　　 居庸關——天下第一雄關；八達嶺長城——“京北第一屏障”。這里，可代表九塞十三關之險，可代表萬里長城之雄。我為自己能親臨而與之同呼吸，感到氣暢神定。我喜歡站在一個文化制高點的感受，臨關臨城，讀景讀史，喚起歷史的自豪感。沒有悲壯的歷史，再好的風景都像是陷入空洞。
　　 其實廉頗和居庸關毫無關系，半點關系也沒有。我只是想說，廉頗老矣，長城不老。它依然以滄桑不能使老的氣色，傲然于太行山脈之居庸關處。在沒有長城時，廉頗就具有了忠誠以守的品格。長城，是可以和任何一位勇武之將聯(lián)系起來，完全可以讓我打破歷史的局限，演繹出他們和長城的故事。
　　 我寧愿把廉頗老將從歷史的最深處拉到眼前，哪怕讓他無限延長生命長度。
　　 或者把秦始皇送到廉頗活著的時代，讓他們做一次穿越歷史云煙的會晤。我玩起了穿越。
　　 其實，廉頗早生于秦始皇68年，他是和秦始皇的曾祖父秦昭王處于同時代，但廉頗壽終之時，秦始皇還是一個16歲的少年。廉頗與秦始皇的曾祖父有過一段“澠池會”，為廉頗所在的趙國挽回一點面子，也延緩了趙被吞并的時日。我想，假如“合縱連橫”那時便產(chǎn)生，且“澠池會”的主角換成秦始皇，故事改寫的劇本可能就更精彩了。秦始皇最敬佩的武將除白起、王翦、李牧，之后就是廉頗，無分秦趙。廉頗指揮“長平之戰(zhàn)”，一直被秦始皇視為經(jīng)典戰(zhàn)例。除了秦國的兩位將軍，趙將軍入了秦始皇的眼，并非亂點“將軍譜”。
　　 曾經(jīng)的“澠池會”應該改成“澠池會鴻門宴”，讓“鴻門宴”的場地、主角、時間都改變一下，設計一版提前發(fā)生的“鴻門宴”，用計留下驍勇之將廉頗。負責修建長城，矗立起居庸關的，一定不是蒙恬，而是廉頗。
　　
　　 二
　　 秦始皇統(tǒng)一六國之后，馬上意識到，北方的游牧民族與大秦異類，一定有進犯中原之心，所以，在公元前214年就開始修筑萬里長城了。無疑，他這個中國歷史上第一個皇帝的名號并非浪得虛名，其雄才大略，一方面就體現(xiàn)在他的長城御敵的戰(zhàn)略設計上。
　　 如此，廉頗那段“廉頗老矣”的故事，一定不會發(fā)生在秦王嬴政的跟前。廉頗逃往魏國，趙王派廉頗之仇郭開去請歸，廉頗以為可以大顯身手，結果差役回報說：“為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用?！辈贿^，“尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！卑凑涨厥蓟实男愿瘢^不準許趙國人瓦解廉頗。這些情節(jié)，只能在魏王（信平君）面前發(fā)生。廉頗老與不老，似乎都不是問題的關鍵，關鍵是沒有知遇。
　　 廉頗，可以為事明主而選擇，但絕不在戰(zhàn)場上舉起白旗投降。
　　 但居庸關這雄關天險，在歷史上并非是不能投降的理由啊。
　　 果然，長城猶在，卻擋不住北方的匈奴、柔然、鮮卑、契丹等民族部落的沖關。其后，這居庸關更是把悲情故事一再重版。1122年，完顏阿骨攻陷難關。1211年，1213年，成吉思汗進出如履平地。1644年，李自成攻打北京，守將唐通不戰(zhàn)而降。1644年多爾袞不廢吹灰之力一舉而破。1649年，吳三桂無阻進入……
　　 據(jù)查，在居庸關，自古就無一員名將陣亡于此，這是將之幸，還是國之殤？真的是“天險無如民心固，稱雄不獨峙群山”！多少軍事家都懂得，不攻其雄，而專伺雄關之外的薄弱點，可能軍心就是縫隙，沒有真正的英雄，就是最大的弱點。任何歷史的改變，都是在最薄弱的點上撕破一道口子，不會從最厚實的城墻處掏挖或爆破一個洞穴。
　　 居庸關是軍都山的門戶，7000平方公里的軍都山，軍都山中的長城7600千米，如此廣袤，如此雄闊，卻守不住，外寇覬覦得逞，不是雄關不雄，長城不夠長，到底是少了什么呢？
　　 中華民族從來就不缺少英雄，更有英雄情結。我歷數(shù)歷史，自修建雄關和長城的將領中尋找，都不足以稱為守關英雄。于是，我找到了“老矣”的廉頗。就像詩人王昌齡說的那樣“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，他沒有找到唐代的英雄，于是上溯，去找李廣衛(wèi)青大將軍……
