有哲學家說過，人的一生是一個曲線。一個人從生下來開始，就處于不斷地上升階段，人的身體在成長，知識在增加，到成年以后，工作的職位在上升，物質(zhì)財富和人脈在不斷地積累，會有自己的另一半，自己的小孩，自己的家庭等等。當過了半輩子以后，職務地位就會陷入停頓，物質(zhì)生活基本也就定型，人脈資源也不再重要。再到了退休，物質(zhì)財富不再重要，人的身體機能逐漸衰老，親戚朋友逐漸遠去或凋零，是一個下降重新回到原點的過程?？傊?，人的前半生是加法，是上升、增長的曲線，而下半生是減法，是下降、逐漸失去一切的曲線，所以人生是一條拋物線。
　　 辛棄疾的人生，同樣如此。與普通人不同的是，他從四十歲開始，基本就明白了他心心念念的北伐大業(yè)不會實現(xiàn)，此生無望，從此回到了人生原點。他是英雄，不會計較于官位的高低，不會計較于身體的好壞，不會計較于肴饌的精美與貧瘠，不會計較于住宅的豪華與簡陋，唯一在意的就是國家能不能強盛，朝廷能不能收復失地，百姓能不能安居樂業(yè)?？墒?，當他四十歲被罷免，他就知道了，這個國家不是他理想中的國家，他的志向在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，他一下回到了不再有任何期盼的心如枯槁的狀態(tài)。而他的詞作，也從“壯歲旌旗擁萬夫”變成了“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。
　　 他的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！本妥饔谒氖鄽q時，這時的他被罷免，已經(jīng)完成了人生的蛻變，感受到人生的悲涼，所以只是用平凡而又坦率的語氣說出了自己的真實感受，卻讓人感受到無盡的悲哀與苦痛。
　　 首句就是名句，“少年不識愁滋味”，寫盡了一個英雄少年的豪情。這句話當然是他自己的回憶，他年少時生活在金兵控制下的山東，照理應該是個凄苦的人生，但對于英雄來說，苦難是英雄的試金石，他的年少時候卻是他最高光的時刻——參加義軍豪氣干云，南宋結盟眼界高遠，特別是義軍失敗后率領五十人突入金營捉拿叛賊，并千里押送至南宋，成為英雄的頂峰時刻。那時候的他，雖然出身在敵占區(qū)，但壯志凌云，意氣勃發(fā)，什么困難都不怕，龍?zhí)痘⒀ǘ几谊J，正是藐視一切困難的英雄，何來愁思？他是英雄，我們普通人難以企及他的高度，但我們在少年時，自然也會對未來充滿了憧憬和希望。少年人的將來，會有無數(shù)種可能性，建功立業(yè)什么的都不在話下，指點江山激揚文字快意人生，那才是翩翩少年郎，正如朝陽初生新春甫至，何來愁思？這一句，已經(jīng)成了中國千百年來少年人的典范形象，就是朝氣蓬勃睥睨一切的中華好兒郎。
　　 第二句，同樣是名句，“為賦新詞強說愁”。辛棄疾自己沒有少年時期的詞流傳下來，不知道他是如何強說愁的，也許他年少時正忙于軍務，根本無暇述說情懷。對一般人而言，年少時有對未來的期盼，也有對現(xiàn)實懵懂的不滿，比如學業(yè)無成或者學習艱難的不如意，比如愛情萌發(fā)而無果的苦惱，甚至有傷春悲秋等等說不清道不明的惆悵情緒。所以，少年人也會寫愁思，會感受到無人理解自己賞識自己的痛苦，會感受到學識普通能力有限的遺憾，會感受到時光易逝春華短暫的悲哀。所以，少年人賦新詞說愁不奇怪。但是，少年時期，終究涉世不生，他們以為遇到的那些悲哀，在經(jīng)歷過諸多世事的成年人看來，簡直算不了什么，所以他們的悲哀，不會深刻，不會感動別人。