
【詩韻】相親賦(古韻)
敬啟玉鑒:今有佳人,不循媒妁之俗,愿借文墨之媒,求翩翩于雅士。若有未婚之文生,幸垂青覽。
觀宇內(nèi)之俊彥,或廟堂經(jīng)綸,或江湖嘯傲。有握瑜懷玉之儔,秉松柏而含章;亦紈绔膏粱之屬,縱聲色而忘形。所求之君子,抱孤桐以彰志,或通經(jīng)史以曉義,或諳絲竹以陶情,或精六藝以修身,或諳岐黃以濟世,或胸藏韜略之奇才,獨超然于塵表。
妾本蓬門,蘭心自守,其志皎皎。遠(yuǎn)綺羅之奢靡,謝鉛華之粉飾,知丈夫之所重,識伉儷之相和,習(xí)丹青于素絹,調(diào)羹湯于灶爨,慕鴻鵠之高遠(yuǎn),甘荊布于平常。
愿效齊眉之雅趣,和鹿鳴以笙簧,詠邶風(fēng)以擊鼓,歌唐風(fēng)以蟋蟀,締白首以同心。引冰人以合姓,盟三生于魚箋。
【編者按】此篇《文墨求凰啟》堪稱今世婚牘之清流,以漢賦駢儷之體,抒懷冰玉之志,字字如珠璣落盤,句句似幽蘭吐芳。作者擯棄俗世紅繩之囿,獨辟雅韻求凰之境,其文可作三重觀:
一觀其格調(diào)之奇崛。以"握瑜懷玉""抱孤桐彰志"喻君子之德,借"邶風(fēng)擊鼓""唐風(fēng)蟋蟀"寄琴瑟之思,將婚約訴求升華為文化品位的對弈。六藝岐黃之求,非苛責(zé)全才,實乃勾勒精神契合的等高線。
二察其風(fēng)骨之清峻。自述"蓬門蘭心""遠(yuǎn)綺羅謝鉛華",非止于謙辭,更見獨立人格之覺醒。既持"調(diào)羹湯"的煙火智慧,又懷"慕鴻鵠"的云天之志,展現(xiàn)當(dāng)代女性剛?cè)岵纳鼩庀蟆?三味其革新之深意。在速食婚戀盛行的當(dāng)下,此文如空谷跫音,重提"盟三生魚箋"的古典浪漫。其突破不在文體之古雅,而在婚戀觀之返本開新——將婚姻締結(jié)回歸文化認(rèn)同與精神共鳴的本源,使冰人作伐之俗,煥發(fā)人文相親的真諦。
此啟堪為鏡鑒,照見浮躁世風(fēng)里猶存的文化守正者,如何以墨香為筏,穿越物欲橫流,尋覓靈魂知己。非止求偶文書,實乃一曲獻給傳統(tǒng)文脈的深情長調(diào)。感謝支持詩韻中華,期待更多精彩,好作品推薦大家共享!【編輯:楓葉飄零】
2 樓 文友:思州丁郎 2025-04-25 16:39:10
《相親賦》
文/思州丁郎
?敬啟佳人如晤,今有余之吉士,以文越媒妁之言,欲尋一靜女以結(jié)良緣。愿未婚之靚女,讀之予以應(yīng)和。
?觀九州之姝麗,或瓊林毓秀,或荊釵生輝。有懷瑾握瑜之輩,抱蕙心而含章;亦冶容誨淫之徒,縱輕狂而失禮。愿應(yīng)我之佳人,佩鳴玉以比潔,或誦詩書以明德,或善楸秤以對弈,或諳煮茶以談笑,或手撫琴以高雅,或面傾城之艷色,獨曠世于人間。
余之吉士,儉以養(yǎng)德,修身自好,其貌猗猗。無煙酒之嗜好,遠(yuǎn)黃賭之淫樂,明美人之心憂,識欣喜之愉樂,藏詩書于胸腹,掌珍饈于庖廚,仕治國于有道,隱身退于功名。
期天下之美人,能接膝以交歡,會周南以關(guān)雎,誦鄭風(fēng)以蔓草,言召南以摽梅,得佳麗以結(jié)誓。引鳳鳥于良吉,載兩姓于鴛譜。
文/思州丁郎
?敬啟佳人如晤,今有余之吉士,以文越媒妁之言,欲尋一靜女以結(jié)良緣。愿未婚之靚女,讀之予以應(yīng)和。
?觀九州之姝麗,或瓊林毓秀,或荊釵生輝。有懷瑾握瑜之輩,抱蕙心而含章;亦冶容誨淫之徒,縱輕狂而失禮。愿應(yīng)我之佳人,佩鳴玉以比潔,或誦詩書以明德,或善楸秤以對弈,或諳煮茶以談笑,或手撫琴以高雅,或面傾城之艷色,獨曠世于人間。
余之吉士,儉以養(yǎng)德,修身自好,其貌猗猗。無煙酒之嗜好,遠(yuǎn)黃賭之淫樂,明美人之心憂,識欣喜之愉樂,藏詩書于胸腹,掌珍饈于庖廚,仕治國于有道,隱身退于功名。
期天下之美人,能接膝以交歡,會周南以關(guān)雎,誦鄭風(fēng)以蔓草,言召南以摽梅,得佳麗以結(jié)誓。引鳳鳥于良吉,載兩姓于鴛譜。
3 樓 文友:貴州王先生 2025-04-25 21:16:59
欣賞詩友佳作,感佩才情,問好詩友,??愉悅筆豐!??!