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編輯推薦 【家園】兩棵樹的和解(微型小說)


作者:太行飛劍 進士,6545.68 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:447發(fā)表時間:2025-05-14 09:13:37

兩棵樹的和解(微型小說)
   /張鳳英
  
   從前在太行山深腹有個石佛堂,石佛堂里面住著一位老和尚,門外有兩棵高大的樹木:一棵叫做香椿樹;另一棵叫做臭椿樹。每天晚上子時一到兩棵樹總要吵架。老和尚聽了很多年,終于有一夜聽煩了,走出門來,仔細聽聽兩棵樹吵架是為什么。
   只聽見香椿樹說:“我的味道非常香,可以做香椿炒雞蛋;也可以做涼拌香椿,我對人們有用?!?br />   臭椿沒有說話。香椿還說:“你臭哄哄的討人厭,活著有什么用?死了算了?!?br />   這一下子把臭椿惹急了,臭椿很不客氣地說:“每一棵樹都是有優(yōu)點的,都有生存的價值。我是上等的木材,樹干筆直,木紋美觀大方還經久耐用。太行山區(qū)誰家娶媳婦蓋新房子,不都是用我做房梁?還用我做炕沿木。再說了,我的臭味可以避免蟲蛀,是一款好木料的優(yōu)點,絕不是什么缺點?!?br />   “我們香椿樹與棗木一樣是紅色的,最適合做壽材?!毕愦粯湟稽c也不服氣。
   臭椿樹說:“我們是劉秀當年封的樹中之王?!毕愦粯淞⒓捶瘩g:“那是你們巧取了桑樹的功績,當年劉秀南征北戰(zhàn),又累又渴,是桑樹上的桑葚救了他;后來封賞的時候,你們臭椿冒名頂替……”
   臭椿大聲叫道:“你胡說!我們沒有!”
   香椿說;“這個冤案,不僅我知道,松樹也知道,氣的松樹跳了懸崖;氣的桑樹爆了肚子。你看看如今太行山的松樹還在懸崖邊上,桑樹還爆破著肚子。只有楊柳樹不管不問,還在河邊自由自在地生活?!?br />   經過香椿和臭椿的一番爭吵,老和尚終于明白了香椿和臭椿不和睦的原因。原來它們有這么多年的積怨,是一個難題。于是老和尚來到菩提樹下,問:“對于這樣的恩怨,該如何化解呢?”
   菩提樹說:“不管三七二十一,活在當下是硬道理?!崩虾蜕型蝗活D悟:我們不能改變過去,也不能改變未來,只能認真地活在當下的此時此刻。
   于是老和尚將自己的心得告訴了香椿樹和臭椿樹,告誡他們不要計較幾百年的恩怨,更不必為明日的誰對誰錯爭論;每一個事情都有他的來龍去脈,每件事都有它存在的理由,但是對于我們現在的樹來說,活在當下是最重要的,兩棵樹要茁壯成長,要拋去煩惱,要快樂的生活每一天、每一刻,就要擯棄前嫌,共同面對新世界環(huán)境的困難,團結友愛,和諧共處,看到自己的優(yōu)點的同時,也要看到別人的優(yōu)點?;ハ嗬斫獠拍芎湍老嗵?。不必夜夜吵架,互相折磨、消耗能量。老和尚最后總結說:“你們仔細看一看這莽莽的太行山,她養(yǎng)育了多少生靈,功勞不比你們大多嗎?優(yōu)點不比你們多嗎?你們聽見她自己表揚自己了嗎?老子道德經里說:‘生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂賢德?!藛幔俊?br />   香椿樹和臭椿樹聽了老和尚的話,羞愧不已,立馬握手言歡了,和解了,成為最好的鄰居,共同守望著石佛堂的大門,成為一道太行山的靚麗風景,他們的故事也成為當地百姓茶余飯后的美談。
  
   張鳳英100%原創(chuàng)首發(fā)與江山文學網站

共 1176 字 1 頁 首頁1
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【編者按】《兩棵樹的和解》以寓言式筆觸,將樹木擬人化,在香椿與臭椿的紛爭中,暗藏對偏見與歷史恩怨的深刻反思。作者借老和尚與菩提樹的點化,傳遞“活在當下,相互理解”的智慧,揭示放下執(zhí)念、接納差異方能共生共榮的哲理。故事短小精悍,以樹喻人,在輕松詼諧的對話中,映照出人際關系的相處之道,引導讀者跳出是非之爭,以豁達之心擁抱生活,極具現實啟迪意義。感謝發(fā)文分享!建議加精!【編輯:田沖】

