五月初，回故鄉(xiāng)宜興探親、老戰(zhàn)友聚會(huì)，返京時(shí)，宜興市作家協(xié)會(huì)主席戴軍女士贈(zèng)予我由宜興市文體廣電旅游局局長(zhǎng)蔣干達(dá)主編的《陶式生活：宜興人為什么幸?！芳八骶幍摹妒衤达L(fēng)流：古南街口述史》。當(dāng)我頗有興趣地閱覽完畢，頓覺(jué)思緒心景進(jìn)入了陶土、茶禪、藝術(shù)、山水、鄉(xiāng)居的天地，走進(jìn)了陶的家園、茶的樂(lè)園、竹的海洋、洞的世界，體察到了“蜀山依依紫玉情，蠡河滔滔金石聲”的醒悟靈感，很想呼之欲出地表達(dá)感懷，傾吐心聲，迸發(fā)情感，卻又難以梳理概括，理出頭緒。好在，兩部著作的“序言”和題記寫得十分經(jīng)典精彩，這就給我提供了詮釋文集的注腳，以順?biāo)浦邸⒄浺玫男问接枰员磉_(dá)，既省心又準(zhǔn)確。
　　 《陶式生活》帶有陶質(zhì)的鏗鏘、剛直、耐久、可塑，又兼容山溫水暖的稟賦，派生出溫儒、沖和、嫻雅、散淡的氣質(zhì)，成為江南地區(qū)不可替代的文化品格。隨著卷帙的打開(kāi)，我們可以諦聽(tīng)蠡河的濤聲，去解讀范蠡先師日夜兼程開(kāi)創(chuàng)陶業(yè)的艱辛；而金沙寺的悠遠(yuǎn)鐘聲，伴隨著供春制壺的奧秘，讓我們?cè)跍毓手碌捏w驗(yàn)中，品味開(kāi)山鼻祖的甘苦。東坡的浩茫心事里，如何把異鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)？耕讀傳家的宜興人，如何在晴耕雨讀的歷史演進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)他們獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的抱負(fù)？茶、竹、洞、陶、禪的多元文化共舞，又怎樣派生出與天地契合又無(wú)所羈絆，且情趣自得、更身心滿足的休閑生活方式？想來(lái)，獨(dú)一份的山川地貌、溫煦撲面的民俗風(fēng)情，賜予人們的，不僅是歸家的感覺(jué)，而且平添一份更好地與世界接駁、讓宜興邁向更廣闊國(guó)際舞臺(tái)的動(dòng)力，讓五洲四海的天下游客走進(jìn)宜興，喜歡宜興，愛(ài)上宜興。??！《陶式生活》像一首動(dòng)人心魄的史詩(shī)，回蕩在你的耳畔，閃亮在你的面前，你能不動(dòng)心不悠然眷戀嗎？
　　 《陶式生活》用五個(gè)篇章向你傾訴“五感”：歸屬感：從范蠡西施開(kāi)始的陶式生活；舒適感：茶來(lái)了，各種人脈與機(jī)緣；逍遙感：藝術(shù)大咖在陽(yáng)羨迷了路（陽(yáng)羨，是宜興的舊稱）；滿足感：山水供養(yǎng)，吃好喝好，便有真性情；托付感：此心安處是吾鄉(xiāng)。如此好的山水人情陶式生活，怎不人見(jiàn)人愛(ài)？宜興的種種好，是用什么來(lái)打底、支撐的呢？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，近千年前的一位四川眉山朋友——大家稱他“東坡先生”，就已經(jīng)有了回答：“買田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好?！彼姁?ài)宜興，足跡遍布山水阡陌。一個(gè)人愿意在并非故土的地方買田終老，此等深情，空前絕后。而他提倡的“茶飲三絕”，除了金沙泉和陽(yáng)羨茶，最重要的，還是那一柄須臾不離的紫砂茶壺。說(shuō)到底，“陶式生活”發(fā)自一種融于山水、回歸自然、
　　 返璞歸真、益于身心的現(xiàn)代生活理念，是當(dāng)代宜興人向世界展示的一張立體名片。
