金陵形勝，秦淮毓秀，夫子廟踞，古韻長留。其地枕十里秦淮之波，承千載儒教之庥。溯其淵源，肇建于北宋景祐年間，立庠序以興學(xué)，啟民智而明道，自此文脈綿延，薪火相傳。
　　 泮池澄碧，如一輪古月，倒映千年興衰；照壁逶迤，似巨龍橫臥，氣勢百里難儔。其壁長逾百一十丈，巍峨雄渾，堪稱華夏魁首。文德橋畔，泮水環(huán)腰，橋分半月，佳話流芳。往昔科考，學(xué)子云集，皆盼蟾宮折桂，獨占鰲頭。相傳橋分南北，泮池陰陽有別，每逢望夜，月映秦淮，橋影分水，恍若二龍戲珠，此景如夢似幻，妙不可言。更有江南才子唐伯虎，年少時于此賞月，見此奇景，靈感泉涌，賦詩作畫，才情初綻，自此聲名遠(yuǎn)播，為文德橋添一段千古佳話。
　　 步入欞星門，恍入圣賢境。大成殿內(nèi)，孔子圣像莊嚴(yán)肅穆，慈目含情?！叭f世師表”匾額高懸，金輝熠熠，彰顯至圣德馨。遙想當(dāng)年，孔圣周游列國，席不暇暖，弘道傳經(jīng)；杏壇設(shè)教，三千弟子，七十二賢，各展風(fēng)華，德藝雙馨。夫子因材施教，誨人不倦，《論語》篇章，光照汗青。顏回安貧樂道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，其超然境界，為后世傳頌；子路勇猛果敢，聞過則喜，盡顯儒者浩然風(fēng)范。
　　 東西兩廡，供奉先儒，或述六經(jīng)，或注典經(jīng)。孟軻倡仁政，正氣浩然，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之語，振聾發(fā)聵，激勵無數(shù)仁人志士；朱熹注理學(xué)，影響深遠(yuǎn)，《四書章句集注》成為后世科舉圭臬。董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，奠定儒學(xué)正統(tǒng)；王充著《論衡》，以“疾虛妄”之精神，挑戰(zhàn)陳規(guī)，獨樹一幟。諸賢哲思，如璀璨星辰，照亮華夏文明漫漫長路。
　　 烏衣巷口，朱雀橋邊，昔日王謝堂前，笙歌婉轉(zhuǎn)，繁華無限?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，歲月滄桑，物是人非，唯留佳話，供后人憑吊嗟嘆。謝安在此運(yùn)籌帷幄，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，名垂青史；王羲之揮毫潑墨，書就《蘭亭集序》，筆走龍蛇，書法造詣登峰造極，為烏衣巷添一抹翰墨幽香。
　　 江南貢院，號舍林立，多少寒門士子，寒窗苦讀，在此奮筆疾書，追逐青云之志?！叭龍鲂量嗄コ晒?，兩字功名誤煞人”，十年寒窗，只為一朝題名。范進(jìn)中舉，雖成笑談，卻道盡科舉辛酸。然科舉取士，亦選拔賢才，為家國興邦。楊慎殿試奪魁，著《臨江仙·滾滾長江東逝水》，詞意豪邁，才學(xué)流芳；翁同龢兩朝帝師，輔佐光緒變法圖強(qiáng)，力圖挽狂瀾于既倒，其忠君愛國之心，日月可鑒。
　　 每至上元佳節(jié)，夫子廟前，華燈初上，“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”。秦淮燈彩，巧奪天工，或為龍鳳呈祥，或作魚躍龍門，寓意吉祥。游人如織，穿梭其間，猜燈謎、放河燈，祈福納祥，民俗傳承，生生不息。相傳明太祖朱元璋定都南京，為粉飾太平，廣倡花燈，自此夫子廟燈市漸盛，終成獨具特色的秦淮燈彩文化。
　　 今之夫子廟，融古匯今，煥發(fā)生機(jī)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映，文化共商業(yè)相得益彰。弦歌雅樂不絕于耳，商鋪酒肆鱗次櫛比。八方游客，紛至沓來，漫步青石古巷，賞秦淮風(fēng)月，品金陵美食，領(lǐng)略儒風(fēng)雅韻，感受千年文脈之神奇。
　　 噫！南京夫子廟，儒教圣文化淵藪。承載歷史之厚重，彰顯華夏之風(fēng)流。愿斯文不墜，薪火永續(xù)，光輝長耀，傳揚(yáng)四海，名震千秋！