噼里啪啦……一陣好響、好長(zhǎng)的爆竹聲，響徹在這個(gè)地理位置偏僻的山村。爆竹聲響之前，村民陸陸續(xù)續(xù)就來到了這座在老祠堂原址上重建的祠堂里，大人喜氣洋洋，小孩調(diào)皮嬉鬧，然后一桌又一桌地坐好，就等著爆竹聲響后開席。
　　 這是防里村歐陽氏祠，即眾和堂內(nèi)的一場(chǎng)喜宴，一對(duì)新人在新春佳節(jié)這樣的好日子里喜結(jié)良緣。沒有美麗裝飾的T臺(tái)，沒有家長(zhǎng)的致詞與新人的秀愛，更不需要司儀來熱場(chǎng)，爆竹響后，上菜，然后開始吃喝。吃好喝好，熱熱鬧鬧，就是鄉(xiāng)村最傳統(tǒng)、最樸素、最喜慶的婚宴。
　　 那天是春節(jié)初五，我在毛毛細(xì)雨中，一人一車，興致勃勃地游覽了新余市的幾個(gè)古村落。從黃坑到白梅，從介橋到防里，雖然后來新余的朋友說我是走馬觀花，但我自己覺得還是頗有收獲。
　　 防里村是我這天最后游覽的村子。它雖然地理十分偏僻，位于新余市分宜縣與吉安市安?？h的交界線上。但是，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！狈览锎迨且粋€(gè)歷史文化底蘊(yùn)極為深厚的“進(jìn)士村”。
　　 因?yàn)榈竭_(dá)比較晚，加上陰雨天，看上去似乎天快要黑了。我懵懵懂懂恰好將車停在了祠堂的邊上，在村里逛了一圈后，恰好就遇見了這熱鬧的婚宴場(chǎng)景。
　　 防里村這名字，初識(shí)時(shí)覺得有點(diǎn)別扭?！胺馈薄袄铩眱勺衷跐h語言中，似乎不太搭嘎，在這里卻被組合稱一個(gè)村名，這其中有什么說法？據(jù)說，跟它的地理有關(guān)，但又不止于此。
　　 古時(shí)，這里就是宜春侯國(guó)與安城侯國(guó)交界處，處于它們之間的防御線上，又將“里仁為美”的美好期冀融入其中，就得名：防里。
　　 現(xiàn)在，防里村是分宜縣鈐山鎮(zhèn)的一個(gè)古村落，與安?？h的赤谷鄉(xiāng)政府所在地僅僅隔了一條溪河。
　　 這條溪河叫同江河，其源頭就在鈐山鎮(zhèn)西部的山嶺中，它像游龍一樣在這片山嶺與原野中蜿蜒而行，最終匯入贛江。
　　 防里村地處江南丘陵地帶，它的地基是塊緩坡，西高東低，能夠承接更多初升新陽的沐浴。村人在村東依據(jù)北斗七星布局，建有七口方形池塘，積蓄從村中流下來的雨水，這顯然如房屋的“四水歸堂”一樣，有“聚氣藏財(cái)”的寓意。
　　 防里村周邊山環(huán)水繞，風(fēng)光旖旎，村子被蔥郁的山嶺環(huán)抱，被潺流的河溪縈繞。不僅同江河從它東側(cè)擦肩而過，而且同江河的一條支流楓溪，流淌在村子南面，所以，這里是雙流映帶的美妙。
　　 這兩條河溪孕育了一大片阡陌縱橫的肥沃土地。在這片土地上，一大片樟樹林引人關(guān)注。在村子的東南，無論是溪河岸畔，還是田間地頭，多株樟樹枝繁葉茂，一派蔥郁，有的簇?fù)沓闪?，有的?dú)樹成陰。那株最古老、最粗壯的，還入選了“江西十大古樟”。
　　 據(jù)說，這株古樟樹至今樹齡1080年，胸徑粗壯，枝葉繁茂。它的樹干上爬滿藤蔓，巍然屹立，樹姿如敦實(shí)的漢子般挺拔俊逸。村里人尊稱它為“令公樟”，而令公就是防里村歐陽氏的始祖歐陽殊。
　　 歐陽殊是廬陵永和人，于南唐昇元三年（939年）任宜春縣令。任職期間，他深入民間體察民情，對(duì)百姓疾苦深有感受。
　　 當(dāng)時(shí)，宜春百姓飽受官府荼毒，唱出了“歷來貪官榨百姓，受盡苦難挨饑餓”的歌謠，這讓歐陽殊痛心疾首。他大刀闊斧整頓吏治，平反冤案，懲治惡霸劣紳，百姓們無不拍手稱快。
　　 他還興修水利，治山治水，把宜春縣治理得“四季宜春”。有民歌贊其說：“秀水深以清，殊公廉且明，袁山高，殊公壽高?！彼谡勖?，清正廉潔，開創(chuàng)了防里歐陽氏的“清門”家風(fēng)。
