劉辰翁，字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安）人。他在南宋曾中進士，宋朝滅亡后就不再做官，專心著述，寫有好多懷念故國的詩詞。其中詞中比較有名的是：
　　 《蘭陵王·丙子送春》
　　 送春去，春去人間無路。秋千外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦。依依甚意緒？謾憶海門飛絮。亂鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處。
　　 春去，最誰苦？但箭雁沉邊，梁燕無主。杜鵑聲里長門暮。想玉樹凋土，淚盤如露。咸陽送客屢回顧，斜日未能度。
　　 春去，尚來否？正江令恨別，庾信愁賦。蘇堤盡日風和雨。嘆神游故國，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語。
　　 “丙子”，宋恭帝德佑二年（1276年），該年元軍攻陷臨安，南宋實質上滅亡。所以清人陳廷悼在《白雨齋詞話》中，關于這首詞，寫道：“題是送春，詞是悲宋。曲折說來，有多少眼淚”。
　　 “人間無路”，是一種絕望的感覺；“風沙暗南浦”，“風沙”應該是代指來自草原的元軍；“南浦”，南面的水邊，指南宋僅存的國土；“暗”，被風沙籠罩了。當然不是現在沙塵暴一樣的“暗”，是心理上的“暗”。“依依”，是舍不得的心情；“謾憶”，無可奈何時想起；“飛絮”，離開樹的柳絮，代指沒有根據地的宋室君臣?！皝y鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處”，外敵來后，所有的一切都改變了?！霸嚐簟?，農歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，元宵節(jié)前張燈預賞就是試燈。“春去”，指亡國；“箭雁”，中箭而墜逝的大雁；“沉邊”，消失于邊塞。要是有所指，那指的應該是戍邊的戰(zhàn)士?！傲貉唷?，生活在梁間的燕子，代指普通百姓?！岸霹N”，借用“杜鵑啼血”；“長門”，漢宮名，借指宋帝宮闕；“暮”，衰敗?！坝駱洹?、“淚盤”，金銅仙人典故，本來是國家象征的東西，被人遷移走，是亡國的象征。“咸陽送客屢回顧”，依舊出自李賀《金銅仙人辭漢歌》，化用了其中的“衰蘭送客咸陽道”。最后一段應該是作者的希望。其中“江令”，指江總。他在陳后主時仕至尚書令，故稱“江令”，陳亡后，他寫了好多憑吊故國的詩作。庾信寫過《愁賦》。“蘇堤”，蘇軾守杭州時修筑的西湖長堤?！氨M日風和雨”是個人感覺?！扒岸取保莿⒂礤a“前度劉郎今又來”，但說實話，搞不清楚用在這里是什么意思。最后一句回歸到自己，感覺也沒有陳廷悼說的那么傷心，畢竟他還能回到家和孩子說話。
　　 這首詞整體上不好，應該是當時詞人心亂了，寫的東西也就東一榔頭西一棒槌的。但限于作者的才力，似乎也只能這樣。卓人月在《詞統(tǒng)》中評價說：“‘送春去’二句悲絕；‘春去，最誰苦’四句凄清，何減夜猿；下片悠揚悱惻，即以為《小雅》、楚騷可也。”讀不懂就抬高它，說它是媲美什么什么的名篇，應該是朱熹之后沒有自己見識的文人們的通病。賞析這事，基礎是先讀懂，前提是不要跪，做起來要實事求是，要用自己的經歷去注解。而不能一聽說是曹雪芹，即便他放了一個屁也馬上寫《屁頌》。這不是賞析，是奴才們的諛詞。
　　 劉辰翁喜歡寫元宵，也喜歡李清照寫元宵的一首詞，下面我們來看看他由于喜歡李清照詞而擬寫的一首關于元宵的詞，看看他和李清照到底差別有多大。
　　 《永遇樂·璧月初晴》
　　 余自乙亥上元，誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。
　　 璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。
