一
　　 粽葉飄香，陽(yáng)雀高唱，歲月流轉(zhuǎn)，端午節(jié)又一次如期而至。
　　 退休閑暇，我終于特別品味起這個(gè)節(jié)日來(lái)。這是第一次在思想上這么重視節(jié)日，想法很簡(jiǎn)單，就是要過(guò)出一點(diǎn)儀式感，包括用眼睛享受節(jié)日的氛圍。
　　 一早上街，見到街邊攤位、集貿(mào)市場(chǎng)上，有許多人大賣艾葉和菖蒲，一把一把，一捆一捆，一堆一堆，生意紅火。賣者或就地批發(fā)以量取勝，或大籃小筐沿街兜售，高聲叫賣。賣的人喜笑顏開，買的人出價(jià)爽快，大有一擲千金的氣概。一般五塊錢一束，有六支艾草兩支菖蒲。買者提了回家，搖搖擺擺，昂首闊步，大有如獲至寶架勢(shì)。菖蒲具有濃郁的香氣，被視為具有辟邪、驅(qū)邪和防疫的功效。在端午節(jié)，人們會(huì)在門口、屋內(nèi)或者其他地方掛上菖蒲，以驅(qū)散邪惡，保護(hù)家人平安，祈求健康和吉祥，避免瘟疫和邪靈的入侵。菖蒲葉片細(xì)長(zhǎng)如劍，古人將其形態(tài)與“斬妖除魔”的意象結(jié)合，認(rèn)為其能驅(qū)除邪祟、抵御不祥之物。這種象征意義在端午節(jié)尤為突出，常與艾草搭配形成“艾旗蒲劍”的組合，寓意守護(hù)家宅平安?。
　　 買賣一把草，可能這樣這個(gè)節(jié)日才出現(xiàn)盛況。原來(lái)，艾葉和菖蒲也有這么高光的時(shí)刻。中華文明為一葉一葉普通的草定義了用途，是啊，山中的草，幾乎都可入藥，這就是中華文明的智慧所在。
　　
　　 二
　　 小時(shí)候以為端午掛艾葉菖蒲這習(xí)俗，只是山間俚俗。后來(lái)知道，不僅鄉(xiāng)下，大小城里也都一樣。在市場(chǎng)上買菖蒲艾葉的，除了上了年紀(jì)的老頭老太，年輕人也不在少數(shù)，看起來(lái)這習(xí)慣還在一代代往下傳承，不會(huì)斷代。飲食是生活，也是文化，是文化就有著傳承的力量。我堅(jiān)信這一點(diǎn)。
　　 我出生在山里，小時(shí)候過(guò)端午的那些情景，被深深刻進(jìn)記憶，而今又一幕一幕浮現(xiàn)眼前。端午那天，大人會(huì)用陳艾等各種葉兒、藤兒，熬上一大鍋湯水，倒入大大的腳盆之中，在大人們的注視下，讓孩子們一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)木盆盡情洗浴，說(shuō)是端午這天，什么藤兒葉兒都是藥物，用它熬水洗浴之后不會(huì)長(zhǎng)瘡，不會(huì)生痘，皮膚更好，百毒不侵。
　　 除洗藥浴外，另一個(gè)記憶是享用藍(lán)麥大包。那時(shí)候農(nóng)村中種植一種藍(lán)麥，成熟期較早，每年“春荒”之際可以接濟(jì)食用以解燃眉之急。藍(lán)麥粉質(zhì)白而細(xì)膩，麥香味特濃，當(dāng)年有新麥問世，常常放在端午節(jié)嘗新。先用古老的石磨磨出白粉，用“老酵”發(fā)酵，然后包上細(xì)碎的四季豆，當(dāng)然家庭殷實(shí)的還要加上肉餡兒，置于高高大大的多層竹蒸籠里，用木柴燒火猛蒸。一籠一籠的鮮包蒸了出來(lái)，泡泡的白白的，那種特殊的香味道兒，真的是誘人極了。孩子們會(huì)一直圍著蒸籠打轉(zhuǎn)，饞涎欲滴。不過(guò)，任小孩子們雙眼直勾勾望了冒著蒸汽出籠的大包，再饞也沒用處，必得等到正午把藍(lán)麥包擺在院壩中的凳子上，敬了天地，畢恭畢敬地作揖祈禱之后，大家才能享用。
　　 耳濡目染，當(dāng)我們長(zhǎng)大，同樣是這樣熏陶我們的孩子，要一輩一輩的人，就在平常的生活里懂得了規(guī)矩和禮儀。