　　 據(jù)防里村史記載，孫氏于東晉永和元年（345年）在此開基，所以防里村有近1700年歷史；南唐保大三年（945年），與孫氏家族交好的歐陽殊，率家人遷居于此。后來孫氏家族因明朝永樂年間的一場(chǎng)大火燒毀了全部房屋，而遷離了防里。明嘉靖五年（公元1526年），吉安人楊昶娶歐陽氏女，遷來此地居住，成為防里楊姓的始祖。
　　 為了紀(jì)念遷居，歐陽殊在村旁栽種了一棵樟樹，這就是“令公樟”。后來，但凡村里考取一位進(jìn)士或舉人，都要在此栽種一棵樟樹，既是表示一種紀(jì)念，也是對(duì)后人的激勵(lì)。如此，村里人才輩出，樟樹就越栽越多，老樟綠樹成蔭，新樟茁壯成長(zhǎng)，逐漸形成了一片具有特殊意義的古樟林。
　　 樟樹林的清香四溢，也被認(rèn)為是防里村“清門”家風(fēng)的象征；而樟樹林的繁茂，更寓意著村子的人丁興旺、蓬勃發(fā)展。
　　 眾和堂內(nèi)掛滿了匾額，如“進(jìn)士”“舉人”“貢元”等，一排又一排，其中“防里清門”匾高掛在正中，特別引人注目，題匾者是歐陽玄。
　　 歐陽玄（1274年-1358年）是元代高官，著名的史學(xué)家、文學(xué)家、書法家。他自幼聰慧，刻苦好學(xué)，才華橫溢，于元延祐二年（1315年）考中探花，官至翰林學(xué)士承旨。他主持編修《宋史》《遼史》《金史》等，詩文作品也頗豐富。
　　 特別是，他為官四十余年，公正廉明，生活儉樸，待人謙和，頗受贊譽(yù)。后世將其與吳澄、虞集、揭傒斯并稱為“元四學(xué)士”。
　　 防里村是歐陽玄的祖居地，他的曾祖從這里遷居到了現(xiàn)在的湖南瀏陽。某一年，他回故里祭祖，為了表達(dá)對(duì)祖先歐陽殊的敬仰，并弘揚(yáng)其樹立的清廉家風(fēng)，既出資修建了令邑祠和清門坊，又親題“防里清門”匾額，寓意“清廉之門，清貴之府”。
　　 《防里清門堂記》寫道：“清門之風(fēng)，乃吾族立身之本。”防里村人珍惜“清門”家風(fēng)，尤其是那些出去做官的，大都勤政為民，兩袖清風(fēng)，為家族贏得了美譽(yù)和尊重。說是，古時(shí)官員經(jīng)過防里村時(shí)，武官下馬，文官下轎，以示尊重。
　　 歷來，防里人崇文尚學(xué)，耕讀傳家，從唐朝到清朝，先后有19人（含遷出的后裔）高中進(jìn)士，舉人、拔元或貢士眾多。
　　 看見一排石碑豎立在眾和堂門前，我問一位村民大哥，這是系馬樁嗎？他說是功名碑。他還說，這些功名碑有段時(shí)間曾被移除，挪做他用，分散在各家各戶。如今新農(nóng)村建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)，將它們找回了部分，重新立在這里。
　　 我蹲下身，細(xì)看這些石碑，每一塊上都刻著一位村中進(jìn)士或舉人的名字，記載著他們的功名成就。每塊功名碑的上部，還有一個(gè)菱形小孔，棱角分明，說明此功名是通過正?？婆e考取的。我想，這些一米來高的功名碑，像那些古樟一樣，既是村里進(jìn)士、舉人們的榮耀，也是對(duì)世代村人的激勵(lì)與鞭策。
　　 我在一位小女孩的帶領(lǐng)下，來到了一棟尚存的進(jìn)士樓。
　　 在祠堂前，我遇見一位十幾歲的小女孩，問她：村里哪里有老房子？她爽朗地說：我?guī)闳?。然后她就往前跑著帶路，我跟在后面，只好三步并作兩步地跟上去。她跑到一棟老房子前，手一指，二話不說就往回跑了。我還沒反應(yīng)過來，更來不及說聲謝謝，她已經(jīng)拐過墻角不見了。后來我想，她應(yīng)該是在祠堂那里等著吃席，怕耽誤了，故而這么急趕。多么樸素、可愛的小丫頭，我在此謝謝她了。
　　 這棟進(jìn)士樓，是磚木結(jié)構(gòu)的晚清古民居，典型的贛派建筑，青磚灰瓦馬頭墻，雙坡屋頂。大門開在左側(cè)，并不寬敞，但門側(cè)的墻上掛著幾塊木牌，除了“進(jìn)士樓”，還有“防里清門堂”和“歐陽紹祁宅”。屋內(nèi)前后兩廳，廂房8間，除了格窗幾乎沒有雕飾，十分簡(jiǎn)樸。但它竟然有三個(gè)天井，一大兩小，呈“品”字形布局。這種布局，由品字的穩(wěn)定性，象征著家庭的穩(wěn)定與和諧，是吉祥與繁榮的寓意；而從品字，我們更能想象到的是對(duì)品德、品行與人品的具象。