　　 宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對、殘釭無寐，滿村社鼓。
　　 小序說了寫這首詞的緣由。大意是他在“乙亥”，宋恭帝德祐元年（1275年），“上元”，元宵節(jié)。讀了李清照的《永遇樂》，流淚了。現在過去三年了，每次讀到這首詞都不免流淚。于是和了這首詞（他和過兩次，有兩首，這是其中較好的一首）。序中說到的李清照的《永遇樂》，是她晚年寫元宵的詞。下面我們先來看看李清照的詞：
　　 落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
　　 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
　　 前兩句寫景，“落日镕金，暮云合璧”，“璧”么，圓型的玉，寫的是元宵，所以用它來代指月亮。落日使云彩染上了金色，這金色漸漸消逝，變成了暮云，在暮云的圍繞中，月亮出來了?！叭嗽诤翁帯?，感覺很突兀的一句。人當然是自己，我在什么地方？是一種恍惚的表達。經歷過苦難或者噩夢后，會不自覺地問自己一句：我在哪里？月色下，柳樹有些朦朧，“染柳煙濃”；而不知道什么地方正在吹奏《梅花落》，“吹梅笛怨”；“春意知幾許”，由于感覺到冷，所以很懷疑春天到底來了沒有。再次到了元宵，天氣這么好，居然沒有風雨?！按蔚谪M無風雨”，有人解釋說，馬上就要有風雨了，感覺理解得不是太好。在人世久了，“花無百日紅”，應該是常態(tài)。要是經歷過很多打擊，每次碰到好事，總會不自覺地懷疑是不是真的。我的理解她就是這么一種心態(tài)：居然有這么好的賞月機會，并且有同好的朋友來相約。但自己沒有去，“來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶”。為什么呢？這就是下半闕要回答的。曾經在沒有經歷苦難時，“中州盛日”?！爸兄荨保腥苏f是指北宋的都城汴京，其實不一定就是實指；“盛日”也不一定理解成北宋還強盛的時候，應該理解成她人生最圓滿的時候。這種圓滿時刻，在每個人的生命過程中都會有，只不過有些人來得早，有些人來得遲；有些人能體會到，而有些人卻一直不能體會?！岸嘞尽?，比較悠閑；是很看重元宵節(jié)的，“記得偏重三五”?！坝浀谩笔腔貞?，回憶就很主觀，現在關心什么，回憶里就看重什么。“鋪翠冠兒”，給帽子裝飾翠羽；“捻金雪柳”，精心準備頭上的裝飾；“簇帶多濟楚”，穿戴等等的都很漂亮?！按貛А薄ⅰ皾?，據說都是宋時方言。現在呢？現在這樣的節(jié)日，像我這種年齡的人，最好就不要和年輕人一樣出去了；還是躲在一邊，聽年輕人說他們的快樂事吧。能甘心讓自己躲在幕后，是智慧，而這種智慧需要經歷才會有。
　　 這首詞沒有一句悲傷語，但確實很悲傷。本來很討厭人動不動就說文學作品表現了深沉的什么什么之類的，總覺得那是沒有讀懂的一些貨色們的套話。但這首詞確實表現了深沉的身世之感。什么叫深沉呢？“而今識盡愁滋味，卻說天涼好個秋”。經歷了苦難，但再也不糾結于困難，而是覺得日子還是日子，該過的還是得過，這就是深沉。本詞也這樣，沒有一句悲傷語，可你有了一定的經歷后，讀懂了，就會悲傷。所以劉辰翁讀一次流一次淚，終于忍不住也自己寫了一首。下面我們再來看看他寫的。