　　 對(duì)兒時(shí)端午節(jié)的第三個(gè)重要記憶是擦、灑雄黃酒。把雄黃粉碎用白酒浸泡兩個(gè)時(shí)辰制成雄黃酒，然后把雄黃酒涂在身上臉上，灑在床下、墻角、雞舍等處，意在殺毒避邪。后來(lái)看了白娘子和許仙的電影，才知道這雄黃酒果然厲害，竟然能將白娘子打回原形，足見雄黃酒的魔力。
　　
　　 三
　　 我家所在的山鄉(xiāng)沒有像樣的河流，所以端午節(jié)劃龍舟的盛況我們無(wú)從見到，又因?yàn)楫?dāng)年消息十分閉塞，甚至連劃龍舟的習(xí)俗也聞所未聞。后來(lái)長(zhǎng)大見識(shí)了外面的世界，我才慢慢知道，端午節(jié)時(shí)許多地方有劃龍舟和吃粽子的習(xí)俗，甚至有在江邊舉行祭祀儀式、向江心拋粽子喂魚的做法。
　　 現(xiàn)在知道，龍舟起源有許多傳說(shuō)?，主要集中于湖南、湖北等地。一說(shuō)是紀(jì)念伍子胥，屈原，曹娥，秋瑾等歷史人物的儀式，當(dāng)年人們爭(zhēng)先恐后是為撈取投江義士烈女的尸身。一說(shuō)本是原始信仰、禳災(zāi)祈福與生產(chǎn)生活的融合。傳說(shuō)包粽子是為了紀(jì)念偉大的人民詩(shī)人屈原，屈子以死明志，為表達(dá)對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)與絕望，舉身投入汨羅江。世人，擔(dān)心餓魚去吃他的尸體，便投粽喂魚。無(wú)論這個(gè)傳說(shuō)是否可靠，但它真實(shí)地承載著廣大人民對(duì)愛國(guó)者的無(wú)限愛戴。
　　 此一投粽習(xí)俗被傳開繼承后，很多人便認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而生。其實(shí)關(guān)于端午節(jié)的溯源頗為復(fù)雜，且有著久遠(yuǎn)的歷史和深深的文化積淀。
　　 如今，更發(fā)展為兼具文化象征和體育競(jìng)技的全球性活動(dòng)。劃龍舟千年不衰的魅力在于多元文化內(nèi)核的持續(xù)煥新?。五月的江面波光粼粼，支支龍舟如離弦之箭破浪前行。鼓手站在船頭，雙臂掄圓了擂鼓，每一聲“咚咚”都像驚雷炸響在江面上。身體強(qiáng)健的槳手弓著背，古銅色的臂膀隨著鼓點(diǎn)起落，木槳整齊劃一地劈開水面，濺起銀亮的浪花。兩岸人山人海，加油聲此起彼伏。龍舟的鼓點(diǎn)不斷變換節(jié)奏，槳手們齊聲吶喊，全力向終點(diǎn)的紅綢沖刺。場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，整個(gè)場(chǎng)面非常壯觀、熱烈，使人熱血沸騰。
　　 查一下史料，知道端午節(jié)很有來(lái)頭，它是自然崇拜、歷史紀(jì)念、民俗信仰與體育競(jìng)技的多元結(jié)晶，承載著中華民族對(duì)自然的敬畏、對(duì)先賢的追思，以及對(duì)團(tuán)結(jié)拼搏精神的頌揚(yáng)?。
　　 上古的祭龍儀式才是端午節(jié)的發(fā)端起源，而后又與紀(jì)念歷史人物相關(guān)。龍舟競(jìng)渡之初是百越族群的龍圖騰祭祀，意祈求風(fēng)調(diào)雨順?。龍舟活動(dòng)兼具祭祀與體育精神。從二里頭遺址的綠松石龍形器，到唐代赤金走龍，龍文化貫穿始終?。如今，龍舟賽已成為全球華人文化認(rèn)同的象征。
　　
　　 四
　　 端午節(jié)為什么要掛艾葉？原來(lái)古人視五月為“惡月”，通過(guò)掛艾葉、佩五毒紋飾，驅(qū)邪避疫，展現(xiàn)“以毒攻毒”的智慧?。菖蒲具有濃郁的香氣，被視為具有辟邪、驅(qū)邪和防疫的功效。在端午節(jié)，人們會(huì)在門口、屋內(nèi)或者其他地方掛上菖蒲，以驅(qū)散邪惡，保護(hù)家人平安，祈求健康和吉祥。掛菖蒲也被認(rèn)為可以避免瘟疫和邪靈的入侵。