　　 《蜀麓風(fēng)流》由全市30名骨干作家深入古南街，即中國(guó)紫砂文化的發(fā)源地，就“蠡河流韻、陶人風(fēng)范、南街往事、初心可昭”四個(gè)方面，請(qǐng)眾多老一輩陶藝開(kāi)發(fā)開(kāi)拓傳承者，口述歷史，傾吐心聲，寫就35篇文章，詳盡地介紹了宜興陶都幾百年的風(fēng)雨歷程與興衰更替，以及對(duì)中國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；它記錄了一代代陶工、窯戶、紫砂藝人以及其他陶瓷從業(yè)者的生命歷程，他們的奮斗與堅(jiān)守、開(kāi)拓與創(chuàng)新，苦難與艱辛、歡笑與希冀；走出了顧景舟、徐漢棠、徐秀棠、毛國(guó)強(qiáng)、顧紹培、季益順、謝曼倫、曹婉芬等幾代陶藝大家，是名副其實(shí)的紫砂大搖籃。時(shí)代前行的足跡清晰可見(jiàn)，時(shí)代大潮中人們的迷茫與掙扎、奮進(jìn)與追趕的身影光可鑒人；蜀山腳下、蠡河岸邊，普通百姓的煙火人生、綿長(zhǎng)歲月的風(fēng)物畫卷?yè)u曳生姿、清新雋永。用文字的方式，搶救性地大膽復(fù)原歷史現(xiàn)場(chǎng)，為紫砂立傳、為古南街立傳、為無(wú)數(shù)陶藝從業(yè)人員立傳，精心描摹一代代陶工與紫砂藝人的心性脾氣、精神風(fēng)貌，是宜興的作家們秉持家國(guó)情懷與藝術(shù)匠心，弘揚(yáng)中國(guó)紫砂文化的一次生動(dòng)實(shí)踐，也是他們深入踐行習(xí)近平文化思想，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永久性傳承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展的一次有力擔(dān)當(dāng)。作家們將文學(xué)的觸角伸向歷史的最深處，悉心聆聽(tīng)深藏在浩瀚海洋里的每一個(gè)動(dòng)人細(xì)節(jié)，讓人們得以穿越時(shí)光的重重帷幕，與每一位先賢圣哲、普通藝人、平頭百姓傾心對(duì)話、盡情神交?？谑鰵v史，是對(duì)掩藏于歷史深處面廣量大的鮮活素材的有效喚醒與積極搶救，是對(duì)正史的補(bǔ)充與完善，有時(shí)還可能是糾正與改寫。與正史相比，口述史具有一定的主觀性，也因此更為真實(shí)和生動(dòng)，更加具體和鮮活，更顯個(gè)性和特質(zhì)。于是，作為人文淵藪、中國(guó)陶都的丁蜀，作為紫砂源地、大師搖籃的古南街便緩緩向我們走來(lái)。就此意義而言，《蜀麓風(fēng)流:古南街口述史》不僅透露出歲月之光、人情之境，而且凝聚著宜興乃至江南的文化人格。
　　 拜讀《陶式生活》《蜀麓風(fēng)流》，讓我領(lǐng)悟到宜興文化為何在全國(guó)縣級(jí)市中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？那是因?yàn)橐伺d市的領(lǐng)導(dǎo)以及作家協(xié)會(huì)、各階層各部門對(duì)文化傳承與弘揚(yáng)的高度重視，以高屋建瓴的文化自信，引領(lǐng)各行各業(yè)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”的新宜興作出新貢獻(xiàn)！
　　 在此，我以為應(yīng)該給《陶式生活》《蜀麓風(fēng)流》兩部著作的出品者：宜興市文體廣電和旅游局，以及宜興市作家協(xié)會(huì)、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)予以盛贊！他們不凡的舉措又給全國(guó)首屈一指的文化興盛的宜興市增添了光鮮奪目濃墨重彩的一筆！作為宜興人，我為陶都文化的光輝燦爛感到無(wú)比自豪，亦深信宜興在加快建設(shè)區(qū)域性國(guó)際文化中心城市、世界級(jí)陶文化之都、國(guó)際知名的歷史文化名城的道路上，定會(huì)邁出更加鏗鏘有力的步伐，為中華文明文化復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)！
　　 （2025年6月4日于北京市朝陽(yáng)區(qū)軍休十五所，作者系89歲休干；手機(jī)：13552539135；家庭住址：朝陽(yáng)區(qū)紅軍營(yíng)南路北衛(wèi)新園3號(hào)樓2單元1401室）