　　 長城，八達嶺長城，我們已經(jīng)有了精神靈魂；居庸關還少一個英雄，應該讓居庸關成為我們的“人文靈魂”，于是，我想到廉頗老將軍，他可擔當此任。一個雄關，一定要有一個英雄，一座英雄雕塑，一座豐碑。用現(xiàn)代的話說，起碼是一個雄關的代言人，讓他的形象與功業(yè)和雄關同在。
　　
　　 三
　　 我看過游戲《王者榮耀》，里面就有廉頗的形象，我想借他手中那把“青銅劍”，讓不老的廉頗站在居庸關上。
　　 讓他站在齒狀的城墻垛口、宇墻前，揮一令旗，喚埋伏于居庸關叢林密草中的將士，殺向水關方向來襲的敵寇。
　　 向上是八達嶺，盤回上碧峰，廉頗老矣，那就讓他發(fā)號施令，讓兵卒相傳，號令至八達嶺之巔。多么想為他配備現(xiàn)代通訊工具，即使“老矣”，也可運籌帷幄……
　　 愿他在繁忙的軍務中稍有歇息，坐在居庸關的垛口，向南眺望京邑繁華以抵消他持劍馳馬的疲勞。
　　 轉身去看，居庸關多出了民俗的建筑，哦，那是明代守關將領徐達所建，軍事署衙，好不氣派；文廟軒昂，這里打上了儒風；城隍廟儼然如市，可有絡繹而來的趕廟會的人群？雄關也有書院，朗朗書聲，應該是響著邊塞詩的韻腳？還是“關關雎鳩，在河之洲”的古韻閑趣？當初秦皇建關未曾想到的，都被徐達一一實現(xiàn)。他把繁華帶到了關隘，卻唯獨沒有留下鐵骨雄風。
　　 也好，沒想到，他居然給居庸關留下了俗世的風景。后人在他的雄關風景上，還是感覺少了什么，或者感覺是多出了什么。
　　 少了一位叱咤雄關的人物。多少景區(qū)，都有一位人文主角，我眼前突然站立了廉頗，就讓他為之雄關添上一股英氣吧。這是一位文武兼?zhèn)涞娜宋?，負荊請罪的儒風，殺敵陷陣的將魂，他都具備。
　　 真正的文旅品質，來自優(yōu)美的自然風光，更源自深厚的人文底氣。如今的居庸關，已無一兵一卒，更無硝煙彌漫，廝殺聲變成了和樂，給游者愉快的腳步彈奏著節(jié)拍。那些愛國將士，已經(jīng)把長城裝在了自己的心中，雖遠離了長城，但長城已經(jīng)刻在將士的眼眸和心底。雄關和長城，已經(jīng)作為最獨特的文旅風景交給了我們，我們的雄關戰(zhàn)線，已經(jīng)無限延伸，居庸關存在著特別的意義。尤其是，民族大團結，已經(jīng)讓長城產(chǎn)生了紐帶的意義，雄關成為華夏各族可以擁抱抒懷的地方。廉頗不老，如果他變成那尊雕塑，一定會捋著胡須，笑盈盈地面對今世山河一派安寧的局面?！懊罪堃欢贰?，“肉十斤”，倒成了一種調侃，即使我們取笑，以他的襟懷，他也會一笑了之……
　　 他的謙恭美德，他的赫赫戰(zhàn)功，他的不甘負老的精神，他的識體報國的格局，足以跨越好幾個時代，而成為中華民族的英雄豐碑。
　　 “廉頗老矣，尚能飯否？”當年，66歲的辛棄疾，雖為書生，卻還是心懷報國之志，不敢沉淪與消歇。若活到今天，你只管填詞寫詩吧，這兩句也不會成為千古浩嘆。
　　 當年的廉頗，據(jù)史可知，郭開讒言他的時候，也就是70歲，郭開的夸張，完全是為了鋪墊，也是為了討好趙王惜將的情緒，深知分寸，一個轉折，一句“三遺矢”足以讓他的那些豪壯之舉成為笑料。廉頗不老，只是生不逢時，逢時而不能得到知遇。
　　 我也幾近古稀了，和辛棄疾、廉頗無法就才氣和武功相比，唯有年齡上的接近，或許，我們彼此是能夠體察出那種老馬奮蹄的激情吧。
　　 當年的辛棄疾以筆為劍，抒發(fā)的是不能報國的沉痛，廉頗在他的筆端，成了一個憤怒的影子。如今，我執(zhí)筆“江山”，愿筆下“居庸疊翠”，我不老，我也不讓“廉頗老矣”。
　　 廉頗無堅守長城之戰(zhàn)的經(jīng)歷，如果廉頗不老，他一定想站在這居庸關的長城上。他是燕趙人，居庸關曾經(jīng)是燕趙之險，他有理由不能老去。廉頗不老，不老的是精神，我相信把廉頗邀請來的理由是成立的。
　　 廉頗永遠是“被甲”執(zhí)青銅劍，我繼續(xù)執(zhí)筆“江山”，做一個不老的人。
　　 寫完，突然想起清代詩人納蘭性德寫給居庸關的詩句“行人莫話前朝事”，（《采桑子·居庸關》）我未聽他的勸誡，偏話前代往事，也許，在他的時代的確不敢，因為“山頭冷月橫”，（同上“采桑子”）我卻飄飛思緒到兩千年前……
　　 我仰視眼前幻影里的雕塑，高呼——廉頗不老，中華民族之英雄精神不老。
　　 補白一下。千萬不要聽我的在居庸關雕塑廉頗老將軍的塑像，要尊重歷史的真實啊。不過要雕塑居庸關的豐碑，就把那些“居庸”（遷徙于此的修關修城的兵卒民夫）的群像豎立在這雄關之上吧。
　　
　　 2025年4月20日原創(chuàng)首發(fā)江山文學