　　 聽人們說(shuō)，長(zhǎng)蒲艾葉這一天是藥可以掛在墻上、門上，也可以熬水洗澡，讓身體百毒不侵。我有點(diǎn)奇怪，同樣是這些植物，艾葉為什么平時(shí)就不能用來(lái)辟邪去病，而非要等到端午節(jié)這一天才生出奇效來(lái)呢？?其實(shí)，艾葉并非僅在端午節(jié)才有功效，但端午節(jié)前后（農(nóng)歷五月中旬）因葉片精油含量最高、生長(zhǎng)旺盛且陽(yáng)氣最足，乃是其藥效最佳時(shí)期?。
　　 端午節(jié)也是詩(shī)的節(jié)日。文質(zhì)彬彬的文化人會(huì)在這個(gè)日子或引頸長(zhǎng)吟，或欣然命筆，留下千古端午詩(shī)歌。據(jù)查最早留下端午詩(shī)是李隆基的《端午》?：“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴……”唐玄宗此詩(shī)描繪了唐代宮廷端午宴飲、祈福的盛況，是現(xiàn)存較早的端午題材詩(shī)作之一?。另一個(gè)是文秀的《端午》?詩(shī)：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原……”此詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，年代明確為唐代?。它直接探討端午起源與屈原的關(guān)系。
　　 端午節(jié)不僅大有來(lái)頭，也大有名氣。2009年端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)世界級(jí)非遺節(jié)日?。記得2005年11月有個(gè)大新聞，讓全中國(guó)人義憤填膺。其時(shí)，韓國(guó)靠著300頁(yè)一直都在傳承的記錄，最終把江陵端午祭給成功地列入到了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”當(dāng)中。消息一公開，全中國(guó)人憤怒指責(zé)這是一種“文化剽竊”，視韓國(guó)江陵端午祭的申遺為“國(guó)恥”。全中國(guó)社會(huì)輿論嘩然，民族情緒高漲，經(jīng)過(guò)不懈努力，2009年9月，中國(guó)端午節(jié)以“人類共同遺產(chǎn)”的定位去申請(qǐng)非遺，最終大獲成功，這才把中國(guó)人民心里的遺憾圓滿補(bǔ)上。端午節(jié)是自然崇拜、歷史紀(jì)念、民俗信仰與體育競(jìng)技的多元結(jié)晶，承載著中華民族對(duì)自然的敬畏、對(duì)先賢的追思，以及對(duì)團(tuán)結(jié)拼搏精神的頌揚(yáng)?。它強(qiáng)力地告訴我們，中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
　　 光是話說(shuō)端午不行，看著人們提著艾葉菖蒲，我也彎腰挑選起來(lái)，表達(dá)我對(duì)端午節(jié)的尊敬之心。一個(gè)大媽說(shuō)，每年她都要弄一些粽葉來(lái)街上賣，所以，她的端午節(jié)提前了好幾天就開始了。我們的生活，是被一個(gè)個(gè)可愛的節(jié)日穿起來(lái)的，端午節(jié)是中國(guó)人心中最大的一個(gè)“結(jié)”。
　　 我們的端午節(jié)，是老祖宗傳下來(lái)的，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，已經(jīng)在各地形成了特色，成為傳播力最強(qiáng)的文化符號(hào)。我冠以“我們”，想表達(dá)對(duì)端午節(jié)的中華基因的深愛。
　　
　　 原創(chuàng)于2025年端午