　　 “璧月初晴”，雨剛停，圓月升起來了；“黛云遠淡”，“黛云”，黛字由于林黛玉的原因，好多人不自覺就會覺得是很好的字。其實它僅僅是古代女子們用來畫眉的一種青黑色顏料。這里是說黑色的云，到了遠方的天空并且也淡了?！按菏抡l主”，這句感覺和上兩句不太相關，而和李清照表達的表面意思有關：是和下面的表達相關。是誰主持春天的事宜？“禁苑嬌寒”，皇帝的苑園還有些冷；“湖堤倦暖”，可湖堤上已經習慣于暖了；“前度遽如許”，“前度”是上一次，“遽”，倉猝；從上一次開始，突然就變成這樣了。這當然是心理感受，是世事引起的作者主觀情感上的變化。代表故國的“禁苑”是傷心地，是春天都不到的地方。當然不是春天不到那里，是在那里感覺不到春天該有的氣息。“香塵暗陌”，來來往往的人濺起的塵土把街道都遮住了，是人多；“華燈明晝”，家家戶戶的燈把夜晚照如白晝。“長是懶攜手去”，偏偏我卻根本就不想去看。這幾句很明顯地具有文人特色，對仗很工整，其實表達的有問題。說是對過去的回憶，卻也寫當時。那不長的篇幅，天上一下，地上一下的，不成章法。說是想象，那下句就不能理解?！罢l知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨”，明顯前面是雨過天晴，這里是“似愁風雨”，寫這首詞時，是杭州淪陷三年后，那么這句應該是追憶，而上句應該是實寫。現在的人們又開始正常生活了，誰還會記得曾經的愁風苦雨啊。下半闕開始是更遠的過去的回憶，也可以看成是在敘述李清照的故事，是借李清照來寫自己?！靶团f日，臨安南渡，芳景猶自如故”，宣和舊日，是宋徽宗宣和年間；臨安南渡，是南宋建都臨安時；“芳景”，元宵節(jié)的景色；猶自如故，和以前一樣?！熬|帙”，書卷；“流離”，散失；“風鬟”，漂亮的頭發(fā)，李清照說“風鬟霜鬢”，是頭發(fā)已經花白了，而這里用“三五”來表現“風鬟”，有些奇怪，只能理解說是象元宵節(jié)的月色吧？要理解成十五歲少女的樣子是和前后不相符的?！澳苜x詞最苦”，文人的自憐，寫李清照當然更主要的是在寫他自己。“江南無路”，指南宋已經滅亡，這句開始又完全回到了自己；“鄜州今夜”，借用杜甫“今夜鄜州夜，閨中只獨看”詩意，是用前句暗示后面一句，“只獨看”，表示只有他一個人在乎南宋的滅亡。這樣也就有了后面的“此苦又誰知否？空相對、殘釭無寐，滿村社鼓”?！皻堚G”，即將油盡的燈。對于那個“無路”的“江南”，沒有人在乎，“滿村社鼓”，人們該干啥還在干啥；只有他獨自一人睡不著，“空相對”。一個“空”是很無奈的表達。
　　 這首詞，表現的是南宋滅亡已經三年，人們似乎都已經習慣了新的朝代，只有他自己念念不忘故國。他在序最后的“雖辭情不及，而悲苦過之”，“辭情不及”有自知之明；“悲苦過之”，但或許是實情，只是他的表達不能把他那份“悲苦”表現出來。
　　 通過上面的對比分析可以看出，把他和李清照放在一起，那就是大師和一般人的差別。
　　 關于李清照的這首詞，宋代張端義在《貴耳集》中說：“（李清照）晚年賦《元宵·永遇樂》詞云‘落日镕金，暮云合璧’，已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去?！砸詫こＵZ度人音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。”還是有一些見識的。至于張炎在《詞源》中的：“至如李易安《永遇樂》云：‘不如向簾兒底下，聽人笑語’，此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也！”有人理解說他的“嘆”，是贊賞。應該是沒讀懂。他其實是在“惋惜”，是說李清照的那句是用民間樂器演奏宮廷音樂（擊缶韶外），想用俗語來表達高尚的情懷，有些可惜。這個觀點也表明張炎他們或許是學者，但不是一流作家。他們有知識，盡管也經歷過許多事，但那些事在他們過去了就過去了，沒能觸動過他們的靈魂，也就沒有讓他們產生過深刻的反思。因此可以說他們沒經歷，而沒經歷的人當然也就不可能有見識。在他們這一類人的認識里，文學不過是用漂亮的文字表達情感，高明者僅僅是表達得高明而已。他們根本就不明白真正能感人的文學都是在表現作者們的見識。而見識不是知識，它不是僅僅靠熟讀什么書就能得到，它是苦難的經歷沒有壓垮你后老天給你的禮物。