　　 由于沒人居住，進(jìn)士樓內(nèi)苔蘚斑斑，尤其是天井處那苔蘚碧綠碧綠的。屋內(nèi)整體比較幽暗，特別是廂房里，借助手電才可看清楚房?jī)?nèi)的布置?，F(xiàn)在這里是防里村進(jìn)士展，用圖版的形式介紹了村里每位進(jìn)士。
　　 其中，孫遹是防里村歷史上的第一位進(jìn)士，他在后梁開平三年（909年）中進(jìn)士第；歐陽紹祁是防里村的最后一位進(jìn)士，他在清光緒三十年（1904年）考中進(jìn)士。
　　 這些進(jìn)士中，孫姓的5名，歐陽姓的12名，楊姓的2名，這三個(gè)家族共同為防里村的歷史輝煌譜寫華章，無愧于“三姓聚居大清里,千年科舉留芳名”的美譽(yù)。
　　 孫遹、孫汲、歐陽玄、歐陽光縉、歐陽瑾、楊日鯤……一串名字，就像明珠閃耀在防里村的歷史上，他們既是防里村千年文脈的象征，也是防里村“清門”家風(fēng)的標(biāo)桿。
　　 如歐陽瑾（1706年-1780年），自小聰明伶俐，清雍正十一年（1733年）中進(jìn)士，先后任兵、刑、工、吏各部主事、郎中等，官至戶部侍郎。他清正廉潔，辦事縝密，政績(jī)卓著。著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)（1738年－1801年）曾為他立傳，稱他“中朝人士，莫不仰其清風(fēng)。”
　　 標(biāo)志防里村文脈的還有所謂的“文房四寶”。在樟樹林一帶，分別有閣下大洲、星拱橋、文昌塔、硯子臺(tái)，村人分別將它們形象比擬為紙、墨、筆、硯。其中，閣下大洲是一塊大草坪，像一張紙；星拱橋橫跨在楓溪上，如一塊墨；文昌塔挺立橋頭，似一支筆；硯子臺(tái)是樟林中一塊隆起的土臺(tái)，若一方硯。如此，防里村人把這些自然與人文景觀形象化、生動(dòng)化，讓崇文重學(xué)、詩書傳家家訓(xùn)具象化。
　　 星拱橋是一座單拱石橋，它也藏著隱喻。它兩側(cè)的臺(tái)階數(shù)分別是八級(jí)和九級(jí)，一邊寓意歡迎八方來客，一邊希望走出去的村人步步高升，延續(xù)和光大防里村輝煌的文脈。
　　 可以想象，防里村曾經(jīng)官宅、私邸連甍接棟，不計(jì)其數(shù)。但時(shí)光荏苒，日月如梭，遺憾的是，防里村的古建筑大部分損毀或消失在歷史的長(zhǎng)河中，現(xiàn)存的寥寥無幾。不過，防里村已經(jīng)入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，我相信這個(gè)寄托了多少人鄉(xiāng)愁的防里，一定會(huì)迸發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
　　 在鄉(xiāng)村，流傳一句俗話：“窮了別忘喂豬，富了別忘讀書?！钡灿凭脷v史的大家世族，都是“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”，并涵養(yǎng)了優(yōu)良的家風(fēng)。
　　 暮色漸濃，薄霧來襲。我獨(dú)自站在那座新建的“理學(xué)世家”大牌坊前，凝望防里村，仿佛眾和堂里喜宴的熱鬧聲，越過一棟棟房宅的翹角飛檐傳到了空曠的大草坪。這熱鬧與喜慶的聲音里，似乎有防里村千年文脈孕育的氣韻，有“清門”家風(fēng)涵養(yǎng)的悠揚(yáng)。
　　 大牌坊、大草坪、樟樹林、星拱橋和文昌閣，現(xiàn)在村子?xùn)|南這一帶是防里村民最喜愛的休閑散步地，孩童們也喜歡在這里嬉鬧。孩童是防里村新的希望與未來，他們朗朗的讀書聲，也將在清風(fēng)徐徐的樟樹林中飄蕩。