他們從內(nèi)心勃發(fā)出的，應該是勃勃生機而不應該是凄凄切切，所以是“強”說愁。真的，少年人能有什么真正的苦惱？古代的科舉不就，現(xiàn)代的沒考上好大學？再考就是了，而且就算上不了好大學，不代表沒有美好的人生；失戀？更無所謂了，總有一個適合你的人，總有一段屬于你的感情，只不過現(xiàn)在沒遇到合適的人而已。飽經(jīng)世事的我們，看到少年人的傷春悲秋，正如同看到一個孩子在學大人模樣故作深沉，感到的只是好笑和幼稚，會反而認為這是年輕人朝氣的體現(xiàn)。
　　 第三句的“欲語還休”已經(jīng)成了成語。真正的痛苦，是說不出來的，也只有感同身受的人才會體會?；蛘哌@樣說，要想了解一個人的痛苦，首先要有共同的經(jīng)歷，還要真正從內(nèi)心關心他，才會真正能夠理解他。這太難了，人都是自私的，要找一個能真正關心別人的人，除了父母對孩子，其他基本就不太可能。也許，熱戀中的人會做到，可等到真正結了婚，共同生活以后，再有了小孩，親如夫妻也會有各自的想法和追求。經(jīng)歷了社會諸多紛繁蕪雜的事務以后，人才會明白，所有的心靈雞湯都是假的，人到了最后都是孤獨的，哪怕是摯愛親朋，也不會真正理解自己的痛苦。表面上愿意聽我訴說的聽客，大概率是像賞鑒祥林嫂痛苦的觀眾，只是為了滿足自己的好奇心和私欲，絕無可能真正和我感同身受。更何況，大家都很忙，都承擔著生活的苦惱，負面情緒傳達給別人，別人本身可能就不太樂意聽，所以哀愁根本無人可說。久而久之，人只有封閉了內(nèi)心，自己消化自己的一切，這就是成熟。經(jīng)歷了社會種種艱難困苦的我們，最終會覺得社會和人生終究會化為虛無，春天都會過去，花兒都會凋謝，人的青春美貌也都會消逝，甚至生命都終將逝去，更不要說人生的所謂苦痛，都看慣了看淡了，沒什么可說的。
　　 第四句，秉承上句而來，如果真正要說，只會說，天氣涼了，秋意正盛如此的話。還是一個意思，真正的痛苦說不出來，也沒人能夠理解勸慰，所以能說出來的自然都是“天氣真好”之類的淡淡的無聊話語。這才是一種刻骨銘心的傷痛，只能自己消化，自己治療。然而，辛棄疾錯了，這種傷痛并非毫無辦法。經(jīng)典的文藝作品真正能打動人的，正是給人以共情。陽光之下無新事，古今中外，人類的生活習慣不同，但情感是一樣的，我們能感受到的，古人都會感受過，古代文人將這種不可言說之愁緒，無法派遣之哀怨，都付諸了自己的心血文字或藝術作品之中。我們在現(xiàn)實中找不到可以傾訴之窗口，就可以到古典詩詞中尋找那份哀怨悱惻的情緒，用古人的美酒澆心中的郁磊?；蛘咚皆俑咭恍┑?，可以將不可訴諸別人的內(nèi)心中最柔軟最哀怨的感傷，訴諸文字，訴諸文藝作品。若有知音共賞更好，即使沒有，也是自己排遣愁緒放下負擔的一種方式。晚年辛棄疾的詞作，包括這一首，不都是他郁郁心中要發(fā)之于外的愁緒嗎？這就是經(jīng)典文藝作品的價值，也是那些快餐文學所不能企及的高度。
　　 人生，是一個曲線，盡頭是回到原點。在這個過程中，我們會逐漸失去，而失去就會有悲哀，有痛苦，這種悲哀和痛苦是人必須要承受的，無人可解，無人可替。這種苦痛無法言說，說出來的只是“天氣涼了，呵呵”之語。幸而，千載而下，我們可以尋覓到古人共同的感觸，庶幾不孤單矣。
　　 一曲《水龍吟》，紀念辛棄疾故事：辛家本色男兒，五十壯士擒賊叛。書生意氣，遺民抱負，等閑笑看。壯志干云，浩然俠氣，丹心一片。恰危急時世，英雄本是，輕生死，憑肝膽。匹馬歸來覲見，卻朝廷，笙歌不斷。平戎萬字，吞胡大略，煙消云散。既種桑麻，復植煙柳，醉生歌宴。夢依稀，鐵馬金戈大纛，去平胡難