大家來說說

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1 樓        文友:田沖        2025-05-14 09:14:39
  這篇微型小說構思精巧,將香椿樹與臭椿樹賦予人的情感與言語,借二者的爭吵展現偏見與誤解。通過老和尚與菩提樹的點化,自然引出“活在當下,相互理解”的主旨,以小見大,將深刻哲理融入簡單故事。情節(jié)緊湊,語言樸實流暢,以樹喻人,生動詮釋了摒棄前嫌、和諧共處的重要意義,具有較強的可讀性與思想性。
出版長篇小說《迷局》(入圍第九屆茅盾文學獎)散文集《春暖花開》詩集《守望家園》。西安市新城區(qū)作協(xié)主席
回復1 樓        文友:太行飛劍        2025-05-14 13:40:45
  這篇寓言體小說試圖以獨特的"樹格化"敘事,構建起太行山深處的生態(tài)哲學劇場。用"劉秀封樹"的民間典故,將植物特性轉化為文化記憶載體:香椿的食用價值與臭椿的木材功用,暗合傳統(tǒng)文化中"材與不材"的生命辯證;松樹跳崖、桑樹爆肚的傳說,則賦予自然景觀以歷史創(chuàng)傷的象征意味。老和尚的頓悟并非簡單的勸和,而是引導生命在時間維度中實現自我認知——當香椿意識到自身"活取生伐"的宿命,當臭椿參透"大器晚成"的真諦,這場持續(xù)百年的爭論終于升華為共生的智慧。不知道寫作意圖是否實現
2 樓        文友:書者茶道        2025-05-14 11:07:03
  每一顆樹都有每一顆樹的價值,其實社會上每一個也都有每個人的價值,因此不能把人分為三六九等,每個人的價值體現只是分工不同而已,沒有誰好誰不好之分,也沒有誰卑賤誰尊貴之分!一篇很有意義的好文!
回復2 樓        文友:太行飛劍        2025-05-14 13:41:28
  這篇寓言體小說試圖以獨特的"樹格化"敘事,構建起太行山深處的生態(tài)哲學劇場。用"劉秀封樹"的民間典故,將植物特性轉化為文化記憶載體:香椿的食用價值與臭椿的木材功用,暗合傳統(tǒng)文化中"材與不材"的生命辯證;松樹跳崖、桑樹爆肚的傳說,則賦予自然景觀以歷史創(chuàng)傷的象征意味。老和尚的頓悟并非簡單的勸和,而是引導生命在時間維度中實現自我認知——當香椿意識到自身"活取生伐"的宿命,當臭椿參透"大器晚成"的真諦,這場持續(xù)百年的爭論終于升華為共生的智慧。不知道寫作意圖是否實現
3 樓        文友:太行飛劍        2025-05-14 13:42:00
  這篇寓言體小說試圖以獨特的"樹格化"敘事,構建起太行山深處的生態(tài)哲學劇場。用"劉秀封樹"的民間典故,將植物特性轉化為文化記憶載體:香椿的食用價值與臭椿的木材功用,暗合傳統(tǒng)文化中"材與不材"的生命辯證;松樹跳崖、桑樹爆肚的傳說,則賦予自然景觀以歷史創(chuàng)傷的象征意味。老和尚的頓悟并非簡單的勸和,而是引導生命在時間維度中實現自我認知——當香椿意識到自身"活取生伐"的宿命,當臭椿參透"大器晚成"的真諦,這場持續(xù)百年的爭論終于升華為共生的智慧。不知道寫作意圖是否實現
太行飛劍
4 樓        文友:伊莎貝爾        2025-05-22 21:23:40
  向老師問安!拜讀老師精心創(chuàng)作的《兩棵樹的和解》優(yōu)秀作品,為老師精美的結構編排和精細的語言表述點贊。老師的美文質樸無華中滿藏著情真意切,雅致芳香中凝聚著品性優(yōu)雅,綿柔繾綣中飽含著才情韶華,拜讀學習,推薦贊賞。感謝老師的精彩創(chuàng)作分享!
回復4 樓        文友:太行飛劍        2025-05-25 05:50:03
  謝謝老師來訪,評論,鼓勵,我也是認真寫的,但是由于水平有限也沒有精,以后我們一起努力吧
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